读二：【海选73号】智慧，牺牲，或成全——也来说说女人味

白乌鸦

　　读【海选73号】智慧，牺牲，或成全——也来说说女人味：
　　
　　“究竟，什么样的女人更值得我们去尊敬、去爱戴？什么样的女人味更具备吸引力，更能够持久弥新？”
　　这一句话总结全文，同时提出思考和挑战。
　　前面的统统论述都是围绕这一个问题而展开的，无论是什么样的女人，什么角色的女人，女人的味道是飘动的，不是固定的，是生活与生存所决定的，不管她是古人今人，名人，还是普通的女人，女人的味就是男人眼中的衍生物。
　　无论高贵与否，贫贱与否，女人的味在不同的环境就有不同的风味。高贵的女人味主要派别于富贵人家，贫贱的女人味主要派别于贫穷下等人家，当然，也有混合交叉的女人味。
　　尊敬什么，爱戴什么，那要看你的思想观念站在哪一个方向，是真切实感到的，还是浮于飘然若仙的感觉？吸引人的女人味不仅仅是在表面上的造势，而是要实实在在的内在味道，不是为了女人味而去女人味。
　　美女的女人味，特别是绝世的美女女人味，多数是处在特定条件下，而诞生的一些符合政治需要的女人味，她们不代表大多数，普通群体的女人味。何况美女的女人味是带有颜色的,功利性的,从其基本内涵的东西看，已经异变了。
　　（以上是俺的片面之言，只是几句不过严密和连贯的片言，见者不怪。）

白乌鸦

附：【智慧，牺牲和成全——也谈女人味】
文：雪馨
　
     李银河在她的一篇《怎样看待“女人味”》的文章中提到：在狩猎采集的时代，会打麋鹿大概是有“男人味”的表现，会采果子能找到可食用的植物块根是有“女人味”的表现。在中国传统社会中，三妻四妾、打老婆是“男人味”的表现，裹小脚、走起路来风摆荷叶是“女人味”的表现。

     但到底什么是女人味，静若清池，动如涟漪？朱自清先生有过这样一段对女人的描述：女人有她温柔的空气，如听箫声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们。她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。

      不过，我却以为，为了人生理想的目标，具备足够的智慧、勇于牺牲和成全的精神境界，才是大美。唯其一种不媚、不奴，不卑、不亢，脱胎于血肉之躯的精神方能魂散而味醇。纵观历史，男人们用于改变历史的是弓弩，是弯刀，是战场，是血腥。而女人们用于改变历史的是智慧，是勇于牺牲和成全的品德，是罗衫轻解和如水的温柔。不废一兵一卒，让战争在一颦一笑中化干戈为玉帛，让江山在羽裳翩跹中樯橹灰飞烟灭。

      在春秋战国时期，吴越相争，吴国很快打败了越国，并把越王勾践和宰相范蠡作为人质，后因勾践的表面臣服和忠心麻痹了吴王，就将他们放回了越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计：一是屯兵，加紧练武；二是屯田，发展农业；三是选送美女给吴王，作为内线潜伏。而这时，素有“沉鱼”之美的西施便被派上了用场。

       西施作为内线潜伏进入吴宫后，极尽所能勾引吴王，吴王夫差也果然被她的美色所动，整天形影不离。为了博取西施的欢心，吴王总是迎合她的需要，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边卧底的西施功不可湮。

       一代美女因为政治原因而牺牲了美好的青春。而貂婵是自愿的，这就注定她应该是中国历史上一位值得人们尊敬的女性。

      黄巾起义之后，东汉名存实亡，董卓一手遮天，残害忠良，引起朝臣们的普遍不满，但他的义子吕布武功盖世，是董卓的屏障，朝臣们都敢怒而不敢言。大司徒王允与貂蝉配合，在历史上成功地演绎了一场一女许下二夫的离间之计，轻松地不费一兵一卒就诛杀了奸贼董卓。

      貂蝉的短暂一生给我们留下了太多的遐想与敬仰。试想，一个如此弱小的女子，双肩上却承受了男人们所无法承受的重担，而她却完成得是如此的漂亮。如果关于她的历史是真实的话，那么，可以说在一定程度上是她勇于牺牲的精神和巧妙利用自己似水的温柔，点燃了两个男人之间的无名战火，从而成就了一段历史的佳话。

      在漫长的中国封建史上，男权一直独霸着统治地位，男尊女卑也因此一再被渲泄得桃红李白，成了不争的事实。纵观历史，又有哪个女子敢于且能够冲破封建礼教的枷锁，摆脱妇人之道的束缚，做出在她那个时代的女人连想都不敢想的壮举？

　　这时，一个极具历史魅力的名字从我的脑海中跳了出来，武则天，一个为后人留下了无数个不解之谜，经受了一代又一代人的褒美与贬詈，在中国历史上独一无二的女皇帝。尽管喋喋不休，大相径庭的争论，都难以掩盖这样一个事实：李唐王朝290年的历史，近半个世纪是由武则天这位女皇帝所导演的。

      被誉为“古今妇女之冠”的铁血女皇武则天，她是个好皇帝也是个具有革新精神的政治家。她的许多革新都是突破旧制，影响千年的重大举措。她本身的称帝就是对千百年来儒家传统思想的一次重大突破。她对于文化、经济、农业、水利、军事、商业、交通和外交都有着积极的贡献和发展。但她的功过就如同她的无字墓碑一样，任人评说的高姿态和不同凡响的气度也同样令历代王朝的君王们不得不为之汗颜。

      象花木兰这类历史人物似乎和江湖扯不上边，但郭靖曾说过：“侠之大者，为国为民。”所以称花木兰为“花女侠”应当之无愧。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”这样一名对着织布机的小女子为了自己年迈的老父，女扮男装，替父从军。要知道战争是人类最为残酷的游戏，他不是你我玩RPG，被对方砍上两刀后可以“GAME OVER”，重新来过，而是人与人真刀真枪的对打，不是你死便是我亡。在战场上能够活下来便是件了不起的事情。花木兰这个小女子不但活了下来还朝见天子，记功授爵，她却答道：“木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”

       当往日的战友再见面时却不识得眼前的美娇娘就是昔日的好兄弟。唯有“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌? ”

       谁能说像西施、貂蝉、武则天、花木兰这样的敢于牺牲和担当，拥有超然物外的大智大慧的女子不更吸引人，不更具有特殊的女人味？当然，天底下各式各样的女子还有很多，关于女人味的话题也有很多很多，众说纷纭，莫衷一是。我不想去试着一一分析个中的道理，也不想去探寻和定论女人味究竟该是一个什么样的模式，总之，是仁者见仁，智者见智。

我想好了悲剧

而诞生的一些符合政治需要的女人味
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女人味是为政治？还是政治利用了女人味？