行不由径

临窗独饮

子游为武城宰。子曰：“女[汝]得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”

子游担任武城宰时，孔子问他：“你得到你所用之人了吗？”

子游回答说有个澹台灭明，然后说明此人优点：“行不由径，非公事未尝至于偃之室也”，行事不求直达，不因公事从不到我的房间里来。

前者点赞才干，行事圆通；后者点赞德行，不搞私下活动，体现了德才兼备的用人思想。这也是本节的主旨所在，南面者用人都得如此选人。

不得不说，子游身列孔门十哲不是浪得虚名，实为深得孔子为政思想的精髓：在为政目的上非常强调道德，在施政方法上则非常注重道术。当年孔子主持夹谷会盟，“虽有文事，必有武备”，事先训练五百壮士当作随从。结果齐方想要劫持鲁定公，全仗孔子有备而幸免于难。参加盟会却事先准备武力，谁能想到？按儒生想法，这是歪门邪道。但孔子很务实，知道到什么山唱什么歌，知道对付流氓需要一套反制手段。这才是真正的孔子。

临窗独饮

行不由径的径，繁体为徑，从彳表示行进，从巠表示直线，联合表示直线行进，本义直达。行不由径就是行事不求直达。我们知道，做人贵直，行事贵曲，天下事很少可以直达，大多需要圆通才能通达。联系孔子说“赐也达，于从政乎何有”，再看子游说“行不由径”，师徒俩异曲同工。

传统全从德上解读。《集解》“言其公且方”，《邢疏》“行遵大道，不由小径，是方也。若非公事，未尝至于偃之室，是公也。”今人因袭译文，“他从不走小道捷径，非为公事，从未到过我屋中来。”似乎在理，但又令人疑惑：光提人家有德，不说人家是否有才，怎么算是得人呢？再说传统点赞的不走捷径，从做人方正上来说无疑正确，但从行事来说，只要合礼合道而有捷径可走，何乐而不为？特别是战事，更讲究以捷径取得先机。

金豆豆

发重了一个？我就顶这个看看这个吧~~~

金豆豆

临窗独饮 发表于 2024-12-13 20:55
行不由径的径，繁体为徑，从彳表示行进，从巠表示直线，联合表示直线行进，本义直达。行不由径就是行事不求 ...

我正在想，行不由径不好理解呢，你就这么单独展开了。

金豆豆

非公事未尝至于偃之室也
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这个品行，确实是古代所推崇的。大致就说，公事公办，毫无私情和私相授受的情况吧~~~

金豆豆

临窗独饮 发表于 2024-12-13 20:55
行不由径的径，繁体为徑，从彳表示行进，从巠表示直线，联合表示直线行进，本义直达。行不由径就是行事不求 ...

竟然解释为不直达？有点出乎意料了。能直达为嘛不能？不能直达，曲径也未尝不可。只是这里既然单独说“行不由径”，却率先否定能直达的情况，是不是有点难以让人信服？

临窗独饮

金豆豆 发表于 2024-12-14 20:21
竟然解释为不直达？有点出乎意料了。能直达为嘛不能？不能直达，曲径也未尝不可。只是这里既然单独说“行 ...

前面有解释了：我们知道，做人贵直，行事贵曲，天下事很少可以直达，大多需要圆通才能通达。

有上级兜底的人，办事比较直线条。我们在社会讨生活的，深知能够直线条走得通的很少。
即使国家单位负责人，则同样会感受感觉到，若想办事成功，大都需要迂回才成。

临窗独饮

金豆豆 发表于 2024-12-14 20:21
竟然解释为不直达？有点出乎意料了。能直达为嘛不能？不能直达，曲径也未尝不可。只是这里既然单独说“行 ...

你可以跟你们校长讨论一下这个问题。
当家的，和吃粮不管事，大致是两种看法。

金豆豆

临窗独饮 发表于 2024-12-14 21:20
你可以跟你们校长讨论一下这个问题。
当家的，和吃粮不管事，大致是两种看法。

我们校长是部编信奉者。

金豆豆

临窗独饮 发表于 2024-12-14 21:17
前面有解释了：我们知道，做人贵直，行事贵曲，天下事很少可以直达，大多需要圆通才能通达。

有上级 ...

看得懂你的意思。只是我不赞同而已。很少有直达的，就以“圆融”为评价依据？未免太牵强了些。。。就好像顺境能成才，逆境也能成才，不管所占比例多少，都不该以偏否定另一，，，，

临窗独饮

金豆豆 发表于 2024-12-14 21:31
看得懂你的意思。只是我不赞同而已。很少有直达的，就以“圆融”为评价依据？未免太牵强了些。。。就好像 ...

像你这么顺境幸福的人，委实不多啊，所以我也赞同你的不赞同。

不过，建议你单独发帖，让更多的人参与讨论，看看国人的真实想法。

临窗独饮

金豆豆 发表于 2024-12-14 21:31
看得懂你的意思。只是我不赞同而已。很少有直达的，就以“圆融”为评价依据？未免太牵强了些。。。就好像 ...

你可以参考一下这句孔子语录：

子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”