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文生是一个工作严谨负责、为人诚实可以信赖、作风正派、业务进取的工程师。但是他性格腼腆内向，不善交际，年过三十，尚无妻室。文生在单位口碑甚好，经人介绍认识了女大学生筱慧。筱慧聪明美丽，性格开朗，活泼可爱。她每次到文生的宿舍来，文生都对这个比自己年龄小十岁的小妹妹谦恭有礼，温柔有加，热情招待，视如掌上明珠。俩人谈话甚为投缘，古今中外，谈天说地，好象有说不完的话题。每次来都是很晚很晚筱慧才恋恋不舍地离去。
每次临走前，文生都要含情脉脉地对筱慧说：“阿慧，天已很晚，明天还有繁重的功课等着你，我要为你做放松训练，把你服务好再走。”他让她躺到逍遥椅上轻轻摇动，打开一罐可乐递到她手中，然后端来一盆温水为她洗脚。然后又为她一个脚趾一个脚趾地捏脚，并跪在逍遥椅前，慧的两条腿自由舒展地放在文生的双肩上，文生为她捶着腿。慧喝着饮料，感觉十分复杂：一方面，她从身体的极度舒适进一步产生心理上的极度愉悦；另一方面，感觉很不好意思；同时，也认为文生这样伺候自己有点过分，心里有点过意不去，有点紧张。这样，舒服之中又包含着不舒服。他又跪在逍遥椅前为筱慧擦高跟鞋和靴子。筱慧对他的如此热情虽然内心充满了感激，但总是不太适应，总是隐隐觉得有点超乎寻常的“过分”，但是又不好拒绝他的好意。文生在为筱慧捏脚趾的同时，总是把她的脚趾闻了又闻，舔了又舔。每次都是筱慧再三要求，文生才爱不释手地放下。每次擦过高跟鞋和靴子，他也是把靴子和鞋放到脸上亲了又亲，好象高跟鞋和靴子就是慧的化身。对于文生的这些行为，筱慧虽然感觉过分了，但是她认为是因为文生对自己过分疼爱才会这样“过分温柔”的。所以总体上她心里还是充满了满足感的。
大学毕业参加工作后的筱慧很快就和文生结了婚，并搬到一起居住。
文生包揽了买菜、烧饭、洗衣等全部家务，他说：“您在我心目中是公主和女王，这些事怎么能由您做呢？”文生做好饭菜，端到桌子上，他不和筱慧一同吃，他跪在桌子边，两手着地，让筱慧骑到自己头上进餐。等筱慧酒足饭饱后，他再吃剩下的饭菜。筱慧常常娇嗔道：“文生，我们两个是平等的关系，这样你变成了我的什么了？奴隶加坐骑加哈巴狗加椅子！你的职务头衔也太多了些！”文生总是笑着说“我在您面前要什么人格尊严？我是您养的宠物啊！”他喜欢和筱慧做“游戏”，让慧把一个小食物扔到远处，他学着狗的样子，让慧骑在自己身上，自己在地上爬行，用嘴把小食物叼回来。筱慧发现文生还有一个爱好，每次下班回家，还未来得及脱鞋，文生躺到地板上，让筱慧用高跟鞋踩到他身上用力践踏他。他还因为感到舒服对筱慧千恩万谢！
筱慧洗淋浴时，他钻到慧的胯下，让筱慧骑在自己头上洗。筱慧躺在浴缸里泡浴时，他跪在她的足部为她全身揉搓按摩。浴后筱慧舒展地躺在宽大的席梦思床上，文生把打开的可乐和葡萄酒放到床头柜上，然后跪在床前，要为筱慧舔性敏感区。筱慧感到很害羞、不情愿，但想到文生对自己的一贯好处，她不忍伤害他的意愿，就被迫勉强同意了。文生为筱慧做这些时，精神百倍，竭尽全力，可谓乐在其中！筱慧痉挛性的抽搐并控制不住发出呻吟，┉┉由于极度亢奋，筱慧要求做爱，却被文生拒绝了！慧十分诧异，又愤怒又委屈羞愧，她伤心地哭了！类似情况以后又同样重复了多次。
筱慧怀疑文生性功能有问题。坚决要求陪同他到男科医院找专家就诊。经过详细地全面检查，结论是文生的身体完全健康！筱慧既高兴又十分困惑，经历过的事情让她无法理解！经过辗转曲折的就诊过程，最后来到心理科就诊。
心理医生鼓励文生详细诉说了自己的整个个人经历：
文生自幼丧父，母亲是一个能干的女性，在家庭生活极端艰苦困难的情况下，含辛茹苦把他抚养大。姐姐放弃了自己学习的机会，打工挣钱供他上大学。在他的灵魂深处，对女性埋下了感恩和崇拜的种子。在大学读书期间，由于他勤奋好学，知识渊博，待人宽厚，诚实谦和，女同学都喜欢和他在一起讨论学习问题。在生活上也给他许多支持帮助。由于他性格内倾、压抑，家庭贫困造成他心灵深处的严重自卑感，以及自卑和强烈的自尊形成的内心冲突，文生和女同学在一起时，甚至和某一女同学独处时，他从来都是正襟危坐，不苟言笑。越是内心喜欢某女同学，越是内心深深地压抑，生怕“自己的想法被泄露出去”，“被她们察觉后翻脸”。文生说：“我没有能力鉴别她们内心的真实想法，我无论如何也不敢让自己的内心世界有丝毫流露出来”。毕业后的一次同学聚会上，几个已结过婚的当时称为“校花”的漂亮女生由于酒喝多了，戏谑玩笑着向文生表达了一个“信息”—-当时她们喜欢文生，文生是个“梁山伯”！故错过机会！文生听到后内心感觉错综复杂，先是惊讶和高兴，继之是深深地懊恼和自责。毕竟时光不复返，自己一个“正人君子”，不可能去破坏别人的家庭！到单位后，原本内向的他更加孤独不与人交往，除了纯粹工作，和女性不进行任何往来，他完全封闭了自己。┅┅
