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隔壁杨逍大侠开始学习实践论了 |
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本帖最后由 晨牧 于 2022-6-9 12:35 编辑
看来是要学好战无不胜的思想法宝,然后无敌于六星天下了。 ![]() 大侠夸赞《实践论》说,“剔除各种政治色彩,单纯从哲学、义理来讲,分析的真好。” 对此本尊表示呵呵呵。 一口一个实践的自我标榜,结果自己搞的那套最脱离实际,酿成执政期内最深重的人道灾难。这不是很意味深长的事吗? 以唯物主义为立根之本,结果搞出来的完全就是无限拔高主观精神力量的战无不胜,以及所谓人民战争理论。这难道不是很讽刺的事吗? 这种深刻的自相矛盾,就凭粉那点见识能看得懂?能看得出来? 粉红们以为嘴上喊喊实践,然后就实践了?呵呵。 杨大侠接着认认真真地做着笔记并深刻领悟道: “实践、认知、再实践、再认知,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。 比如:地心说——日心说——宇宙无限说” 然而大侠可能有所不知,这种形式比较适用于科学假说,以及人类整体知识的不断增长,但不适用于公理或者说真理。真理恰恰是永恒不变的。 要不杨大侠对十进制下1+1=2再从实践到认知试试?看是否每一次循环都能进入到高一级的认识----1+1=3? 唯物主义官哲一边号称运动是绝对的,世上没有一成不变的事物,没有永恒的真理,马克思主义也是与时俱进的,然而一边马克思主义的基本原理又是至今不变,始终不能动摇的。 想想也是,马克思主义基本原理要是也变了,那还能叫马克思主义吗? 可这不分明跟没有永恒不变的真理相矛盾吗? 所以呢,杨大侠我告诉你,本朝官哲那一套,以及靠它吃饭的那帮子文人墨客,基本都是浆糊桶。 最后考考杨大侠,说战争最根本的决定性因素是人(人民)而不是武器的,是唯物主义还是唯心主义?是尊重客观的政治经济和军事规律,还是过度夸大人的主观精神力量? 那种动不动就历史的选择、人民的选择之类套话、空话,是唯物主义还是唯心主义?历史有没有一只人格化的神灵之手,在无形中掌控着一切? 辩证唯物主义认为万物皆流,一切都随时代的变化而变化,都是特定历史阶段的产物,所以从来都是社会存在决定社会意识,根本就不存在永恒不变的真理,不存在超阶级超历史的共同人性。伟大革命导师恩格斯的《反杜林论》,其中第九章节就专门批驳了杜林这种唯心主义的永恒真理论。那么,请问杨大侠以及各位粉红,说马克思主义基本原理始终不变的,是唯物主义还是唯心主义? 粉红们奉若神明的那一套,只要用脑子仔细思考一下,就会发现矛盾和漏洞其实俯拾皆是。 后面还有很多要批驳的,今天就到此为止吧。 | |
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本帖最后由 晨牧 于 2022-6-9 12:08 编辑
答杨逍转载: 首先,唯物唯心二分其实是扯谈,物质意识根本不可分割。 其次,这里所说的唯物唯心及其第一第二性,都是官哲语境内定义。 最后表明观点:决定战争胜败的根本因素,当然是武器(当然这并不是说就是唯一的,而是指主要的)。 认为武器才是战争决定性力量的,正是官哲语境内的唯物主义,物质第一性。这是基于对军事科学和战争客观规律的尊重和正确反映。 相反,认为人和人民才是决定性因素的,恰恰就是官哲语境的唯心主义。而这,又恰恰是毛神为代表的官哲意识形态的基本理念,是战争的制胜法宝。赤手空拳的人或者说人民能有什么力量?无非就是被官哲无限夸大的人的精神力量,比如所谓战无不胜的毛思想的精神力量,还有就是所谓民心所向。而这些无不都是空洞的哲学大道理,战争中根本起不来任何实际作用,且敌对方同样也不缺人和人民。是故以此为战争胜败因素,还冠冕堂皇写进军事理论,属于标准的哲学空谈去代替具体军事科学的僭越。 | |
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晨风午阳 发表于 2022-6-9 18:50 志愿军武器是落后,还不至于长矛大刀对洋枪洋炮的代差懂吗?解放战争时期,共军武器大部分来自日式、美式和苏式装备,哪里比国军的差了?教科书宣传看多了吧? 你毛思想牛,要不长矛大刀对洋枪洋炮试试? | |
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晨风午阳 发表于 2022-6-9 19:02 所以说嘛,武器后勤这些物资性东西才决定战争胜败不是?这仗只打了一半,真要继续下去你以为自己会赢?凭啥?武器不是主要的?人心、人民的精神力量、毛主义的精神力量才是决定性的? | |
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废了那么多话,有这功夫何不解释下,为啥即使沾着正义的力量、民心的力量,长矛大刀对洋枪洋炮还是失败了?
不是说人是决定性因素吗? | |
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晨风午阳 发表于 2022-6-9 19:12 靠什么?靠不算很差的装备,靠虽然捉急但还不至于崩溃的后勤,靠血肉之躯的人海战术,勉强支撑到不能支撑的关头,然后正好停战。 | |
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