雅文学与俗文学

不忍

看到杰赛尔说严肃与通俗文学，我跟了三帖。

这个话题有意思，单独再发一下：

一、通行的《古代文学史》包括文人文学与俗文学的内容。《诗经》部分、汉魏六朝乐府、敦煌曲子、明清民歌（宝卷、弹词、鼓词等），属于俗文学范畴。

郑振铎著《中国俗文学史》是古代文学专业研究生必读书。

本科用《现代文学史》没有细分文人文学与俗文学。

但是范伯群主编《中国近现代通俗文学史》是现当代文学专业研究生必读书。

二、

当代部分情况比较复杂。

一是当代无史。我就不赞成“当代文学史”的说法。

二是有学者如章培恒、严家炎、陈平原等人，也关注武侠小说。

好像没有人专门研究琼瑶这样的言情文学。即使有，也是偶一为之。

至少在博士生层面，如果有人做这样学位论文，正经的学校，无法通过答辩。

三、

严肃文学与俗文学，有严格的分野。不细说了。

“你要是写个通俗的，你去参加茅盾文学奖都没资格”。

当然是这样。

通俗小说更多是体力劳动，对语言、架构和审美没有特别高的要求。

脑子好些的初中生就可以流水化操作，

因此不可能进入正经文学奖的层次。

不要拿赵树理举例。

那是又一个话题。

其实，严肃文学与通俗文学的话题非常开放，也非常复杂。

比如以概念而言，

今天的《红楼梦》，是严肃文学。

在清代，是通俗文学。

《诗经》中的风诗，很古雅。

但是在当时，是各地民歌，是通俗文学。

就是“通俗文学”与“俗文学”，

也不能完全等同。

我给研究生上课时，

为了打击哼唧自恋的格律诗词爱好者，

故意极端地说：

不要看不起民歌，

格律诗词和民歌有什么区别？

都是顺口溜而已。

无非是，文人顺口溜在技能上要求更高一些而已。

但是，

不要小看技能。

没有这些技能，

永远不可能摸着茅奖、鲁奖的边。

知音

我好像漏掉了杰赛尔的帖子，回头补看一下再来

不忍

技能需要严格的训练。
不同时代，
训练有不同的模式和要求。
比如211高校进人，
常见的一个要求是有海外留学背景。
这就是对训练的显性定义。

再比如论坛有人说史书，
喜欢举钱穆的例子。
钱先生所受的训练，
有时代的局限性，
只能做极有限的参考。

还有人等而下之，
喜欢说南怀瑾。
南先生有自己的圈层，
从没有进入过学术史的殿堂。

战斗鸡

给研究生上课？牛逼啊。啥时候给我等大专生也上上课啊。

不忍

简而言之，
“五四”以后，文化下移，
进入当代，文化愈加多样化。
但是有一种文化，
从来就不属于所有人。
那就是文人文化，
也叫庙堂文化、雅文化、正统文化。
这种文化的养成，
有复杂的程序，
有漫长的过程，
有苛刻的标准，
而且对智商，
有较高的要求。

我对民科的歧视，
根源就在这儿。

不忍

歧视其实也是一种偏见。
我日三省吾身。
省的结果，
是告诉自己，
时移世易，
对文化的认知，不能太过固执，
比如，
不能以专业的标准衡量业余，
各有各的道，
互不干扰就是。

效果立竿见影。
下午谈话，
有成绩优异的硕士生表示放弃读博，
要到字节跳动就业。
我啥也没说，
随他吧。

放在以前，
我会说他没出息。

啥叫有出息？
各有各的道，
如是而已。

不忍

知音 发表于 2024-12-7 18:15
我好像漏掉了杰赛尔的帖子，回头补看一下再来

赶紧吃饭。

不忍

战斗鸡 发表于 2024-12-7 18:25
给研究生上课？牛逼啊。啥时候给我等大专生也上上课啊。

谋生的职业。
和环卫工一样，
都是为了糊口。

花若叶

欣赏。

雅俗之间在不同历史阶段会有转变，但在同一个时代，雅和俗还是相对泾渭分明的，雅有更高的标准，俗则无孔不入。以至于俗的东西，经常沐猴而冠，登上大雅之堂，享受不少浅薄的赞美。

不忍

花若叶 发表于 2024-12-7 18:45
欣赏。

雅俗之间在不同历史阶段会有转变，但在同一个时代，雅和俗还是相对泾渭分明的，雅有更高的标准， ...

