真正意义的破鞋

金花婆婆

      旧时看书看电影，其实我一直喜欢书里电影里的一些破鞋。

      世界留给女人的战场过于狭窄，所以对大多数女人来说，感情是一生最重要的事情，只有在这里，才可以让她们拼尽全力去驰骋。

      我相信所有真的感情，都会是倾向于洁净的。哪怕它处于最黑暗的时刻和地方，也会有一个自动净化的升华。

      我喜欢那些破鞋，是因为书里和很多电影里的破鞋，是真正意义的破鞋。

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      所谓的真正意义，我是这样理解的。

      第一，一个女人如果真地爱上了一个男人，一定会不顾一切，不计较现实里的东西，包括金钱，婚姻，身份，地位，尊严，房产，名声等等，会真地为一个男人低到尘埃里去。

      第二，她们会变得特别勇敢，放弃自己的所有，为了真爱，会去努力争取。

      这个努力包括，如果她是单身，遇到的阻力有：家庭阻挠，政治原因，路线纷争，山遥路远，她用尽全力去抗争，争取和爱人在一起。

      如果她结了婚，她一定会选择离婚，哪怕她的生活非常好，她一定会勇敢，放弃该放弃的，争取该争取的，最重要的是，她一定会诚实地去面对。

     在一个真正的破鞋心里，一定有纯粹爱一个人的底线，不会同时在两个和几个男人中间左右逢源，不管她们有多少现实委屈。她不会处处示弱，处处把自己生活的问题和选择的难度示弱给男人，不会倾向于贪婪是一种合理取向，是最聪明人的选择。不会不顾良知去欺骗无辜和伤害无辜。

     如果她一直争取过，用尽了心力努力过，而没能成功，她一定会在行动上放弃，不会为难所爱的人，但是在内心里，她会珍惜和珍藏，用一生的时间，但不会给自己借口，左右逢源。

     所以，那些真正的破鞋都没有好下场，最后的结局往往是，这个女人疯了，或者死了。

     。

     所以当这个世界聪明人越来越多的时候，我多么喜欢真正的破鞋。

     她们是懂爱的人，也是真性情和善良的人，她们身上有与这个时代格格不入的痴傻。比如《暗算》里陈数扮演的那个黄依依，多美的破鞋啊，想着她，我会哭泣。

马樱花

世界留给女人的战场过于狭窄，所以对大多数女人来说，感情是一生最重要的事情，只有在这里，才可以让她们拼尽全力去驰骋。
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经典也～

马樱花

她们是懂爱的人，也是真性情和善良的人，她们身上有与这个时代格格不入的痴傻。比如《暗算》里陈数扮演的那个黄依依，多美的破鞋啊，想着她，我会哭泣。
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给破鞋正名，并且能正得如此之铿锵和坦然、正气，由不得你不对破鞋，那真正的有胆有识有爱的才谓真破鞋的主，肃然起敬。

金花婆婆

马樱花 发表于 2012-12-30 16:43
世界留给女人的战场过于狭窄，所以对大多数女人来说，感情是一生最重要的事情，只有在这里，才可以让她们拼 ...

看，女人的眼光都一样吧{:soso_e113:}

金花婆婆

马樱花 发表于 2012-12-30 16:46
她们是懂爱的人，也是真性情和善良的人，她们身上有与这个时代格格不入的痴傻。比如《暗算》里陈数扮演的那 ...

{:soso_e179:}

我是来打酱油的

真正破鞋之所以破，都是为了不顾一切地挣脱那两只臭脚，义无返顾地奔向另外两只当时不臭以后不知臭不臭的脚。

金花婆婆

我是来打酱油的 发表于 2012-12-30 16:51
真正破鞋之所以破，都是为了不顾一切地挣脱那两只臭脚，义无返顾地奔向另外两只当时不臭以后不知臭不臭的脚 ...

{:soso_e113:}油菜

舞婆娑

拜读！{:soso_e163:}

马樱花

我是来打酱油的 发表于 2012-12-30 16:51
真正破鞋之所以破，都是为了不顾一切地挣脱那两只臭脚，义无返顾地奔向另外两只当时不臭以后不知臭不臭的脚 ...

