跟着四哥读一毛不拔的杨朱

百事可乐

　　翻到先秦文学诸子百家之《孟子》，“孟子好辩，他以辟杨墨为己任，有一种强烈的社会使命感，所以不得不辩。”孟子批判杨墨，“拔一毛而利天下之不为也，杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无爱，是禽兽也。”
　　
　　四哥说，好好琢磨琢磨这个问题，孟子云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于扬，即归墨。”可何以到现在却默默无闻。
　　
　　我百度后摘抄如下，杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。
　　　　
　　我觉得杨朱的思想语境应该是“古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
　　
　　意思是说“古人拔一毛而利于天下的事情，我不赞成，把天下的财富都用来供奉一个人，我也不赞成。如果人人都不拔一毛，不争利于天下，则天下自然会和谐安定。”

    孟子说，杨氏为我，是无君也。我却发现杨朱贵生重己的个人主义思想非常可贵，因为他的个人主义主张的是建立在人人平等的基础上的。杨朱不狂妄不盲目，他清醒理智地知道“天下人的问题，不是拔一根汗毛所能解决的。”

    而且，他不仅主张人与人之间的和谐、人与社会和谐，还主张人与自然界的和谐。他的思想凌驾于自然界众生万物之上，自然、社会、他人都不是属于自己的，不能横私野蛮的去占有。他说“物非我有也，身非我有也，既生，不得不全之，既有，不得而去之。”“不横私天下文身，不横私天下文物者，其唯圣人乎！公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之谓至至者也。”

　　
　　天下为公，人人自治，做好自己的本职工作，不去争权夺利，不去危害侵略，没有战争，没有杀戳，社会无为而治，和谐安定 。

     这是否就是传说中的共产主义？
　　
　　一个民族的兴衰与社会的发展相同，需要一条适者生存的法则。
　　
　　如同孙中山当年提倡的三民主义，“民族、民权、民生”，时至今日，依旧如水月镜花，遥遥在不可企及之处。
　　
　　诚然，两千多年前封建主义的社会环境，用忠孝仁义道德束缚的道德思想观更适合阶级统治，这或许就是杨朱充满理想主义的思想最终被抹杀的根本原因吧？
　　
　　

夜夜秋雨孤灯下

读书的同时，把所见所想记录下来，是一个非常好的习惯

夜夜秋雨孤灯下

开始的时候，往往不知道写什么。
而有所感悟的时候，又往往理不出头绪，不知道如何下笔，
找不到合适的语言来表述自己的想法，

这是读书学习过程中，经常遇到的问题。

夜夜秋雨孤灯下

把对生活对知识的一点一滴的琐碎凌乱的思绪变成文字，是一种能力。

把想到看到的事情用恰当的语言表达出来，是对观察能力，思考能力和语言组织能力的综合考验。

锻炼这种能力的唯一办法就是多读，多写。

夜夜秋雨孤灯下

比如画画，

画家可以把看到的东西准确的画出来，而我们却不行。为什么？

画家通过长期的历练，写生，素描，不停地画，已经具备了这种能力，控制手的能力。而好的画家可以寥寥几笔就勾勒出事物的特征，形神兼备，是长期观察，体会的结果。

写字也是一样。

夜夜秋雨孤灯下

写吧，就这样写，不停的写，大量的写。

越写越好。

百事可乐

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    嗯嗯

百事可乐

回复 6# 夜夜秋雨孤灯下


    孟孙阳曰：“有断若一节得一国，子为之乎？”
　　
　　禽子默然有间。

禽子貌似还不够儒家
若后世的孔孟，是不是会这样回答：
“杀身成仁，舍生取义，为之，为之。”

夜夜秋雨孤灯下

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   禽子是墨子的学生，跟杨朱是同一时期的人，应该晚于孔子而早于孟子。
   孟孙阳 通过与禽子的对话，很好的阐述了杨朱思想的理念。

