有期《侘寂——王者之美》是反讽。以王二和我老人家作伐，重点表扬她家段教授的大美不王。她用时下惯常的反衬法，先语义含混地将我俩夸了几句，“自己造出了王者”，并且“能摧毁别人的情绪甚至心智”，仿佛蒙娜丽莎拍来的马屁，神秘又动人心魄。待马疾走，一跟头跌下悬崖，我和王二捂着满头的包爬起来，她家教授正笑吟吟地注视着我们，“娓娓道来，波澜不惊”。因为心中不王，所以“侘而寂者。清减，孤勇，质朴，自然。”——两相对比，简直是焦大见了黛玉，除了一跟头滚进荷花池去，连看一眼都算有辱斯文。
然而侘寂可不是什么“心有猛虎细嗅蔷薇”，更不是什么“王者之美”、“王者之气”，以此立论多少有点问题。跟吴瑞《酱缸赞》一样，文采掩饰了根基的虚弱，看似堂皇大观，稍有风起，必然顷刻倒也。文章铺陈神采飞扬，读者叫了喝彩，却不能体会那作者，究竟想表个什么达。如景区那些精致的垃圾桶，好看，但不足以言美。
我无私地传授了感受侘寂之美的简便方法：去盆景展，找一盆日本大师的松柏，一定要文人造型且带神枝的。面树而坐，格物三天。奈何有期愚钝，又被论金吓了一跳，心旌摇曳不能自持，不理解我言传的高妙。我复又举例说，比如我再过三月，晒得通体黝黑，瘦成排骨先生，蓬头垢面挺胸拔背，伋拖鞋缠短裤沿街乞讨，手上却持着洪七公的碧玉杖。杖上簪花。这就叫侘寂。不该有的一律去掉，必须点晴的万不可少。丝毫不可增减。
有期没有看懂，金豆豆反而懂了。气人不。
审美是意识流的东西。见月缺花残伤神落泪，闻朱门酒肉叹民生多艰，都是意识流动的触类旁通，哪有什么高妙的东西存在呢？要说高妙，只能说审美是个小众独特的事儿，我甚至认为它跟色盲一样，属于学习不来的天赋之一。若不是天生敏感善于观察加上有人引导训练，基本上不可能在成年之后被人教会。
造物偷懒，喜欢简单对称以减轻工作量，所以整个宇宙几乎都是简单的、对称的、机械的，美是唯一的例外。绘画、音乐、书法、盆景……所有与美相关的事物，都不遵循机械对称法则。
于是可知，美是反造物的。反造物而依然存在，说明审美是造物给人特批的自留地，允许我们在一定程度上去突破对抗。就像《黑客帝国》里，母体出于某种需要，允许一些病毒和乱码的存在。尼欧理解不了母体，人也别奢求理解造物。
审美能力的培养，除了保持敏感，还需善于观察，触类旁通。“水是眼波横，山是眉峰聚”自然是美的，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，同样是美的；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”是美的，“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别”也是美的……并不美在文字之上，而是那体察细微、洞烛机要，对世界细腻的观察感受之得。美连造物都能反，偶尔反反正能量自是天经地义。
李泽厚论书法之美说，甲骨文和金文所以能开创中国书法艺术独立发展的道路，就在于它们把象形的图画模拟，逐渐变为纯粹化的“抽象的线条和结构”（见《美的历程》第N页）。美是抽象，而抽象依赖纯个人化的思维跳跃。这不是党校和中心组学习能学到的事儿，所以雷政富才那么恶心难看。
反之，任何形式的颂圣，都是不美的，再怎么花团锦簇也不中。因为颂圣是机械的、“自造了王者”的，绝对不许发挥联想。否则，一边颂一边掉了脑袋，那可就千古丑闻了。
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雷达卡
发表于 2024-10-17 10:48
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