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飞梅弄晚 发表于 2024-10-27 13:08 五十知天命,由此产生各种各样的天命观,这句也是最容易分歧的地方。 朱熹以宇宙论方式理解天命。
临窗独饮 发表于 2024-10-27 13:15 重新了解到原来上天赋予我的真正使命是传道啊。
飞梅弄晚 发表于 2024-10-27 13:17 好吧,以后不替孔子胡乱凡尔赛了
临窗独饮 发表于 2024-10-27 09:17 编撰者引用孔子语录,一上来就提出大原则:“为政以德。” 只可惜,两千年来未曾有人得其真意。钱穆解读 ...
临窗独饮 发表于 2024-10-27 09:20 ★传统将“德”解为道德楷模,故如下断句: [旧断句]为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
临窗独饮 发表于 2024-10-27 09:22 遵其道而致自然,这是无为而治的最形象化比喻。接着再引孔子语录点评这种为政之道:“《诗三百》,一言以蔽 ...
金豆豆 发表于 2024-10-27 21:27 这个两种断句,在我看来,都是“为政以德”为本体的一个意思、、、
金豆豆 发表于 2024-10-27 21:29 这一则,跟我的想法差距甚大。。。我得再好好想想~~~~
临窗独饮 发表于 2024-10-27 21:32 想法差距大,很正常,你们读的都是碎章的论语。我是将论语上下章节根据内在逻辑串联了。
临窗独饮 发表于 2024-10-27 09:23 集语编撰至此,本已说透遵道为政乃正道,但编撰者意犹未尽,为了进一步强调遵道而行,又引入一段孔子自述: ...
金豆豆 发表于 2024-10-27 21:35 我的理解是:四十始定,不为内、外所惑,类似八风吹不动。五十知晓天命,活得通透、纯粹了,类似返璞归真 ...
金豆豆 发表于 2024-10-27 21:39 因此,孔子说耳顺的真意是宠辱不惊。当孔子师徒在郑国失散,有人笑孔子“累累如丧家之犬”,孔子听说之后 ...
临窗独饮 发表于 2024-10-27 21:42 听得进,还是第一步。第二步,内心顺不顺呢?
临窗独饮 发表于 2024-10-27 21:31 表面上都是“为政以德”为主体,但传统解读更多强调的是“为政以德”这个人,我的强调是“为政以德”这个 ...
飞梅弄晚 发表于 2024-10-28 10:02 金文,是指汉字的一种书体名称,指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。 商周是青铜器的时 ...
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