观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。
观自在菩萨:关键字是观字,什么是观?用现在的话说,就是你的注意力,其实就是观察的意思,用你的注意力观察自我。不过,这种观察自我的落脚点是什么,方式是什么,就要注意。大家都能察觉到自己的注意力,什么是注意力?我们全身有很多观感系统,眼耳鼻舌身,这五样是遍知遍觉的,但是我们的注意力却未能能够同时照顾周全。例如身就是触觉的意思,这是最容易为注意力忽视的。我们注意力最容易集中的是眼,则视力。好了,这时候我们观察自我,注意力不在眼耳鼻舌身(这五样叫做五蕴),而是在呼吸,在大脑流动的念想。所以这种观,是在一种静坐修行之时的观察。如果我们集中注意力观察自己的呼吸,新手能够体验到,会有很多意识念想自动跳出,老手,可能做到止念,而处在定中。这种观察很深入的时候发生了什么呢?看下一句。
行深般若波罗蜜多时:在定中很深入的时候,发生了以下的总体验,看下面两句。
照见是关键字。在我看来,这里的照字和观字是两种内容,观,就是观察,照见,就像用手电筒照见什么似的。就像打开了天眼,看见了什么?看见了五蕴(眼耳鼻舌身,与之对应的色声香味触)皆空。这个空字是什么意思呢?是不存在吗?我认为不是。这里要搞清楚这个空的意思,那不是不存在的意思,而是从主观的体验来说,在深定中的时候,体验不到五蕴了。就像月亮处在地球的另一面,我们主观体验不到月光了。所以,五蕴虽然存在,但在这个状态里,我们体验不到它们,这时候自我的存在,只有呼吸,注意力和意志力。我想,这种体验的状态,是没有苦难的含义的。因为,这种状态下,是没有内容的存在。一个清醒的意识,一个呼吸是这个世界单独存在的对象。我只能体验到这两样东西。世界不在我的体验内,连五蕴都不在我的体验内。是不会有什么刺激痛苦的。好比说,非洲的种种战争苦难,我们不知道,没有体验,就不会有任何的忧虑可言。度一切苦厄的意思,就是苦难在这种状态里不存在。没有念想,是不可能会有痛苦的。 这是每个人都能即时去体验的。 |