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偶像的幻灭：基于信仰流失的思考之三 [复制链接]

闲散之人

主楼

发表于 2010-4-17 14:20 |只看该作者 |倒序浏览 |

偶像的幻灭

　　基于信仰流失的思考之三

　　有人认为，偶像的倒塌或者是幻灭是人生经历的第二次断乳。或许这种说法有一些道理。我相信几乎所有的人都会遭遇或者遇到这样的事情：赖以寄托的，赖以信仰的，赖以效仿的，赖以追逐的那些偶像，你很崇拜一个人，他的才华，他的行为方式，他做人的准则都被你所追崇，他说的话你觉得是真理，在你心中有着近乎于神话了的他的位置。

　　可是有那么一天，当你近距离的接触他时，你发现他正做一些无法原谅的错事，一些人性的自私和软弱他也有，一些你无法忍受的缺点他也有，于是你连同你心中塑造的那座大厦倾然而倒，无比伤心。“原来如此”是你最想说的话，你心中的灵魂好象被抽空了，无比黑暗。在你走路的时候没有什么再让你依仗，你像失去鳍的鱼一样失去了方向。

　　我们这一代人，是在偶像崇拜，偶像追逐的环境中长大的，是在一种人为制造的红色氛围中长大的，是在一种单调却又能贯穿始终的声音中长大的，必须承认，我们的大多数都不是张志新，也不是遇罗克，我们更多的就是这个时代，这个社会的顺民。是那个“伟人”的孩子，是党的孩子，唯独不是属于个体的人。

　　我们看着刘胡兰，看着刘文学，看着邱少云，看着黄继光，看着张思德，看着白求恩，看着雷锋，看着刘英俊，看着王杰，看着于庆阳看着一个个红色的英雄，也看着《半夜鸡叫》的周扒皮，看着《收租院》的刘文彩，但是，后来我百思不得其解，为了几个辣椒，为什么那个邪恶的地主就能掐死刘文学，后来也知道其实那个“周扒皮”无非是个“闯关东”日子还算过的不错的人，就算是个地主，大概也比不过李幼斌出演的《闯关东》家里的日子好多少。再后来我又知道雷锋叔叔其实不仅仅喜欢照相，还有大皮鞋，手表等奢侈品。

　　事实上，所有的英雄都是需要的产物，处于需要也都一定会被无限度的渲染放大，我们的可悲在于我们曾经把这些英雄楷模推向圣洁的道德圣坛，然后顶礼膜拜，但是，突然有一天我们不无悲哀的发现，原来英雄也是人，也有七情六欲，也要吃喝拉杂，更让我们无法接受的是，原本英雄还可能有这这样或那样的缺憾。这典型的与我们所有的教育有关，与我们生活的时代有关。我在上文中说过，我们始终接受的是一种灌输型的教育模式，这种模式先不从是否符合人性的角度去探讨，仅仅是它的宗教一样的强化，其实很容易造就我们思想和信仰的畸形或者变异。

　　当无情的现实，击碎了我们心中的那一尊尊偶像的时候，我们不能不冷静的面对，这一地的碎片，由此给自己带来的困惑和迷茫。听着伟人的教导，热血沸腾的，义无反顾地“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”。听着伟人的教诲“我们知识青年上山下乡接受贫下中农的造教育”。当我们无助的接受着时代的一次次摆布和折腾得时候，内心的崇高的幻象，早已经被冷峻的现实抽打得体无完肤。

　　一个没有属于自己思想的个人是无比悲哀的，一个没有自己思想的民族也是极其悲哀的。我们必须承认，这一切我们都曾经是亲历者。其实抱怨是没有任何价值的，怨恨也解决不了任何问题，但是，必须有属于自己的反思。就像我们曾经纠缠：究竟是大河没水小河干，还是小河有水大河满。在这绕口令一样的辩证中，我们究竟失去了什么？

　　写下这些文字的时候，我有一种由衷的，发自内心的庆幸，因为我觉得我总算有了属于自己的思想，尽管这思想看起来很混乱，或者很颓废，但是，它是属于我自己的，我依然会珍惜。《肖申克的救赎》中有一句名言：有一种鸟儿是关不住的，因为它的每一片羽毛都有着自由的辉光。马丁.路德是第一个敢于对教皇的“赦罪符”说不的人，所有的英雄的经历也都是经历了竖子成名。一个不敢对自己，或者是对他人，对社会，对国家，说不的人，别指望他能逃离奴役的枷锁。

　　那曾经一座座金光熠熠的偶像，随着岁月而渐渐的褪去神奇的光晕，我们依然可以赞叹他们的英雄主义壮举，但是我们更需要知道他们原本就是一个个普通的有如你我的一样的人。没有信仰毫无疑问是一种可悲，但是，被狂热的信仰冲毁理智的堤坝也许更可悲可叹。

　　站在属于自己的思想的山顶，思考着曾经的人生，看到了那些幻象一样的人生起伏，也看到了那些幻象一样的偶像失去了光环，渐渐的露出本来的真实，这个时候，没必要悲哀，而是应当感到庆幸。

　　是的，我承认我失去了很多，诸如我的青春，我的年华，但是，我学会了思考。我不再去膜拜那些人为制造的神龛之中的供奉，因为我知道一个朴素的道理：“全靠自己”。当信仰的基石不再牢靠的时候，我知道它松动的缘由。