读唐诗，谈心得

夏望繁星

又开始挖坑了。
电脑里安装了迅捷图文识别，能够截图识别，很方便。

夏望繁星

讲讲陈子昂，回忆过去二十岁左右，发呆劲，一本陈子昂诗选几乎都能背下来。如今岁月蹉跎，全都忘个干净！

夏望繁星

宿襄河驿浦

沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。
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古代文人落魄，分两种，一个是落第，没考上，当然英雄气短，一种是被贬官，那也是十分憋屈。文人落魄，眼光到处，山河变色，尽是破败之相，这首诗其中“卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。”描写出作者的内心世界。“不及能鸣雁，徒思海上鸥。”当然是气话，但也显得洒脱。

夏望繁星

魏氏园林人赋一物得秋亭萱草

昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏?  空此北堂中。
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这是一首命题诗，自然是托物言志，此时大概在公元684年后，这个时候陈子昂虽然不过三十岁不到，但是人生已经经历不小的起伏，做到了右拾遗，后来被罢免下狱，对于官场自然心有余悸，但毕竟心有不甘，自负怀才不遇。

开头联系到他自己少年得志，被武则天召见受到赏识，昔时幽径里，荣耀杂春丛。后来因仗义执言，被下了狱，现在重新出仕，自然心中不免有些忐忑，今来玉墀上，销歇畏秋风。但毕竟少负才名，仍然希望有所作为，细叶犹含绿，鲜花未吐红。结尾：忘忧谁见赏?  空此北堂中。把自己心怀远志又难遇明主的心情委婉道来，非常的精彩。

轻言

能静心读古文的人值得敬佩，坐等“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

四手，你最近也在读唐诗吧

四手

很喜欢~~
老师慢慢写~~

四手

轻言 发表于 2024-9-13 17:40
能静心读古文的人值得敬佩，坐等“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

四手，你最近也在读唐诗吧

对啊，大鹅推荐，我一直在慢慢读，静下心来好好学习一下

重磅企鹅

诗心不泯者有精气神，欢迎读诗说诗
同为拾遗，虽有左略高于右说，但子美诗过于沉郁，似缺点子昂诗的刚健气质。

泌水

夏望繁星 发表于 2024-9-13 16:26
魏氏园林人赋一物得秋亭萱草

昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。

少年逞性使气，跌倒后爬起来还心有余悸呢。

杰赛尔

微信QQ都能，何必还下软件

夏望繁星

杰赛尔 发表于 2024-9-14 12:03
微信QQ都能，何必还下软件

在电脑上看PDF书籍，也打开迅捷识别软件，一旦有需要摘录，立即ALT+F，便识别粘贴过来了。做笔记是最好的帮手。

夏望繁星

答洛阳主人


平生白云志，早爱赤松游。
事亲恨未立，从宦此中州。
主人何发问?  旅客非悠悠。
方谒明天子，清宴奉良筹。
再取连城璧，三陟平津侯。
不然拂衣去，归从海上鸥。
宁随当代子，倾侧且沉浮。
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解释几个地方：清宴，指的是皇帝闲暇时候。
    平津侯，指的是公孙弘，此人精通公羊传，受到汉武帝重用，从博士开始在数年间不断被提拔，先后任职左内史、御史大夫，直至做到丞相并加封平津侯。

   读了这首诗，不由会心一笑，文人的最高理想，量来不过如是：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。”总看着眼熟，这种真情表白在古诗文里真不少，向君王输肝剖胆，然后建立功名，再然后飘然而去。“一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月”。

四手

夏望繁星 发表于 2024-9-13 15:38
讲讲陈子昂，回忆过去二十岁左右，发呆劲，一本陈子昂诗选几乎都能背下来。如今岁月蹉跎，全都忘个干净！

能背诵，好厉害啊~~

四手

夏望繁星 发表于 2024-9-14 15:12
答洛阳主人

学习了，刚搜索也跟着读了他的一首《感遇》

夏望繁星

酬李参军崇嗣旅馆见赠


昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
凤歌空有问，龙性钜能驯?  宝剑终应出，骊珠会见珍。
未及冯公老，何惊孺子贫!  青云傥可致，北海忆孙宾。
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侄子自小就不爱读书，我尝试让他读点古诗，他振振有词地反驳我，有时候我自己也扪心自问，是啊，我们为什么要读古诗文？我们能从古诗文中获得什么营养？孔夫子教育人从小立志，将来做官，但怎么可能人人都能当官？个个都青云直上？当官不得或仕途不顺，自然要形诸文字，老夫子常年求官而不得也不免牢骚满腹，何况后辈？郭预衡就概括古诗文无非二字“抒愤”。

文字最会欺骗人，诗人年轻时意气风发，不免多些大话、空话，步入仕途不免又多些假话、客套话，人生不如意自然多些气话、狠话。一个人独处时想到种种不得意，自然发狠且放白鹿青山下，明日散发弄扁舟。但若两个落魄的宦游人聚在一起，则柔肠百转，相互劝慰，最经典的莫过于范仲淹岳阳楼记劝慰贬谪的滕子京，不以物喜不以己悲。陈子昂这首《酬李参军崇嗣旅馆见赠》也是一个路数，凤歌空有问，龙性钜能驯?  宝剑终应出，骊珠会见珍。未及冯公老，何惊孺子贫!一路读来，感觉文人是多么可怜。

飞梅弄晚

文化贴，涨姿势

夏望繁星

东征答朝臣相送


平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
捋绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托? 长谣塞上风。
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唐朝要讨伐契丹，建安王武攸宜作大将，右拾遗陈子昂作参谋随军出征。书生从军，换了个环境，精气神为之一振，想象中契丹小国，只手可擒。全篇意气风发，豪气干云，写的真精彩。

夏望繁星

蓟丘览古赠卢居士藏用七首
轩辕台

北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云限。
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陈子昂登楼、登台诗不少，人登上一个制高点，眼界宽了，下笔自有一种气魄。比如杜甫“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。”“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。”


登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
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登幽州台歌与蓟丘览古赠卢居士藏用七首诗都作于神功元年即公元697年，陈子昂随军出征，军事上与长官意见不合，被降职处分，意气消沉这不用说的了。

人到了边塞，面对大漠苍茫，天似穹庐笼盖四野，自然放飞自我。关外古人面对茫茫天地，自然信奉天地神灵，不像我们，早早就信了祖先神。人只有被放置到这样的环境中，前无古人后无来者，面对人生中时间与空间深深的局限性，才激发自我意识觉醒。李泽厚概括孔子儒学是“一个世界”，否定或屏蔽彼岸世界，存而不论，只在此岸此生中谋求福祉，进能救济苍生，兼善天下，退也能知足常乐。而实际上，文学只有走出儒家这种“一个世界”，在直面人生的局限与荒诞中，在“念天地之悠悠“中，催生出强烈的自我意识，感悟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。