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读书的时候，读到盲人摸象的寓言，感觉可笑。现在想来，在面对人生、社会这样的“大象”而言，我们每个人仿佛也如盲人在摸象。只不过是随着摸索时间和对象的增加，加以运用理论和实践的分析，会得出更加接近事物真实状况的认识而已。毕竟实践是由浅入深,由窄到宽这样一个过程的，想到此，也笑自己那时的浅薄。
一般而言，一个人出生的环境和后来接触的人和事，决定了每个人后来在各自的局部层面上对生活的感受，并逐步地形成个人经验。于是每个人的认识就因为个人的纵横经历而发生了差异。社会层面越广，这种个体差异就越大。甚至一个村庄、一个城市、一个民族，一个国家，都在相对局限的层面里，强调着自己的精神意识，甚至要以偏概全的影响到更广的世界，心理学把这种现象也比喻为“盲人摸象”。生活中我们经常遭遇的误解困惑，跟“盲人摸象”不无关联。细想，朋友之间，亲人之间，同事之间，不就是在局限的感受中“盲人摸象”般地交往着吗？
习惯站着的人对跪着的人说：没有尊严的奴颜媚骨像。跪着的对站着的人说：站着说话不知腰酸啊；穷人看富人感觉钱来的多少有些不地道。富人看穷人总以为他们都有红眼病；老板无法理解员工，觉得员工不懂机会，不知道勤奋。员工无法理解老板，觉得老板不懂管理太吝啬，甚至觉得老板不值一提；乐观无法理解沉重，觉得太无趣，不懂生活。沉重的无法理解乐观，觉得太天真，觉得总有一天要面临危险；复杂不理解单纯，庆幸自己不是单纯，比单纯更了解外面的世界。单纯不理解复杂,讨厌这个世界充满复杂，觉得这个世界之所以如此让人不安，就是因为有太多的复杂；狭隘的不理解宽容，认为宽容是缺少是非观，没有爱憎分明。宽容认为狭隘是偏激，是刚愎自用，伤人伤又己……更有十分对立的理论：早期的儒法之争、近代的左派与右派交战……
怎样想象：现在跪着的人心里可能就是想为了明天站在你的头上；现在的富人曾经可能就是身无分文的穷人；现在的老板曾经就是打工的出身；现在沉重的人也曾经乐观，复杂的大多也曾经单纯；狭隘与宽容往往集人于一身。儒家、法家往往也只是政治家手里不断更换因时利用的工具……
对于我们已经发生或正在发生的认识尚且如此不同，我们对未来的景象就更加难以看清了。
我们知道自己从哪里来，将要去哪里，但却不知道自己选择的单程路途将会是怎么样。也许风和日丽，道路宽敞。也许星光黯淡，山路泥泞；也许最宽敞的路中途堵车、陷入死角。也许开始的崎岖后来却峰回路转，无限风光。也许行至途中，迷失了方向，忘记了自己从哪里来，将要去向哪里。
去年听到一种关于男人与女人的见解，感觉异常精彩：男女之间为某件事情的争吵、甚至反目为仇，往往是因为男人大多是在以理论事，而女人可能是在以情论事。我想，如果男人明白了这个见解是正确的，并加以运用，就不会再气愤于她的“无理取闹”了。这是理论的意义。又有人说，婚姻如同鞋子，穿着是否舒服，只有自己知道。这是实践的意义。
有先贤说，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。是认识上由低而高的三重境界。我理解，也可以说成是三个阶段。第一阶段是受教育的少儿时期。他们单纯，相信书本和大人们的说教，看山是山，看水是水。处在第二阶段的人，是成人走入社会后对世界和生命的怀疑、探索、反思阶段。在这个阶段，盲人摸象的讽喻尤显深刻：他们中可能会因为一次被骗，不再相信世界上还有真诚和友情；因为一次失恋，就认为天下男人（或女人）没有一个是好东西；把一次成功（或失败），就看成是英雄（或狗熊）……第三阶段是心智得到了洗练，能跳出迷茫和个人的是非恩怨、主观情绪，以平和、客观、理性的眼光看世界。 |
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雷达卡
发表于 2010-6-11 21:00
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