有句俚语，叫一分耕种一分收获。
雅的难，在于经过了严格的训练。
为什么自由体、老干体书法没法看？
因为没有经过严格的训练。
为什么姜萍考试我开始就知道是假？
因为成体系的理论数学没法自学。

在当代，
假如自学真能成才，
还要学校做什么？
假如普通大学也能培养出杰青，
还要985做什么？

知音

先搞清楚文学是为谁服务的

不忍

知音 发表于 2024-12-7 18:58
先搞清楚文学是为谁服务的

这个简单，
请看毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》。
永不过时的经典文献。

知音

《乡村爱情》是俗文学吧？
或者连文学都算不上？

不忍

知音 发表于 2024-12-7 19:00
《乡村爱情》是俗文学吧？
或者连文学都算不上？

叫俗文艺。

知音

不忍 发表于 2024-12-7 19:00
这个简单，
请看毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》。
永不过时的经典文献。

听说过，没看过原文

兰亭流觞

嗯，我还真佩服自己的眼力。从之前一场小小的辩论，就感觉到不忍老师非寻常之人。

不忍

兰亭流觞 发表于 2024-12-7 19:01
嗯，我还真佩服自己的眼力。从之前一场小小的辩论，就感觉到不忍老师非寻常之人。

瞎说。
我忍不住喜欢瞎扯扯。

知音

兰亭流觞 发表于 2024-12-7 19:01
嗯，我还真佩服自己的眼力。从之前一场小小的辩论，就感觉到不忍老师非寻常之人。

不忍老师很正

兰亭流觞

知音 发表于 2024-12-7 19:09
不忍老师很正

我说的是知识系统、扎实、渊博。

不忍

知音 发表于 2024-12-7 19:09
不忍老师很正

谢谢知音。
到我这个年纪，
三观已经成熟，
正，
是对自己的最基本要求，
再高一点，
是专业。

前几天叶嘉莹先生去世，
项立刚和蒋寅分别说了几句。
项是心不正，
蒋是太专业。
共同的特点，
是过了度。
凡事有度，过犹不及。

我在论坛上瞎扯，
在生活中非常注意度。
度不是没原则，
而是不伤人。

不忍

兰亭流觞 发表于 2024-12-7 19:16
我说的是知识系统、扎实、渊博。

我几十年耗在学校，每个环节都没错过。
看到六星讨论“述而不作”，
我们的“两古”老师要求我们坐冷板凳，
五十之前，“述而不作”，
就是只讲课不写文章。
为什么？
因为课堂上说错了，下次可以当学生的面更正，
写成文章，就没有更正的机会了，
与其遗臭万年，不如引而不发，
就是不作。

不忍

不忍 发表于 2024-12-7 19:26
我几十年耗在学校，每个环节都没错过。
看到六星讨论“述而不作”，
我们的“两古”老师要求我们坐冷板 ...

我一直记得老师“述而不作”的教诲。

教师节我在六星说过看老师。我每月一到两次看老师，
上午又看，谈了一个半小时。
94岁。
说到叶先生去世，说到身体，
老师很伤感，交待了很多事。
我安慰说，
一个学者，能取得如此高的令人敬仰的成就，
很开心才是。
老师开心，我们才开心啊。

金豆豆

想起一个词：大雅大俗，大俗大雅。譬如一个词：吃茶~~~

湘女妃儿

你的意思是说琼瑶的书登不上雅文学？

不忍

金豆豆 发表于 2024-12-7 20:25
想起一个词：大雅大俗，大俗大雅。譬如一个词：吃茶~~~

不忍

湘女妃儿 发表于 2024-12-8 06:24
你的意思是说琼瑶的书登不上雅文学？

两股道上跑的车。

坐忘庄

哈哈哈 不忍好 文学好

俗文学作为工业，商品非作品，工具操控和工具化消费者，遮蔽近现代主题存在、自由。百害无益。

雅文学，作品。最雅的到笛卡尔的我思，怀疑。也切入不了几百年现代命运。
其他的雅也是工具。

无奈、更无解，地球着。