送别三题之二：世间只有情难说

坏菜

　　我一直觉得情这个东西是说不得的，也是说不明白的，你说出来了，那还是那个情吗，你不说出来，那情又在何处呢。真个是说不是，不说也不是。说，该如何说，不说，又该如何去表达，这还真是一个难题呢。
　　真挚的朋友之情是很难说出的，尤其是男人之间，你要是让他从嘴里赤露露的表白出来那种情意来，那真是太难了。他们总是会通过其它方式把兄弟之情作一个倾泻，饮酒、赋诗、长啸、送别等等一系列貌似很爷们的方式似乎充满了古往今来的诗词曲赋。
　　送别，总有一种忧伤在里面，即便因升迁之类的喜事而送别，也会在眉飞色舞推杯千盏之后，在那个分别的关口，把一汪愁绪化解在流水、柳枝、弯月、小舟之中，把一腔感情消散在诗词曲赋之内，让一个一个跃动着的意象穿过历史的时空坚硬的传递，让一批一批的后来者去寻找、把玩、发现、破解那些密码，于是不同时代的人便通过一首诗、一阕词就把手紧紧地握在一起了，把心紧紧地贴在一起了。
　　中唐时的某一天，顾况要送一个朋友从宣城（安徽）至吴兴（浙江），一通狂放的畅饮之后，到了分别的时刻。顾况提笔立就，写下了这首叫做《送李侍御往吴兴》（一作《送李侍郎从宣城取洞庭》）的诗：
　　世间只有情难说，今夜应无不醉人。
　　若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。
　　前两句意思很明了，这世间只有“情”是最难说出来的，在这送别朋友的晚宴上应该没有一个不沉醉的。后两句的解释就不是很容易了。冯淑然在其煌煌266页的博士论文《顾况及其诗歌研究》中，对这两句的解释也让人莫名其妙，不知所云。他说：“后两句告诉游人过洞庭山时向女神祭奠，祝祷，暗含一个‘往’字”；他把后两句说成了是游人的行为。
　　现在我们看看后两句究竟是什么意思。第三句很简单，理解应该没问题，如果从洞庭山下过，那么第四句是说什么呢？“浇沥”是洒酒祭神的意思，那这个“圣姑神”是干吗的呢？宋代朱长文在其《吴郡图经绪记》卷中记载：“洞庭圣姑庙。晋王彪二女，相继而卒，民以为灵而祀之。”这里点出了所谓的“圣姑”是谁。那么在经过洞庭山下的时候，为什么要暗中祭奠圣姑神，默祷告知她们什么呢？在明代高启的诗集中找到了答案。在他题为《太湖诗•圣姑庙》的诗中，有一条注解：“祈祷者不诚，则风回其舟”。这就很明白了！人们乘船经过这个地方时，都暗中祭奠、默祷圣姑神的目的就是让其保佑平安、一路顺风；如果祈祷的人心不诚，那么舟船就会被风吹回。
　　现在回过头来看顾况的“暗知浇沥圣姑神”究竟想要想要表达一种什么情绪。
　　要送别出远门的朋友了，在舟船将离开之时，他关切的嘱咐他，舟船经过洞庭山下的时候，你一定要洒酒祭奠、暗中向圣姑神祈祷呀，让她们保佑你一路平安。这个应该是最容易被人接受的一种说法。我觉得似乎还有另外一层隐含的意思在里面，那就是，这个“暗”是作者顾况的心中之私情，他是不是舍不得朋友，而暗中祷告圣姑神当这位朋友的舟船路过洞庭山的时候，把它给吹回来呀？只是不知道这位朋友是因升职而赴任、还是贬官而左迁，如果知道了这层秘密，就会知道哪一种更接近真实了。
　　“世上只有情难说”，这句精彩的大实话留在了很多人的记忆里。明代戏曲家汤显祖只把它改动了一个字便让其变成了男女之间的感情表述，在其剧作《牡丹亭》开篇第一出“表目”《蝶恋花》词中，他变通为：“世间只有情难诉”。由兄弟情深之“说”升华之男欢女爱是“诉”，这一字之改，好生了得！由男人之间的特别通行证而变为男女通用的锦绣缎被了。
　　清初诗人朱彝尊把这句诗“偷”进了自己的集句词《踏莎行》之中，这个我还要具体写，暂且不表。与他同时代的另一个诗人黄之隽，其33首集句《竹枝词》的第一首，也把这句诗巧妙地融入其中，很有情趣：
　　闻郎江上唱歌声，古人唱歌兼唱情。
　　世间只有情难说，须待情来意自生。
　　（注：第一句：刘禹锡；第二句：白居易；第三句：顾况；第四句:张籍）
　　110902

简池

一D!


简池

信以为真

二D！

知音

我不再的时候坏菜老师来过了?

好久不见，中秋快乐！