止戈为武与铸剑为犁都有如何避免武力或暴力的问题,但是采取的是两种截然不同的方案,一个睿智,一个弱智!
先说什么叫止戈为武。戈是古代士兵打仗的标配长兵器,一般就代表着战争,而武如果解释为武术,那就是扯淡了。如果这样,成语就该解释为:要想避免打仗,大家去练武术吧。即便是在冷兵器时代,武术什么时候制止过战争呢?五胡乱华?安史之乱?靖康之耻?崖山之后?倭寇犯边?还是满清入关?在强敌悍匪真的打过来的时候,武术在哪里呢?在满清八旗扬州屠城的时候,一个满洲兵能砍死1000个老百姓,这些人没一个会武的?戚继光说得好:我的部队不需要什么武林高手,而是需要能够遵守战场纪律,执行战术纪律的士兵,群体作战靠的胜利的就是步调一致,谁让你在前面跳来跳去?所以呢,这个武,不是武术的意思,而是武力的意思。止戈为武的解释是:能让一个国家避免战争的是武力。确实,没有任何方式能比武力快速制止战争。然而,武力是从哪里来?军队建设(投资),军队训练,军队实战(战争)。可是我们不是要避免战争吗?这不是矛盾吗?没错,这就是矛盾,所以呢,中国任何兴盛的朝代,都会因为长期不打仗而衰落。至少从中国历史看,还没有一个朝代解决了这个问题。放眼世界,做的最好的就是美国吧,隔三差五的找个自己能随便拿捏的国家干一下,实验一下自己的新武器、新战术。那为什么不找个实力差不多的对手测试?因为差不多的对手会把自己拖进战争的泥沼,从而演变成穷兵黩武,违背了止戈为武的意义。后来世界出现了核武器,这东西威力大啊,可以直接爆了地球,确实可以让有核武器的国家之间不再出现大的战争,也算是变相的“止戈为武”了。
再说什么是铸剑为犁?这就是字面意思。这里的剑,应该是泛指武器。一个国家,把自己的武器都融了,然后做成耕地的犁,向世人证明自己永远拥护和平的决心。看看是不是特别伟大?实际上就是一傻缺!一个国家,把武器融了,军队废了,那不就等着让人欺负吗?当年在皇姑屯,东北王张作霖被日本人炸死。东北小王,我们的少帅就这样干过,结果呢?不到两年日本人就占领了东三省。那么铸剑为犁能不能回避战争呢?印度圣雄甘地说:“可以的。”非暴力不合作嘛。抗日战争,让中国付出了3500万人的死亡的代价。人家甘地说了:“这是远远不够的。当时中国有4亿人,拿出2亿让日本人杀,早晚可以杀到日本人内疚,从而会让日本人不再残害中国人,并且把土地归还中国。”然而,这么荒谬的理论,在前几年好像被一个叫什么建民的外交人员所认同,认为中国要想彻底解决中美纠纷,就应该解散军队。
这是从国家角度看两个成语的意义。如果从个人角度看呢?那个意义可能就不一样了。先说止戈为武,戈在个人角度自然不是战争,只能是争斗。而武还是武力。止戈为武对不对?我觉得要看生活在哪个阶层?如果是中层及以上,那是不对的,因为身份地位环境因素都可以控制冲突争斗,遇事可以先忍让,对方也不会逼你太过分,可以实现忍气饶人仇自消。所以厚德就能“止戈”。可是如果在一个低档次的环境中,身边人低素质的人多,个人的利益占比少,些许利益就能引发冲突争斗,那怎么办?只能打得一拳开,免得百拳来。那就只能相信止戈为武。曾经有个老拳师在教我叔叔练武的时候告诉他:“习武的目的不是欺负人,而是你有资格在人家面前讲道理。”
然而,无论是那个阶层的人,相信铸剑为犁都是挺傻缺的。刀把子永远攥在自己手里,这是智商的底线。
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