本帖最后由 四手 于 2023-5-12 11:52 编辑
我很胆小，经常保持着逃跑的姿态，因为我是一个很虚伪分裂的人。
昨日偶然读到《傅雷家书》其中一段： 傅雷有个干女儿，叫恩德。 恩德到傅家作客时弹了一首曲子，傅聪听后直言道：弹得真是乱七八糟。 这一幕，被刚巧路过的傅雷看到。当着客人的面他没说什么，但事后却写信给傅聪，大概意思说即使人家弹得不好，善意的分析总好过冷嘲热讽。 说者无意，听者有意。 有时候，一句无心之话，很可能会让别人伤心不已。 然后结论是：一个有教养的人，既懂得为人处世的分寸，又能够适度地克制自己，这样的关系，才会让人如沐春风。 正所谓熟不逾矩，进退得宜。真正聪明的人，一定懂得这个道理。 你看，我们对君子的教育是这样的，我们的中产阶级或者知识界对谓熟不逾矩，对处事分寸视为人品的标准。 而这一切恰恰忘了，真话和忠言，不是人品最重要的标准吗？
我经常用鲁迅和弘一法师来说话。 弘一法师说，什么都是好的，他眼里看别人是这样的。但是对于自己，他自律严苛到让人落泪。 而鲁迅，他所有人都骂，亲人朋友，一大堆以君子而居的人，和他纷纷割袍断义，划清界限，包括亲弟弟，理解他的朋友也有，理解他超前的孤独和清醒的人，后来还有陈丹青，他看到他的犀利恶毒后面的赤子之心。
我说过，我们做不到像弘一法师那样的修行，更做不到在乱世里，像鲁迅那样因为直言而众叛亲离，而独自微笑的彻骨孤独。 我们的标准是：自己什么都是好的，而对别人极度苛刻。 而另一方面，我们强调你侬我侬，你好我好，强调分寸和高情商，以为这就是人品和修养，而不强调诚恳和真率的价值观。 当然这种诚恳和真率也有理解的维度，每个人都有自己的那一套标准。
所以当第一次看见麻子写道：不好意思，我成熟得太晚。 我差一点落泪。 我承认，在我心里，我一直也像麻子一样，拒绝上面那种成熟。
可是我是那么胆小的人，我和麻子不一样。 在虚拟的网络世界里，麻子代表着我们的内心，我们向往的真和犀利。可是我们只能做梦，不能按照内心去生活， 可是如果你敢在现实里，顶撞领导，直言同事，不懂分寸，立刻像莫邪笔下的小纪，在职场，一刻也呆不下去。 所以我们要随大流，说有分寸的话，隐藏自己的内心，你好我好大家好。 然后我们才有亲人朋友，我们必须庸俗地活下去，上有老下有小，还有自己，要想一想，要不要朋友圈的面子，要不要更精致地利己？ 所以麻子只能代表我们内心的那些微弱的渴望，而鲁迅只能在民国时代活下去，在新中国，在后来的现实里，他只会越来越独孤，越来越众叛亲离。 幸好有网络，很多自喻的当代鲁迅的出现，最后看不到真诚，只有凹造型。 有人对四大名著的解读是，什么什么不可靠，当什么什么不可靠的时候，我们都将被不堪的人性打败，被强大的现实打败，而反之，临窗那样反而成为现实里自由度更大的人，这样一来，彻底的真诚理想将变得多么尴尬啊。
所以当麻子说，不好意思，成熟得太晚，我就是想落泪。那一刻，我觉得他在说我自己，我看到了他的真诚。 不知道麻子在现实里有没有分裂。 我不能不成熟，所以我比麻子胆小，也比他虚伪分裂多了。
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雷达卡
发表于 2023-5-12 11:44
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发表于 2023-5-12 12:02