   杨朱的价值观是：拔我一个毫毛以利天下人，我不干，把整个天下给我，换我的一个毫毛，我也不干。

天晴

我也是，有些东西很难倒出自己的心中感想。变成文字总觉得变味了。

郁闷！

天晴

最近看到的几句话很有感触，拿过来和你一起分享：

“我不断注意到，”包斯威尔在28岁时写道：“在大多数场合，我们的思想通过语言文字保存下来的是多么残缺不全……我们在描述中往往极不明智地略去了很多能使描述对象栩栩如生的细微的笔触。一个肖像画家怎样能用一个小小的斑点就使一只眼睛活动起来！”

天晴

杨朱的这句话很醒目，但是，我不敢妄谈，原因是只能猜测他的动机。但是感觉从字面意义上看，现代人能够直接这样去做的不多。

百事可乐

小梦真可耐
色妞妞 发表于 2011-10-23 14:51

    你和天晴都哗哗的油菜哈。。。我写了作业不敢贴，就贴四哥帖子下交作业了。。。这还是被四哥骂了才发主贴的
    头一回写思想性的文字。。。妞见笑了哈

百事可乐

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   禽子是墨子的学生，跟杨朱是同一时期的人，应该晚于孔子而早于孟子。
   孟孙阳  ...
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-10-23 11:20

    嗯嗯，。，杨朱的意思是说。。。。即使让我当国王、当上帝，让天下人都来崇拜我、侍奉我，我也不要去做。
   如果大家都不要有这样的野心，那么就没有战争了，所以人民就安定了，天下就太平了

百事可乐

回复 9# 夜夜秋雨孤灯下


    还有杨朱的这句话也非常可贵“智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱”

百事可乐

我也是，有些东西很难倒出自己的心中感想。变成文字总觉得变味了。

郁闷！
天晴 发表于 2011-10-23 11:51

    我也总写不好。。。。要努力学习多练练笔呢

夜夜秋雨孤灯下

回复 16# 百事可乐


   哦。我没见到过这句呢
   能保护自己的智慧才是最有用的智慧。

   谢谢小梦

夜夜秋雨孤灯下

回复 13# 色妞妞


   附议。

青黛

我却发现杨朱贵生重己的个人主义思想非常可贵，因为他的个人主义主张的是建立在人人平等的基础上的。杨朱不狂妄不盲目，他清醒理智地知道“天下人的问题，不是拔一根汗毛所能解决的。”
是的，梦很善于思考

青黛

两千多年前封建主义的社会环境，用忠孝仁义道德束缚的道德思想观更适合阶级统治，这或许就是杨朱充满理想主义的思想最终被抹杀的根本原因吧？
　　
儒家当时不提倡君为父，不被统治阶层接受的话，估计也早被抹杀了，儒家的仁是曲着膝盖的仁，虽然现在被我们所诟，但在当时能够被统治者和老百姓都接受，真的是不容易的，这算不算曲线救人民呢？哈哈，

影子

梦美眉 你是要立志做一个饱读诗书的才女吗~·
真是一个爱学习 听话的好孩子~·

范闲

先秦诸子百家是最好的阅读对象

范闲

社会发展的越快，越不可能真正的民主

百事可乐

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   禽子是墨子的学生，跟杨朱是同一时期的人，应该晚于孔子而早于孟子。
   孟孙阳  ...
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-10-23 11:20

    杨朱的价值观是：拔我一个毫毛以利天下人，我不干，把整个天下给我，换我的一个毫毛，我也不干。

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能达到这样的境界的人，至今还寥寥，可见前人杨朱的境界之高

夜夜秋雨孤灯下

回复 21# 青黛


   非常同意你的观点，某种思想的兴衰，必定有着深刻的历史原因。

夜夜秋雨孤灯下

杨朱的价值观是：拔我一个毫毛以利天下人，我不干，把整个天下给我，换我的一个毫毛，我也不干。 ...
百事可乐 发表于 2011-10-24 15:43

   现代资本主义的民主平等和人权，就是建立在这样一种理念上。

宜笑

杨朱的观点有悖人性,脱离实际

夜夜秋雨孤灯下

先秦诸子百家是最好的阅读对象
范闲 发表于 2011-10-24 15:38

   培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”

范闲

回复 29# 夜夜秋雨孤灯下


    老古语说三日不读书变成 一头猪，这才是最好的正解

百事可乐

回复 30# 范闲


    啊偶，，，我可不想变猪