读钱穆《灵魂与心》

指尖弹出盛夏

人的寿命不过百年，短促得直如电光石火，怎样超越死亡达到永生，在历史长河中留下不朽的印记一直是人类永恒不变的话题。钱穆在33岁这一年妻子、幼子及长兄相继去世，心灵备受打击，自称几无生趣。48岁时母亲去世，他人在成都未能回乡奔丧，一直引为至憾。很早钱穆就开始思考死亡、鬼神、灵魂之类的话题，写下不少文章，在八十一岁这一年整理出版，书名叫《灵魂与心》。

灵魂、心这两个词在我们看来大同小异，无非是人精神层面的东西，钱先生则将两者做了区分，西方文化讲灵魂，而东方---我们中国讲的是人心。古希腊人追求现世享乐，但也探讨人世之外存在一种彼岸世界的可能性。此后基督教兴起，开始讲上帝的信仰，讲灵魂救赎。自此西方这种灵肉二元论感觉就一直走进死胡同，讲灵魂就要讲前生来世，人人归附于上帝，而在现世中则靠法律维系，造成的结果就是个人主义泛滥，人与人之间感情冷漠。这一点我同意，读《圣经》时就感觉信徒与上帝是单线联系，信徒之间则缺少同类的亲近友善，他们都有对上帝的信仰（绝对服从），彼此之间却不能亲热的拉起手来。

有人讥讽中国没有宗教，钱先生回答中国的孔孟之道就是宗教，可称之为心教。西方人的宗教在教堂，我们的宗教在家庭中。初级的不朽是养育儿女，赓续血脉，如此人在百年后依然能活在儿孙的心中，当然这种不朽没有多少技术含量。更高境界是立德立功立言的三不朽，在道德上讲孝悌忠恕，成为圣人君子，在事功上造福后代，流芳百世，在文化上著述等身，成一家之言。钱穆先生自幼爱读《史记》，谅来对司马迁《报任安书》中“藏之名山，传之其人”印象深刻。

钱穆先生提到“人类大群”这个概念，它就是人类历史文化的累积，它是一种大库大群，拥有无限生命。人就应该抛弃西方的个人主义，而将自己融入到这种人类大群之中，尽其一生以自己的善行温暖影响他人，贡献自己的光和热。如钱先生所说：“……人生之意义，即人人的心互在他人的心中存在之谓。永远存在于他人的心里，则其人即可谓不朽。”

钱先生这种“能解脱小我私人的隔膜与封蔽，而通晓人类大群意志者”的观点，这实质也是天人合一的老调。但强调人生的不朽在于人心彼此间“相互映发相互照顾”，生命的意义在于抛弃小我，融于大我的无私奉献，这勇气实是难能可贵。他推崇的三不朽抛开功利性不谈，志向高远，自励前行，这样一定是勤勉奋进的人生。

指尖弹出盛夏

四手，这名字出处在哪里？

井冈

欣赏！

轻言

现在还能静下来读钱穆的书，探寻灵魂与心，真是难得。四手人呢？

四手

指尖弹出盛夏 发表于 2023-11-10 11:03
四手，这名字出处在哪里？

啊，我还以为你是霸爷呢

四手

轻言 发表于 2023-11-10 23:34
现在还能静下来读钱穆的书，探寻灵魂与心，真是难得。四手人呢？

来了来了

四手

81岁的思考，是穷尽了一生的智慧~~确实有道理~·
科技带来对人类最大的未来不可控的危害恐怕是核战争，是机器人，毁灭性基因类瘟疫~~
这种会造成人类这种生物学物种非正常灭亡~~
如果科技没有这么发达，地球上的人或许死于疾病，饥荒，局域战争，但是物种不会灭~~

四手

指尖这个ID,是来自于歌词吗？

四手

王东岳先生说，农业文明展开，人口暴涨，人际关系会因为分配紧张，所以会把精力自然而然关心人际关系，而孔子的人际关系思考，是人文关怀，与高高在上的神无关，
他这么一说，我醍醐灌顶，我以为西方人际关系简单，是先进，中国重视人事，人情世故，也困于人事
但是他这么说，我觉得是农业文明自然而然发展的结果~~

指尖弹出盛夏

四手 发表于 2023-11-12 17:52
指尖这个ID,是来自于歌词吗？

《起风了》歌词：我将青春翻涌成她，也曾指尖弹出盛夏……

四手

指尖弹出盛夏 发表于 2023-11-12 18:42
《起风了》歌词：我将青春翻涌成她，也曾指尖弹出盛夏……

表扬自己感觉不错，另一个感觉，你很年轻~~
我去听听歌~~

四手

指尖弹出盛夏 发表于 2023-11-12 18:42
《起风了》歌词：我将青春翻涌成她，也曾指尖弹出盛夏……

这首歌很熟悉，只是以前没注意歌词~~

重磅企鹅

一门六院士钱氏人家有人才

重磅企鹅

的确，人生不过3万来天，弘一法师的意思当用三年后的心态来过当下的生活。