本帖最后由 南天牧云 于 2024-9-12 23:05 编辑
那位小童鞋又问了,这个让高隐念念不忘的“普世价值”是神马意思呀?我也说不出来,因为不给打字出来呀。但我知道它的来源。老高说来自人性,阿哩说不对,世上根本没有一种普遍的绝对的人性。糊涂一世聪明一时的论金跳出来助拳了,说这个人性是人之为人的善性,是个很好很好的褒义词,从中不仅可以得到老高的普世价值,还有精神文明建设的正能量,还能修佛,钢钢滴。
不得不说,词义词性之辩是个好方法,最后肯定谁都不吃亏。因为六星的八球和维特根斯坦织了个大网,用语言把全部的哲学都装进去了。这一点,从根上说,我是同意的。性、人性这个词,从一诞生就不明不白,性善性恶,中国人争论了两千年都没扯明白。问题出在概念的范畴太大了,佛教就很聪明,佛性魔性,清清爽爽。
我们最好先不扯人性。
该请出康德老先生了。
老康爱写批判书,一生中写过三个著名的批判,其中有一部叫《实践存粹理性批判》,书中提出的普遍立法原则中有一条:人是目的而非手段。神马意思呢?就是在道德行为中,必须尊重和关爱他人的自主性和尊严。由此产生了普世价值,也因此,他的批判被批判了。
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