切换到宽版
北斗六星!·百事通·查看新帖·设为首页·手机版

北斗六星网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
北斗六星网 六星时事 六星杂谈 我喜欢你们,艺文的斑斑们,给点意见吧
查看: 2475|回复: 17
打印 上一主题 下一主题

我喜欢你们,艺文的斑斑们,给点意见吧   [复制链接]

跳转到指定楼层
主楼
发表于 2011-2-19 15:43 |只看该作者 |倒序浏览 |
搜索本主题
本帖最后由 色妞妞 于 2011-2-19 17:10 编辑

某纯文学杂志问我要了一个长篇散文诗以及创作谈,创作谈写好了 ,总觉得不太对味,有没有斑斑能给点意见啊?先抱抱!

一束关于自我存在思考的蓝色火苗

1

看到过太多现代文明下两性情爱危机的案例。这让我想起英国著名小说家劳伦斯经常演绎的一个主题:文明发展过程中,人的强悍有力的自然精神的退化,失去充满生机的自我独立存在将给两性关系带来的可怕后果。

城市文明如此方便快捷,轻而易举地剥蚀了强悍阳刚的肌肉,我们苍白着久违阳光的脸,在逼仄紧张的空间里,在繁忙浮华的生活中面面相觑。

不再具备原始张力,龟缩在高楼的阴影里,不知不觉蚕食各自生命体里的自然和纯粹。爱情是奢侈的事,像病态的盆景。无处不在的孤独让人盲目找寻着短暂的安慰。

我们在拜金放任空虚的生活里,瞧不起传统,又建立不起新的信仰。矛盾还表现在我们既被五色目迷,又向往着纯粹的蓝色。

这样的主题并不新鲜,已经太多小说或者纪实文学在写了,但很多是在渲染故事本身,趋向于猎奇,我知道这是文化氛围娱乐功利化所致,批判精神正不断衰退。

2

我一直困惑于当下生存危机和散文诗逃避式抒情之间的关系。难道现实越丑陋,越艰难,我们就越该逃避到虚华的文词里去做苍白的抒情?老实说,不要提我俗世生活里的朋友,就是热爱诗歌的同好,大都也不屑读散文诗,美丽的散文诗令人心痛地向边缘走去。

我写散文诗纯属偶然,一位散文诗老师的出现,他的执着、远见和深厚震撼了我。原本耽于自娱式书写的我,开始重新思考创作,我非常赞同姚鼐“义理,考据,辞章”这三者的先后顺序。诗人首先是社会的一份子,回避不了担当和责任。

号称时代“大诗歌“的散文诗,以其特有的抒情功能,和不拘一格的文本形式,是乎更能自如地承载探索“义理”的责任,当然“考据、辞章“同样重要,语言的疆域应该是无穷的,僵硬或复制,或一味教条式的”载道“,都同样毫无价值。

散文诗不是我存活的方式,我更趋向于让她成为我的武器,不喜欢空穴来风和毫无逻辑关联的言说方式。灵魂是在场中的,关注生存现实,再艺术呈现是我的追求。

我趋向并尝试散文诗在形式上的大众可读性。虽然我也赞同诗歌是为“无限的少数人而写。”但如果想要做到无限,就意味着绝不能放弃写作难度,事实上我反对宣泄式或直呈式的书写,也反对诗歌极端个人化的抒写,坚持并着迷于在传统基础上开凿公共记忆的那部分,不孤立和任意切割记忆所附着的生命体,关注其历史过程的连续性。

这个武器如此无形又有形,当灵魂和智慧的蓝色火苗闪烁在挥舞之间时,我该多么幸福。

3

《存在,所以思念》借鉴书信体小说的形式,灵魂的剖白式诉说,可以站在两性双方不同的角度来思考同一主题。所表现的当代困惑有了现实框架的依托,这是我增强可读性的尝试。叙事性框架也有利于拉近我们和现实的关系。说白了,就是给知识分子的小众审美披了件大众俗世烟火的外衣。 我坚持人间写作的立场。

至于更多作品文本的阐释,还是留给读者吧,诗歌之味是写与读共同创造的。自己不必多说。

后记:写完这个所谓的“创作谈”后,我发给同城的一位编辑朋友看,他说不太像创作谈,更像获奖感言。我惭愧汗颜了好半天。但也不打算改了,毕竟我叫“夜鱼“,能借着个机会说出我的”业余“散文诗观,感觉蛮好的。



          夜鱼



     2010-12-9

分享到: QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
分享分享0 收藏收藏0 顶0 踩0

沙发
发表于 2011-2-19 16:01 |只看该作者
先顶一下楼主好文,很有深度的文字,赞!
提意见偶是不敢滴。

使用道具 举报

板凳
发表于 2011-2-19 16:05 |只看该作者
先顶一下楼主好文,很有深度的文字,赞!
提意见偶是不敢滴。
魔皇2011 发表于 2011-2-19 16:01


