这题目是小学的一门课程吧，中国人都受过关于道德与法的课堂教育，所以，大部分中国人，心目中都有关于道德与法的概念。这是能把握的概念，尽管可能模糊一点，但完全可以在日常交流中使用这个概念，和评价社会现象。什么是不道德的，什么是违法的，大家都知道。
只是关于哲学层面的道德与法的作用，关系，来源，就不是一般人需要思考的问题。
我们都知道，我们是生活在一个道德与法的文明社会中。所谓文明社会的文明，是从2500年前的轴心时代开始的，则人道主义精神照耀了人类。它必须是人道主义的，才能称之为文明。也只有文明，才能承载道德与法。
道德与法都是规范人类社会生活的秩序的。所谓生活秩序，其实就是讲群居生活的人群应该如何相处的问题。如何相处的具体内容，是可以不同的，所以，才会呈现东西方生活方式的差异。但应该看到，所谓不同，只是在细枝末节上有所不同，人类的群居生活，相处的道理，都是大同小异的。
也就是，所有的人类社会类型，都遵循着大体相同的规则，而又保留着无伤大雅的差异。这个和植物因地理环境而不同一样，首先都是植物，然后才是品种的大同小异。
所以，道德与法，都在解决一个基本的问题：人们应该如何相处。具体到的就是父子、夫妻、兄弟姐们、同学朋友、同事、亲戚、陌生人等等各种关系。大体上，儒家就已经把这些关系总结出来了。
康德说：如果没有道德，那我们活着干什么？这话的意思，就是要把人和人之间的关系做了连接。没有道德，意味着人没有相处之道，也就是人们完全是孤立的，人们之间的关系是没有意义的。如果人失去了和他人的关系，那么，人活着干什么呢？所以道德生活很重要，也就是群体生活是人生存的意义的依归。
中国人生活的意义，主要是依归于家庭。
道德生活有两重要求，第一：应该做什么；第二：不应该做什么。
法律生活有两种要求，第一：必须做什么；第二：不能还什么。
道德要求使用的字眼是：应该和不应该。
法律要求使用的字眼是：必须和不能。
所以，道德是一种主张，而法律是一种强制。
既然是主张，个人可以不遵循，否则就变成强制，那就是法律了。
一个现代文明的社会，我们应该宣扬道德生活，但应该建立在尊重个人 权利的前提下。也就是说，我们都可以宣扬道德生活，但是为了避免道德大棒变成道德裁判所，迫害个人基本权利，尊重个人的基本权利，应该放在道德要求之前。你可以道德谴责一个人，但你不能真的讲他/她浸猪笼，你也不能动她/他毫毛。道德谴责的权利是必须保留的，否则，所谓道德主张，就不成为一种主张了。
人们接受外来的道德谴责，前提是本心里怀有虔诚之心。人要首先懂得廉耻，诚挚，在面对道德谴责时，才能有所改善。一个无耻的人，是不会对道德谴责有什么精神负担的。
前文所说，道德是文明社会的载体，文明的人需要经过教育才能明白道德的意义，所以，道德的根本力量在于明理明德，在于自觉自律。所以可以说，道德的根本在于自律。
把道德与法并列来说，就是把道德这个概念做了狭义的处理。哲学意义上，或者广义上，道德这个词，可以囊括为一句话：规范人类相处的文明规则。意思是说，在没有法律条文之前，滥杀无辜是不合道德的。为了采用公权力的方式强化这一道德主张，法律采用后置惩罚的措施，强制惩罚滥杀无辜的人。在这个层面上说，法律是广义的道德的强制补充的部分。
法律具有鲜明的强制性。既然是外在强制性，就不管你内心是否服从了。所以可以说，法律的根本在于他律。
既然人类需要道德生活，那么就一定会产生很多基本的价值主张。也就是绝对的道德真理必须存在——虽然它是基于人类要共处而产生的道理，但因为它必须存在，人类才能共处共生，所以，有些道德真理就是绝对应当的。意思是没有它，人类就无法共存。
人不能滥杀无辜，就是这样的一条绝对的道德主张。因为任何不同意这条道德主张的，都可以被消灭而不受处罚。如此这般，人类社会文明就会灭亡。
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雷达卡
发表于 2024-5-22 15:23
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