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本帖最后由 海拔五千 于 2011-3-3 01:19 编辑
“阶前春色浓如许，户外风光翠欲流。”又是一年“妇女节”！
记不得哪一年的一个“三八”，一大早即收到一条气象短信：“云想衣裳花想容，女人节里春意浓。今日鄂东南轻风习习，鄂西北云朵悠悠，气温5到15度。未来三天冷暖适宜，于户外踏青、访友,或室内聚餐、聊天，均可各得其所。祝各位姐妹”三八节”愉快!某气象台即日发布。”就觉得这条商业短信极富人情味，于文字的杜撰上，也称商业短信中之少见的佼佼者，故而当时立即打入收藏夹留存。这刻又翻了出来，缘于又临“三八”妇女节。
如今节日多多。舶来的、民族的、甚至还有一些杜撰的，都在时不时地冒出来，竞相展示各自的节日光环。但“三八妇女节”既不是舶来的，也不是民族的，当然也不是杜撰的。“三八妇女节”从其诞生之那一天起，便属于全人类的姐妹们。“三月八号”，既是国际劳动妇女争取其基本劳动权益的一个划历史的纪念日，也是全世界劳动妇女在争取人权和捍卫自己之各项社会权力的过程中，所形成的一个重要的国际和平运动的概念。
1908年3月8日，大约15000名妇女在纽约市游行，要求缩短工作时间，提高劳动报酬享有选举权，禁止使用童工。她们提出的口号是“面包和玫瑰”，面包象征丰衣足食的经济保障，玫瑰象征美好快乐的生活环境。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日作为美国国内的妇女节，由于随后国际妇女节的兴起，美国的妇女节止于1913年而融入到了国际妇女运动之中。
1909年3月8日，美国女工因要求男女平等权利而再次在美国芝加哥爆发大规模示威。次年8月，在丹麦哥本哈根召开了第二次社会主义者国际妇女大会。大会根据主持会议的德国社会主义革命家、国际妇女运动领袖克拉拉·蔡特金（ClaraZetkin）的提议，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，支持妇女争取自由平等的斗争，捍卫妇女之各项社会权利，以每年的3月8日为国际妇女斗争日，得到来自17个国家100多名代表们的一致拥护。在1921年第三次社会主义者国际妇女会议上，明确将3月8日定为共产主义国际妇女节。1975年，被联合国确认为“国际妇女年”，也因此“国际妇女节”作为一个重要的社会人文概念，正式写入了联合国关于妇女运动的文案中。从此，“国际妇女节”真正成为了全世界劳动妇女一年一度的一个最重要的节日。
中国第一次举行纪念“三八妇女节”的活动是在1924年。在我国妇女运动的先驱、著名妇女活动家何香凝（1878—1972）的主持下，中国各界妇女在广州第一次举行了纪念“三八妇女节”的集会，提出了“打倒帝国主义军阀”、“废除多妻制、禁止纳妾”、“保护妇女儿童”等反对帝国主义、反对封建制度以及维护妇女权益的口号，这次活动显示了中国劳动妇女的觉醒和力量，此后，每年都举行纪念活动。
应该说，一个世纪以来，中国妇女在其争取权力和地位的过程中，已经走出了其最为困难的时代。虽然五点半钟的夕阳下还可见到路边练摊的下岗女人，也可以在灯红酒绿的歌厅酒店里看见迫于生计的卖笑女子，但是谓中国妇女的主流社会已正在进入大红大紫的年代，也未必不是！如今中国妇女之整体的社会地位远不是昔日的“半边天”所能定义的。至少在我们的视野中，中国妇女所拥有的政治和经济地位，已经远远地超越了以往。中国妇女之社会形象和文化风采，也早已经融入到了中国社会的主流文化中。
时至今日，我国女性就业数量大幅提高，就业结构不断优化,全国从业人口中女性比例达到45.4%；妇女参与民主政治日益活跃，全国公务员中女性比例达到40%以上；妇女文化素质明显提升，全国小学女童入学率达到99.54%，普通高校本专科在校女生、女硕士生和女博士生的比例分别占总数的49.86%、48.16%和34.70%；妇女保健水平不断提高，健康状况明显改善，孕产妇死亡率由新中国建立之初的1500/10万下降到36.6/10万，平均预期寿命提高到75.25岁。中国妇女发扬自尊、自信、自立、自强的精神，积极进取、勤奋学习、艰苦奋斗、甘于奉献，活跃在我国经济社会建设的各个领域，与男子并驾齐驱，在投身中华民族伟大复兴的光辉事业中贡献聪明才智，创造自己美丽的人生。
看得到，当今中国妇女缺少的不是其社会地位，也不是其社会之各项权力，全社会进一步期待的则是，妇女的人生价值能否还应该在其日子里的许多方面更充分地展示开来？审视中国的妇女运动，妇女之独立、自由和幸福感，远不是“女强人”、“半边天”或是“三八红旗手”的概念所能赐给的。中国女人还需要全社会给予更多的关注，其参与政治、经济和社会生活的历史使命，真实地还任重而道远，中国妇女，确实还在期待全社会投以更多实实在在的关怀和关爱。
近些年，中国妇女界中不少有头有脸的女人曾联名呈案，建议政府将“妇女节”更名为“女人节”。特别是近两年的两会期间，此类呼声渐渐高涨。这般，不乏政治色彩的“三八”节或就淡出了政治。其实“女人”的概念涵盖了“妇女”的概念，让女人回归日子，回归家庭，回归到有血有肉、多彩多姿的人生之中，或才是女人在其人生价值上的真正回归。于是，“女人节”比之“妇女节”，我之理解，便不止于其本身所具有的社会意义，其关于女性社会生活的含义和女性文化生活的质量，也或就更现实、更丰富也更精致了?
