刚刚才认识刚

徐公孰

《尚书·洪范》里说中国传统人格有“三德”：“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”，正直，方直为正；刚克，刚强见长；柔克，温柔为胜。今天来认识“刚”。

徐公孰

❶欲≠刚。

子曰：“吾未见刚者。''（没见过刚毅的人）
或对曰：“申枨。"（申枨同学刚毅）
子曰：“枨也欲，焉得刚？”（小申多欲，不够刚）

徐公孰

❷刚与欲及道义有关

与“欲”有关的说法儿，最有名的句子是“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生取义也。”意思是，欲要和义融合起来。欲，以义为方向，义，以欲为动力。

论语里有一个对话，强调义的重要性，辩证二者关系：

子路曰：“君子尚勇乎？”（君子崇尚勇德么）
子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（君子崇尚义勇。不义之勇易作乱，小人好勇则为盗）

勇气，务必要与义气一起培养。人的血气之刚勇是天生在身，人的义气则天赋于心，血气之勇力与义气之智力合起来，便是刚。偏到欲一边是“北方之强”，偏到义一边是“南方之强”，过犹不及，都不是刚。

“北方之强”和“南方之强”的辨析见《中庸》里孔子与子路另一个对话：

子路问强（子路问什么是刚强）。

子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？（你问什么是北方人的刚强？南方人的刚强？还是你本人的刚强？）

宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。（南方人，宽容而有教养，不与无道缺德之人交往，当权者立身于此）

衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。（南方人，披坚执锐，死而无憾，霸权者立身于此）

故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。”（古之君子，和而不同，独立，国政清则勇于弘道，国政乱则坚守道义）

这段话里区分出三种“强”：

①北方强者之强。披甲执锐，死而无憾。
②南方君子之强。宽柔以教，不报无道。
③君子之强。和而不流，中立而不倚。

②里的“君子”是那时候正当权的人，③里的“君子”则是孔子理想里的人格，勇于弘道。

北方之强和南方之强都有所偏，北方之强偏血气，南方之强偏重于道义，都不是真正的刚强。真正的 刚强 表现为③那种君子：仁义礼智信很中和很充实。

徐公孰

❸浩然之气至大至刚

孟子列举三个人，北宫黝，孟施舍，以及孟子本人说明什么是 欲，什么是刚。

北宫黝是 多欲，是血气之刚。一点亏不吃，必须处处占上风，任何一点点儿不顺耳的话也要反唇相讥。“北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一毫挫于人，若挞之于市。恶声至，必反之。”

孟施舍之所养勇也，略微有点脑子了解对手，也略知用心反思自己：“视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。”夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。

孟子本人呢，知言，坚守道义，诚心而行，而且善养至大至刚的气：“我善养吾浩然之气，其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

对比北宫黝，孟施舍与孟子，可知：刚，与欲相关，与理相关，与义相关，理义是刚气的内在支撑。

徐公孰

❹ 总起来说

刚，有血气之勇。拼的是欲望。
刚，有仁义之勇。欲配道，血气配义气。

没有血气，刚是空乏的，没有义气，刚是盲目的。血气和义气，充实而和合，便是刚。受到 道义与理性 驾驭的欲，便是刚。

刚，不能寡欲，不能无义，不能无理，欲和道义相辅相成。欲望，是行动力，寡欲无欲则无行动力；理与义，是行动的方向与方式，无理无义则乱。

徐公孰

❺武义与礼义

《史记·范睢蔡泽列传》里有一些侠义之士，身怀刚烈血气，心里未必知理，却当止则止，故称侠义：“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”春秋时代的武士尚侠义，若此。


同时期还有文士，崇尚礼义。子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”


