本帖最后由 金豆豆 于 2024-10-30 14:58 编辑
申明在先：我不懂佛，不学佛，不入教。故而，“诸法无我”，虽是佛教词汇，我是真不能专业阐释。只就我的直觉，聊聊俗人眼里的：无我。
诸法，我不多涉及，大抵是存在吧？世间万物，万物万相，都是存在。其中有一个“我”，按理来说，也是存在。
然，这个“我”是什么呢？是怎样的一个存在呢？这，便是很多人在思虑的内容，包括我。是的，你没看错，我在想“我”，是怎样的一个“我”。
多年前，看过一则寓言。具体记不太清楚了，大致逻辑是在的。说是有一只猫（不确切）爱上了一只鸟（许是天鹅），鸟儿烦不胜烦，就问猫：你到底喜欢我哪里？
猫抒情，啊，你的眼睛，明亮又美丽；于是鸟儿把眼睛抠出来给了猫。
猫大吃一惊，就换了个角度，说你的羽毛洁白又高雅；鸟儿就把羽毛抖落一地，都堆到了猫的面前。
依此类推。鸟儿把自己挨个儿拆解，逐一奉送给了猫，结果的结果是猫哭着跑掉了。
回到话题最初：哪个是“鸟”呢？或者说，哪个是猫想要的“鸟”呢？似乎每部分都是，拆解开来却发现，哪个部分都不是。便是遍寻身体，都找不到这样一只“鸟”。
“我”，如此相似。从存在而言，“我”在哪里？
从前看过一本连环画，依稀记得名字叫，《逆光》，讲青年男女爱情的。男主擅长写情书，其中有一句话，当时就把我惊艳到了：你每天清晨起来会发现，今天的太阳和昨天的不一样。
这个句子不单适用于爱情，也适用于“存在”，用来诠释另一个层面的“无我”。
众所周知，时空在变化，瞬息万变的变，作为万物之一的“我”，怎么可能不随之而变？随时空而变的“我”，连同新陈代谢的“我”，哪一个是能“固存”的？而况，就算“我”不变，他人看“我”的角度也不同了，这一刻的“我”和上一刻、下一刻的，也必然是不同的，请问：“我”是谁，“我”在哪里？
就会有人说了：心，或者说，灵魂。
心所代表的“我”，或者说，“我”所代表的心，是不变的吗？有人说，心，是这个世间最不靠谱的。须知：念念不停，随生随灭。
为什么总有人见异思迁？为什么婚姻有3年、7年、10年之痒？就因为“心”会受内、外环境影响，或者会被情绪所累。一念天堂，一念地狱，都是“心”在作祟。这个心，是“我”吗？“我”能做心的主吗？而况，“我”就算能做这一刻的主，能做下一刻的主吗？
那么，问题来了：“我”是心吗？是上一刻的心，这一刻的心，还是下一刻的心？
你瞧，身体和心念里，都找不到既定的“我”，那么，“我”到底在哪里呢？是在物质（身体）和精神（心）之外吗？设若有这么一个“我”，超然存在，脱离肉身和灵魂的束缚，其实它已经不是实体的”我“了——或可以称它为“无我”。
想起一句话：上帝以万物为刍狗。不为身心所累，不徒增烦恼，便连“我”也列入刍狗范畴。而这所谓的“刍狗”，便是诸法，全部的存在，或存在之一。又何谈“我”呢？
若真要求一个“我”，大概便是“执”，“我执”或“法执”了吧？
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雷达卡
发表于 2024-10-30 14:32
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