本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2023-9-4 13:17 编辑
谢谢城南。谢谢水烟。
长天秋水云烟柳,南北写新也述旧。同频同道同行走。
也是跟进今天的时代,我敬王朔、丹青,做鲁迅的深刻:是自己的“主意”、私意。
“论金”兄有辩。做大小“义”之分。谢谢交流。
我看也对。也跟一个。
进而也阐发一下。是为三个意思。
何为小情小义,何为大仁大义,可以三方面考量。
1)公义恢弘。
古之士,之儒生,之理学,是非常讲究经邦治国,经营天下的。孟子讲明堂,程朱讲纲常,王阳明讲去心中贼,康梁讲维新,都是要家国而天下的。即使到文学,也是“与民同乐”,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
2)克己复礼。
讲“义”字到位,总是要“克己”,总是要复归制度和秩序。难道新文化就不要礼义和秩序吗?答案是肯定的,要。鲁迅的文字和精神,不但听王命,为王前驱;其实也服务新文化,接通传统和文明,更多“救救孩子”。
其实还有,要做好克己复礼,大人和小人都是一样的。而且大人更多号召力。“楚王好细腰,天下多饿死。”
3)隐恶扬善。
比如我们学鲁迅,是可以包括他自己讲究的书在案头,算盘在抽屉里,钱在匣子中,刀在褥子下的。还有文字和精神的丰满,日记和收支的细实。更还有怜妻爱子,尊敬母亲。至于攻伐左右, 兄弟不和,挑剔京剧、中医、生旦们 坐着唱……我们为什么不能不说,不能忽略做隐匿呢。也是可以的。
——以上三虑,如果不是真心真话,如果是失真丧己,如果非执初守本,只是装潢日哄人,有意义吗?
结末再次谢谢城南,谢谢水烟。也谢谢论金版主的交流。
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