你太谦虚了,经过和你的一番交流,知道你的思想丰富着呢。

使用道具 举报

地板
发表于 2011-2-19 16:17 |只看该作者
首先为我的失职表示道歉。
我在朋友家,没有及时上网,才看到夜鱼好文。

使用道具 举报

5
发表于 2011-2-19 16:32 |只看该作者
本帖最后由 肥田老鼠 于 2011-2-19 16:36 编辑

看到过太多现代文明下两性情爱危机的案例。这让我想起英国著名小说家劳伦斯经常演绎的一个主题:文明发展过程中,人的强悍有力的自然精神的退化,失去充满生机的自我独立存在将给两性关系带来的可怕后果。……


关于“夜河鱼”《一束关于自我存在思考的蓝色火苗》1的一点随聊


是精神力大些那?还是原始洪荒的蛮力占主导,两性方面,这永远是个没有答案的思索。而生活在现代的空间里,生存方式的改变调节着身体机能的适应,是疲软了还是更加坚挺了,这是一个关于延续生命健康儿的深度思考。学者说,我让你怎么训练你就怎么搞训练,这是科学,不是想当然;健儿们却笑了,吹啥,你就用你的方法来驰骋,千米血一滩,累吐出来你丫的。

如何存在?还是多听听女人的话吧!白天去人群中拼杀,晚上来我床上征战,谈笑间,钞票大把,呻吟不断。

使用道具 举报

6
发表于 2011-2-19 16:37 |只看该作者
看到过太多现代文明下两性情爱危机的案例。这让我想起英国著名小说家劳伦斯经常演绎的一个主题:文明发展过 ...
肥田老鼠 发表于 2011-2-19 16:32


哈哈哈,老鼠的调侃也说到了现代人生活无奈的一方面。不过,人,总归是高于动物的,动物性是本能,本能之外的精神生活需要同样重要。
否则,那么多女子期期艾艾地要爱情干嘛,生龙活虎的男人随便挑一个不就完了,这个不活了再挑下一个呗。

使用道具 举报

7
发表于 2011-2-19 16:38 |只看该作者
首先为我的失职表示道歉。
我在朋友家,没有及时上网,才看到夜鱼好文。
冷笑 发表于 2011-2-19 16:17


向你致敬!外出访友还不忘论坛事务!

使用道具 举报

8
发表于 2011-2-19 17:03 |只看该作者
关于“夜河鱼”《一束关于自我存在思考的蓝色火苗》2的一点随聊

这仿佛涉及到了入世和出世的大方向,我们是往前走那?还是安静的躲开?犀利、鞭策、隐忍、颂怀等等,其实它们都是联系着的,联系的是现实和对现实的态度,首先,我想到了楚辞,楚辞和散文诗有多少的关系,这个就连诗歌小说也不能胡言乱语,有多少忧心忡忡,就有多少忧患意识,我为你的呐喊而呐喊!



悲回风

作者:屈原  朝代:先秦

悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;
物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?
鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳;
鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮,兰芷幽而独芳;
惟佳人之永都兮,更统世以自贶。

……

使用道具 举报

9
发表于 2011-2-19 17:09 |只看该作者
关于“夜河鱼”《一束关于自我存在思考的蓝色火苗》2的一点随聊

这仿佛涉及到了入世和出世的大方向,我们 ...
肥田老鼠 发表于 2011-2-19 17:03


你这老鼠不简单,说到点子上了,楚辞和散文诗不过形式上不同,内质有共通之处。
很多分行的并非诗歌,很多不分行的却是。无论何种形式,本质内容才是最重要的。

使用道具 举报

10
发表于 2011-2-19 17:14 |只看该作者
关于“夜河鱼”《一束关于自我存在思考的蓝色火苗》3的一点随聊


创作谈是谈创作形式还是谈创作的思想里程,甚者兼而有之,只是一个通用的固定的模式,如何能更好的启发创作的热情、灵感和下笔如有神一撮而就,这不单单需要老师的敦敦教导,还需要弟子的不懈努力,其实,形式只是形式,只是作者所选择的一种题材,借以表达出来自己最想表达的,仅此而已,读者想看到的,就是最炽热的心和最完美的释义……

也注:懒散的都不记日子了,无奈,被点兵了,不得不应卯,也算报道了,暂时归列,敬礼!