记得在2009年的“两会”期间，全国政协委员张晓梅正式递交了一个破天荒的提案，建议国家将“三八妇女节”更名为“女人节”，或“女性节”也或“女子节”。其理由是，“妇女”一词在人们的当代意识中，多含女性文化偏低，年龄偏大之意。现代女性，特别是年轻的知识女性，不喜欢甚至排斥称其为“妇女”。张晓梅委员因此认为，每年“妇女节”，即使政府组织了很多庆祝活动，但节日的意义并没有深入人心，并没有真正成为深受女性欢迎的一个节日，这样就没能充分体现“妇女节”本应具有的时代意义。
张晓梅委员陈述的理由显然不一定充分，不过可以理解，当满世界的“美女”称呼飞来飞去的时候，比如媒体也称张晓梅为美女委员之一刻，则尤其让那些看不出年龄的少妇甚或徐娘们过足了美瘾。众多的当代女性们，骨子里面或还在对那个极为形象的象形“婦”字耿耿于怀，而对“妙”不可言之当年的那种“少女”之态，还在存有无限的思念。殊不知，被称为妇人或女人，当然不在于其自己喜不喜欢，那些都是客观使然，下了轿的女人便是妇人了，千古以来，皆是如此。那么，一个女人是否年轻美丽、是否知性时尚，和“妇女”一说又何来必然关系呢？关键在于，“三八妇女节”和“女人节”分别作为一个完整的概念，如何去解读罢？
我不好三言两语去揣摸提议者们的想法，不过“三八妇女节”和“女人节”，从语体的组织和语义的表达上读来，感觉是否不一样呢？显然是的。前者是一个政治的、经济的，也是一个历史的概念，其强调的是妇人的自主和社会权力，多多少少，带有些不容置疑的政治色彩；而后者恐怕就只在突出女人的社会角色和生活角色，从民生的角度，以让社会更关注女人的喜怒哀乐，当然也包括女人应当具有的社会权力和政治地位。从“女人节”中，人们不仅可以读出理解与尊重，更可读出关爱与关怀的丰富含义，以符合现代众多女性的美好心愿。可以说，“女人节”能让社会更进一步真正体会“女人”价值之全部含义。
客观地说来，中国女人无论于日子还是于社会，其地位虽还称不上如日中天，但也可谓是“春色如许”了!不说中国，地球上哪一处最风光的时刻不是拥着女人而来？君不见，地上的玫瑰为女人开，天上的月亮为女人圆，人间的美好为女人唱，满世界的甜言蜜语总是和女人说，而满世界的红地毯上，更是让那些容貌靓丽、气质卓然的女人出尽了风头！
怪不得这世上还有男人们耿耿于怀呢，何没有“男人节”呢？细想之，法定的“女人节”，倘真有来临的那一天，则“男人节”的概念，当也不会是何稀奇事了！看来麻烦也在这儿，如果男人们真是不依不饶，也去捍卫自己“男人节”的权利，那么，“女人节”也许始终只是一个愿望。道理很简单，已经拥有了男女平等之社会权利的男男女女们，他们应该对称于日子的两极才是，假如初一是“女人节”，十五是“男人节”，你会不会又觉出些许辛苦来？犹如一个圣诞老爷爷之后又冒出一个圣诞老奶奶来，那样的文化是不是又让人有点无所适从？
其实，有否“女人节”，于中国女性的幸福情怀，或也并无必然的关联和影响。只是“三八”作为一个悠久的社会文化概念，一个称得上是关于女性之伟大的概念，其所折射出的若干人文精神，总是会让人类社会于女性投之以深深的关爱之情。于是便忘不了，在“妇女节”走过了百年之后，向一个伟大且深厚的历史概念，致以我之深深的敬意！祝福世上的姐妹们！祝福天下的女人们！也从心底喊一声“女人万岁”！
窗外的太阳正在恣意地升腾起来，春色如许，又是一年“妇女节”！
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雷达卡
发表于 2011-3-3 01:07
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：“云想衣裳花想容，女人节里春意浓。
