【吹牛】《论六星之奇伟》——假如高俅砍了替天行道的大旗 [复制链接]

小城又倾杯

主楼

发表于 2024-9-24 09:32 来自手机 |只看该作者 |倒序浏览 |

《水浒传》中，李逵名场面中的高光时刻，是怒而上山砍倒了，飘扬在天空中‘替天行道’的大旗，然而，最后可以全身而退的背后逻辑，告诉我们：

   自家的孩子自个打，是一点问题没有的……。只要不是李鬼，李逵还是李逵，大不了二十年后还是一条好汉，谁敢站出来质疑，李逵上山砍旗的行为不是正义？蒙蔽的正义和善良的谎言总是如出一辙。

   正如作为河南人的令箭说：‘河南无好人’一般，这是河南人的内部矛盾，内部去解决。换作山东人的我，来说这句话，那便是引起众怒的众矢之地，会被喷的体无完肤。由此可见——

   赞美可以无国界，批评一定的一定出不了省城。

   行走论坛，脱敏是第一要务。所谓山头主义、饭圈文化、红袖精神……这些标签或者标杆，对于皮糙肉厚的而言，都会自动屏蔽，无关痛痒。只有体质敏感的人，才会有所言皆针对我的感受。这个世界不是融与被融的关系，你强，整个世界都为你开绿灯，还会有融不进的圈子吗？真有融不进的圈子，那就没有必要强融了，融不进去也没有必要去毁了它。基督徒有基督徒的十字架，众僧有众僧的卍字符，可以不喜欢，甚至厌恶它，却没有理由去诋毁它。开裤裆精神固然幼稚，一手遮天的暗无天日，更让人水深火热。给彼此一点尊重，这个世界会美好许多。

   诋毁群体的信仰，足以体现出个人的小来。如果不能拥抱这个世界，那只能划地为牢。

   我眼里的红袖人，大抵就是唐代李白身上流淌的那种‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的放荡不羁。许是多年的倒版，养成藐视权贵的桀骜，但这一丝的桀骜不驯，在真权贵面前，屁都不是；不为五斗米折腰，连相濡以沫的机会都没有。即使真有桃花源现世，也不足以与外人道也。

   麻子玩坛，终究是太用力了些。麻子挺着个大肚子，终日游荡在BBS，拍着肚皮逢人便问：可知腹中为何物乎？

   花大妈抢先一步：此乃红袖，定海之腹，满腹讥诮之语，脱口处令人拍案叫绝……

   王大拿也不甘落后的脱口而出：都是老王家的，此肚所载，定是满腹经纶……

   临百万微微一笑：此乃和灭灯一样，一肚子不合时宜……

   麻子对着临百万但微颔之：知我者，临百万也，此等类比，乃六星第一比兴，无比奇伟……

   寄身于篱下，就仅限于借窝下蛋，下个蛋而已，就别嫌弃环境的老破小了不是？要做翻身农奴把歌唱的美梦，这比唱支山歌给D听，要难得多，道阻且长。

   有幸翻读马著大作《六星之奇伟》之前，与马花没有过任何言语上的交流，可谓萍水相逢。按照多年来对文字上的语感，在识字断人上颇具心得。读马著之后，客观上讲，很多人的评论并不是真正意义上理解马花。

   马著《六星之奇伟》里前半部的马花，以理服人，模样楚楚动人，犹如老子的《道德经》，字字珠玑，扣人心弦。急转直下，马著的后半部，情绪使然，以孙子的兵法伺人，动以刀戈，看似勇猛无比，实则虚张声势，以强示弱。

   老子的润物细无声与孙子的万马齐喑，都暗示一个道理：有理不在声高。表面上看似要强，实则示弱。以字断人的话，这次马花，就是明晃晃的展示一种外强内弱的撒娇行为。不服者不接受反驳，ETC是个例外，到点自动抬杠。

   试想一下，作为有身份的站长，但凡头脑清醒，是不可能讲出爱溜溜爱滚滚的虎狼之词，唯有把对方不当外人，亲密无间的关系，才可以随意发挥的意难平。

   这个世界有时候就是这样，别人与你开玩笑的时候，你忍了；你与别人开玩笑的时候，别人认真了。

此等委屈，无人可言说……。

很多时候，论战双方并没有什么深仇大恨，更多的时候，是底下人的你一言我一语，用道义绑住了手脚，使其双方骑虎难下。

历史反转一下，假如，高俅砍了替天行道的大旗，结果必然会致使一百单八位好汉凝聚，团结一致对外，包括梁山之上的一草一木都会拧成一股绳，与之对抗，千古道理，没有外患，必生内忧。放下对立，必须先过自己这一关，放过自己，就放过了别人。

而真正意义上，让红袖团体为之崩溃团灭的是：管理组割了张仪的舌头。张仪被打残之后，其妻嘲笑：噫!读了恁多的书，竟受此等屈辱乎？张仪张开嘴笑问妻：舌头还在嘴里没？其妻曰：在又何如，能起风浪乎？张仪一脸认真：真是妇人之见，有舌，就是连横；无舌，即是合纵；天下大事无外乎，分久必合，合久必分，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……

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春水秋霜伊人

本主题由跳梁老丑于 2024-9-24 11:02 加入精华

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