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本帖最后由 星卒斋主 于 2009-11-16 13:32 编辑
女人的眼（下）
说女人的眼睛是“秋波”，实在是比说少男少女的“春心”还传神了许多，用澄澈无比的秋水来形容女人的眼睛，不知道出自哪朝哪代哪位高人，难得考究。《晋书•谢鲲传》中载：“邻家高氏女，有美色。鲲尝挑之，女投梭，折其两齿”。看来这没出息的男人不光现在有，古时候的爷们就这德性，我们也只不过是发扬光大了这传统而已，对美女馋涎欲滴，不但没得到秋波相顾，还让人家一织布梭子打丢了两颗门牙，真成了“无齿之徒”的奇耻大辱。为此，苏轼还写了两句诗：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭”。
可见，女人的眼睛传出的也不都是秋波，还有别的，单从角度上来说：直视是质问，是你半夜回家时老婆的眼神；凝视则期待，是你出门半年回家时老婆的眼神；躲闪则掩盖，是老婆半夜回家时的眼神；散视则说谎，是老婆说不明白半夜干啥去了的眼神；斜视则轻蔑，是老婆根本不想说干啥去了的眼神；仰视则尊重，是说“我下次再也不半夜回家了”的眼神；俯视则傲慢，是说“我半夜回来能怎地”的眼神；瞳视则恐惧，是想“你还想打我是怎地”的眼神。如此的眼睛大都与秋波没啥联系，一点都不含情脉脉。
脉脉含情之波，绝对不是女人眼睛的表象，而是饱含着女人灵魂深处的潜流，那里积聚了女人如饥似渴的情感能量，适时适地适人地表达出来，在光合作用下（最好是烛光），或烟波浩渺，流水潺潺，或一泻千里，势不可挡。只要你注意，就不难发现，女人给中意的男人送秋波时，往往要把头稍微地侧一侧，让眼睛形成一定的角度，以便于让这“秋波”易于漂流，水到渠成，浩浩荡荡地注进男人眼里，流进男人的心里。
“眼为一身之日月，五内之精华”，女人虽不同体，也非同面，但眼睛总是有惹人爱怜的地方。唐诗中有不少是描写女人这“秋波”的；宋词词牌就有“秋波媚”和“眼儿媚”，想来最初是写女人的媚眼的。“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”（李贺）；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易）；白居易不光写杨贵妃这样，就是写他家的艺伎也如此：“双眸剪秋水，十指剥春葱”；李商隐即便是看到汉代李夫人冷冰冰的雕像后，也能“柔肠早被秋眸割”，美女眼神如刀，怪可怕的。
做皇帝没啥水平，欣赏女人和写词却有一套的南唐后主李煜，在娶了他小姨子小周后以后，写她如此之美：“眼色暗相钩，秋波横欲流”，在李煜的笔下，秋波自然是美的，但春水却言愁，却是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”了。有词云：“秋池水上草色淡，风轻柳叶弯。新月闲挂，翠峰横展，雁字南还。浓华不施脂腻远，更清幽无限。暗转柔情，微泛羞涩，尽锁缠绵”。把个男女双方的暧昧之情，通过眼睛表达得淋漓尽致。
女人的眼睛是山涧的溪水，是远山的迷雾，是平静的湖面，是恣意的河流，是引人的磁石，是灼人的火把；有时好像伤人的炸弹，也似招魂的毒酒。这关键是在于她遇上谁，而又是谁碰上她。“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我骨髓相思病染。怎当她临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵”。这是《西厢记》中一段著名的曲词，张生在莺莺无奈走去之后，绝望到底，只是这莺莺的“临去秋波那一转”，才使他抓住了最后的“救命稻草”，真乃传神之笔。以至于后人对此发出了“秋波一转论”，从此，莺莺的“秋波”便成了学问了。
女人的眼睛是“灵魂之窗”，是“情感之镜”，是“智慧之塘”。可窗子有开有关，镜子有明有暗，水塘有深有浅。这就需要男人们要像马王爷一样多长一只眼，以辨是非，以警上当了。有水平的男人，不仅能读懂女人的眼睛，还要看穿女人的眼睛，摘除自己的白内障，揭开对方的雀盲眼，真正从你所眷恋的女人的眼睛里，看透她的心，看到自己的价值和前景。
女人眼睛有大有小，眼大则走神，眼小则聚光。其实这与秋波媚眼的关系并不大，相反眼睛小的人更容易传送秋波，这也正应了“细水长流”的道理。像林忆莲式的小眼睛就叫一个媚，那眼神看上去就特别的朦胧，特别的让你云里雾里，就如一束激光，掠过你的眼前，直刺你的心间。如果这媚眼如赵薇的一样，像俩电灯泡似的，让男人一览无余，一眼见底，便少了七分缠绵，八分羞怯，九分神秘，十分的不好玩了。正如蔡琴的歌里所唱的，“像一阵细雨洒落我心底，那感觉如此神秘……虽然不言不语，叫人难忘记”。
送秋波或抛媚眼是有学问的，但我不告诉你。 |
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雷达卡
发表于 2009-11-16 13:31
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发表于 2009-11-18 07:36