孔子说，崇尚周代礼义的人，虽身在野，却早以践行古礼。崇尚武义和侠义的人，凭军功之欲先成为君子然后学习礼乐。


礼义心与功利性融合起来便是君子之道。


孔子主张先礼义，后功利。
董仲舒鼓吹“正其义不谋其利，明其道不计其功”。
宋朝理学又提出“寡欲”甚至“灭欲”。


后功利，不谋利，灭欲：刚，越来越偏，乃至于外强中干，色厉内荏。

无蕊

教授读书慢点的话，细嚼嚼，就无敌了

南方之强北方之强还是有点怪怪的

风吹锦衣印梨花

学习
……^_^
周末愉快

新月如眉

血气方刚，兼有情有义～

新月如眉

刚，与欲相关，与理相关，与义相关

~亦寒~

孔孟之道还是比较得人心。

薄荷味

这个要好好学了。

薄荷味

一下哈哈真理解不透的

指尖弹出盛夏

胡玫拍的电影《孔子》，忽然很想看一看。

徐公孰

无蕊 发表于 2023-12-16 09:00
教授读书慢点的话，细嚼嚼，就无敌了

南方之强北方之强还是有点怪怪的

你的意思是

这篇写的还行？

还是不行？

徐公孰

薄荷味 发表于 2023-12-16 12:34
一下哈哈真理解不透的

这里面牵扯到比较多的头绪，不好分理~

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2023-12-16 09:25
学习
……^_^
周末愉快

愉快~

徐公孰

新月如眉 发表于 2023-12-16 10:31
刚，与欲相关，与理相关，与义相关

嗯

这就是我废半天力要说的简单意思

徐公孰

指尖弹出盛夏 发表于 2023-12-16 14:16
胡玫拍的电影《孔子》，忽然很想看一看。

孔子还是很有人情味儿的

徐公孰

~亦寒~ 发表于 2023-12-16 11:30
孔孟之道还是比较得人心。

孔子是源头上的活水，比较清澈

流到后面就泥沙俱下~

冇得办法咯

新月如眉

徐公孰 发表于 2023-12-16 15:50
嗯

这就是我废半天力要说的简单意思

北刚刚正不阿，可为欲，为理，为义死～易折～
南刚更多刚中带柔，更柔韧～对吧～

估计气候所致～

新月如眉

徐公孰 发表于 2023-12-16 15:50
嗯

这就是我废半天力要说的简单意思

北刚刚正不阿，可为欲，为理，为义死～易折～
南刚更多刚中带柔，更柔韧～对吧～

估计气候所致～

薄荷味

徐公孰 发表于 2023-12-16 15:45
这里面牵扯到比较多的头绪，不好分理~

②里的“君子”是那时候正当权的人，③里的“君子”则是孔子理想里的人格，勇于弘道。
分的很细腻。
南方人和北方人看问题待事情上真的是有区别的。北方的男人都武粗。

四手

突然想起王安石晚年时，把孟子作为知己~~

四手

小徐好厉害，跟着学习~~

徐公孰

四手 发表于 2023-12-16 22:17
突然想起王安石晚年时，把孟子作为知己~~

唐宋以降，士大夫都会这样子的

就像美国议员一定要讲人 权 一定要讲自由价值

徐公孰

四手 发表于 2023-12-16 22:17
小徐好厉害，跟着学习~~

谈不上厉害

这帖子里不过改正了一点自朱晦庵到钱宾四都讲错的东西~

徐公孰

新月如眉 发表于 2023-12-16 15:55
北刚刚正不阿，可为欲，为理，为义死～易折～
南刚更多刚中带柔，更柔韧～对吧～

饭量大小不一样~

徐公孰

新月如眉 发表于 2023-12-16 15:55
北刚刚正不阿，可为欲，为理，为义死～易折～
南刚更多刚中带柔，更柔韧～对吧～

南方饭店里小碟小碗的
肯定与北方大盆大盘的不一样~

徐公孰

薄荷味 发表于 2023-12-16 15:59
②里的“君子”是那时候正当权的人，③里的“君子”则是孔子理想里的人格，勇于弘道。
分的很细腻。
南 ...

南方人更自我
北方人更照顾人