使用道具 举报

11
发表于 2011-2-19 17:32 |只看该作者
我认真读完了,既然是抱着批判态度来的,就直言不讳,一起进步吧。
文中有病句,“就意味着绝不能放弃写作 ...
色妞妞 发表于 2011-2-19 17:16


恩,谢谢妞妞指点,是这样的,我一般不喜欢写创作谈之类的东东,文章写了就写了,怎么读是人家的事,自己对自己解释一番没啥意思,只有对名人,人家才会感兴趣为啥写了这么个东东的,因此我也就没有写创作谈的经验,所以更不知道“创作谈”和“谈创作”有啥区别哦,汗

使用道具 举报

12
发表于 2011-2-19 17:33 |只看该作者
如果把整个散文诗贴来---方便的话,通过对照也许能加深对创作谈的理解,我们也能更系统地从“我们”角度出发 ...
色妞妞 发表于 2011-2-19 17:23


整个散文诗,那太长啦,二十个小章节组成,并且艺文版好像也不适合放诗歌类的东东吧?

使用道具 举报

13
发表于 2011-2-19 17:37 |只看该作者
另外,告诉妞妞一个好方法,不要被大命题所吓倒,越大的东西越从小处写,很多人为了追求大,文辞也特大特大地飘,那就叫高蹈 ,很难看,当然哲学论文除外。
很期待那个魔皇,我也感觉他不简单

使用道具 举报

14
发表于 2011-2-19 17:37 |只看该作者
不是什么意见,而是自己的瞎想。:

1.既然写的是关于散文诗的创作谈,就得多谈散文诗。你的第一节跑题了。

2.洪荒时代的两性生活未必比现代文明下的两性生活幸福,现代为什么把性生活称做“做爱”,即是做只是形式,爱才是本质。水浒传里说到的“潘、驴、邓、小、闲”只是一种理想状态。

3.第一次知道散文诗是那所谓的名篇高尔基的《海燕》,那个语文老师朗诵的声情并茂,感人至深,引申解释,什么含义深刻,歌颂什么,鞭挞什么,当时我就很费解:这老高怎么这么爱故弄玄虚呢?影射如此之多,含沙射影,指桑骂槐,害得我们还得背诵?

4.关于文章,我赞同李敖的说法:评价好文章只有两个标准:想表达什么,表达的好不好。

5.这是一个写诗的人比读诗的人还多的年代,散文诗也是如此的尴尬境地。

6.写诗的人多有神经质,孤芳自赏,自我陶醉,总以为自己做的是伟大的高雅事业。

7.文章,自娱自乐,从来就不是什么千古事。

8.匆匆回复,其实我也跑题了。

使用道具 举报

15
发表于 2011-2-19 17:58 |只看该作者
呵呵,冷笑斑斑也是好厉害的人哦,一下子把自己的思想全都很有条理地整理出来了

创作谈应该可以谈文本内容的,光谈散文诗那就属于文学理论了。
《海燕》用的是很简单的象征托义于物 的手法,当时俄国社会的白色恐怖下,没法明确写出来,只能如此。
李敖的说法有道理,简单通俗
读诗的人基本就是写诗的人,不在其圈不知道,进去了发现大家互相读,读完接着写,写完接着读,而且队伍越来越庞大,但诗歌基本无商业使用价值。所以写与读的人大多是生活能够自理,有的甚至事业极为成功。
关于第六点,那是不负责任的媒体偏激宣传造成的,比方自杀的人各行各业都有,偏偏出在诗人身上就给放大强化了。我所认识的诗人正常健康,随和从容,有的甚至如闲云野鹤,淡泊名利
文章本身不是千古事,只是记载千古事的而已

以上没用序号,基本对应着你的话

使用道具 举报

16
发表于 2011-2-19 17:58 |只看该作者
可以分段分段,慢慢发。
    我给你找个专门写诗评的。
色妞妞 发表于 2011-2-19 17:36

谢谢妞@抱抱,我有时间就整理了分批发上来

使用道具 举报

17
发表于 2011-2-19 22:51 |只看该作者
呵呵,总算看到你的这个谈了.说句实话啊,感觉起调高了.读你这个创作谈比读你的那组散文诗吃力.

使用道具 举报

18
发表于 2011-2-19 22:56 |只看该作者
呵呵,总算看到你的这个谈了.说句实话啊,感觉起调高了.读你这个创作谈比读你的那组散文诗吃力.
若离 发表于 2011-2-19 22:51

嘿嘿,我是没办法,我最不爱写的就是这种玩意,从前也没写过,这回又问我要,我没办法啊,都不晓得怎么写才好,不过小夏同学不是说了,现在编辑喜欢调高的呀。
我觉得是太实了,应该玩虚点才对。

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

北斗六星文学网所有文字仅代表作者个人言论,本站不对其内容承负任何责任。

Copyright ©2011 bdlxbbs.cn All Right Reserved.  Powered by Discuz! 

本站信息均由会员发表,不代表本网站立场,如侵犯了您的权利请发帖投诉   

平平安安
TOP
返回顶部