心理医生说：文生属于性偏好障碍，是性心理障碍之一种。他具有性受虐症和恋物症的组合，因此是性偏好多项障碍。
受虐症是一种性活动偏爱，以接受性爱对象的虐待行为来作为性目的或性兴奋的主要手段。其内容包括肉体的痛苦和精神的侮辱。而且是作为屡用的偏爱方式。受虐行为已作为正常性行为的替代方式。由于其配偶是正常人极少是施虐症者，因此这些行为带有被迫的性质。必须指出，正常人为激发双方性欲而采取的种种调情行为不属此类。因为调情是正常性生活的增效剂，而受虐症的行为本身则是性目的。
即使在最正常的性行为中，异性之间仍存在一些“附属”行为。如观看、抚摩、挤压、轻度撕咬、男子向女性无所不用其极的谄媚，这些动作一方面本身便是愉快的，另一方面，也促进激情，直到性目的明确到达为止。这些“附属”动作是正常性生活和性目的异常之间的“桥梁”。被称为受虐症在痛苦和残酷之中埋藏着乐趣，任何一种形式的羞辱与屈服都是乐趣的源泉。只有性对象给自己造成种种身体的痛苦和精神的侮辱并乐在其中，只有这才能达到性的满足，这是正常和性偏好障碍的分水岭。
心理医生和颜悦色地对文生和筱慧说：“你们非常信任我，把生活经历中的整个过程包括隐私和具体细节都原原本本地告诉了我。谢谢你们！我也会用最坦诚的态度和你们交流。”“一个人在成长过程中，如果有性无能、性对象追求困难或受挫、性行为进行危险性存在等多种因素，都会阻碍性目的正常达到。从而把正常情况下的‘附属’行为本身完全变成了新的性目的”“所谓性目的是指对性冲动竭力追求的东西。”“文生的身体是健康的，但是在成长过程中性心理是受到挫折的。”“认识筱慧后，筱慧年青貌美、活泼可爱，文生把她视为掌上明珠，美玉无暇，对她充满了情爱，但潜意识里把做爱看作为是对她的伤害，情和性无法协调同步发展。当性深深被压抑后，向外表达的便是无限的柔情蜜意，以及行为上无所不用其极的谄媚取悦。在心甘情愿自降身价中体验到快乐。”
当文生和筱慧都表示完全理解完全同意后，心理医生接着说：“一个人对性对象的过高估价，特别是男性，会把她看得无比高洁完美，从而造就出一个‘心理’权威出来，并在内心滋生出一种对权威服从的一种心志。”“这种臣服心态使其性目的冲破性器官结合的狭窄限制，使身体的其他部分也变成了性所追逐的目的。由于舔肛和阴蒂等口交方式虽属社会禁忌，但带有更多的新鲜感和刺激性，为更能让女性愉悦，对性对象过分高估滋生的盲目崇拜臣服心态便造就了这些行为。”文生和筱慧异口同声地说“您说的太对太好了！”心理医生接着说：“由于对性对象的过分高估崇拜臣服，就会把与之有关的事物都加以夸大和抬高，所谓‘爱屋及乌’也就是这个意思。从这个意义上说，有某种适当程度的恋物心态原本是正常的。如喜欢女性飘逸的长发、长筒丝袜、高雅时尚的高跟鞋和性感的深皮靴，喜欢心仪的女性的玉腿和脚，┄┄只有当物恋的追逐被‘固置’从而完全取代了正常的性目的，或者其所崇拜的物品与其所属的人脱离了关系，本身成了性对象，这种情况便是病态的了。”心理医生进一步阐释道：“在适当情况下这样的‘变了位’的行为或多或少总存在于正常人性生活的隐秘部分，正常人在进行正常性行为之外，都乐于追求那些社会文化禁忌的、足以被视为‘性反常’‘性变态’的附属行为。从这个角度理解，一个人的性反常行为之所以具有‘病态’的性质，并不是指其‘内容本身’与众不同，而是指它与一般人常态下的表现在相比较之下的不正常。”“文生对筱慧的温柔本身是爱的极至的表现，尽管程度比一般人过分，也不能据此说他有性心理障碍。但他作为一个身体完全健康的人，拒绝和妻子正常做爱，兴趣完全滞留在物恋（包括恋足）和受虐之中。以此作为正常性行为的替代，这就形成了病态。这种性心理障碍称为性偏好障碍。因是受虐和物恋的组合，故更详细称为性偏好多相障碍。”
对于性偏好障碍的治疗，主要是正面教育、说理解释、心理治疗，认知行为矫正疗法，厌恶疗法等等。可结合应用.但是在现实生活中,爱的极至和性偏好障碍的区分是相当困难的. |
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雷达卡
发表于 2011-1-15 11:55
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