也不一定，也许人家爱的就是这于众不同且别具一格并能沆瀣一气的臭呢，是吧
杂，不允许人家臭味相投么

田尼洋

在道德观发生改变的时代, 破鞋一词可以休矣。

马樱花

田尼洋 发表于 2012-12-30 17:07
在道德观发生改变的时代, 破鞋一词可以休矣。

现在叫啥好呢/
情人，爱人，小蜜，小二，小三。。乎？

田尼洋

情人很贴切.北京话叫傍肩儿

马樱花

田尼洋 发表于 2012-12-30 17:13
情人很贴切.北京话叫傍肩儿

特么傍肩儿听着跟坎肩儿一般，还怪舒坦得{:soso_e113:}

重磅企鹅

“破鞋”一词是时代的产物，本质上应与“女人”无关，祝勇在《禁欲时期的爱情》里是这样阐述的：

　“在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教。理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身位挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别，有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。但革命的无限恒在使魂萦偶在的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的‘我’不在了。”（刘小枫：《记恋冬妮娅》）所以王二来了，这个王二“面色焦黄，嘴唇干裂，上面沾了碎纸和烟丝，头发乱如败棕，身穿一件破军衣，上面好多破洞都是橡皮膏粘上的，跷着二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。”（《黄金时代》）在那个时代清一色的人群中，他绝对是一个不协调的存在。这个被所谓的理想骗得一无所有的人便以性作为自己生存的最后资本和武器，将性爱表现得既放浪形骸又纯净无邪（至少不像上文提到的那位陈将军那样龌龊），不但不觉羞耻，而且轰轰烈烈进行到底。他直截了当地说他想和陈清扬性交（真难为他，说了一句术语），就像阿Q对吴妈说想和她睡觉。在那些“不俗”的人看来这是很低层次的需求，不值一提。说起来还是他们更有办法，想看女人，便发明了一项传统的娱乐活动，就是斗争破鞋。“绳子捆在她身上，好像一件紧身衣。这时她浑身的曲线毕露。她看到在场的男人裤裆里都凸起来。她知道是因为她，但为什么这样，她一点不理解。”（同上）在王小波这里，政治的严肃性被消解掉了，时代终于剥去了伪装，露出十足的尴尬相。

　　从某种意义上讲，保尔的抉择开始显露其悲剧色彩。毕竟，再伟大的理想，也是应当与现实需求兼容的。如果人们奋斗的目标不是符合人性的，那么它会找到生长的土壤吗？其实，中国革命，一直是寓雅于俗，将遥远的政治理想诉诸一种伸手可触的现实目标，比如“打土豪分田地”，比如“让一部分人先富起来”。所谓人文精神论争，不过是问题（世俗）与主义（革命）之争的延续，是新形势下两种精神指向的争夺。时过境迁，王蒙在《革命·世俗与精英诉求》中也调整了当初的立场，认识到：“革命化、世俗性与精英诉求三者之间，并不总是对立的……世俗的对立面不注定是道德，世俗也有世俗的道德，旧中国的买卖人也讲究言无二价、童文无欺。至少，三者有时候可以并行不悖，三花齐放。”实在是精辟之语。

芥末

看到青黛这篇字，忍不住登陆上来赞一个！

芥末

《暗算》里的黄依依是很令人同情的！
但我总感觉感性过了。特别是情感，太过执，无论是多美好的事物都会有潜在的隐患~~
弄不好伤人伤己！

芥末

在一个真正的破鞋心里，一定有纯粹爱一个人的底线，不会同时在两个和几个男人中间左右逢源，不管她们有多少现实委屈。她不会处处示弱，处处把自己生活的问题和选择的难度示弱给男人，不会倾向于贪婪是一种合理取向，是最聪明人的选择。不会不顾良知去欺骗无辜和伤害无辜。
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说得太好了，青黛，如果反之，那么这个人是不是有些售大奸？

暮雪

她们是懂爱的人，也是真性情和善良的人，她们身上有与这个时代格格不入的痴傻。比如《暗算》里陈数扮演的那个黄依依，多美的破鞋啊，想着她，我会哭泣。
俺本来请假休息两天，看到婆婆这两句，没忍住，哭笑不得{:soso_e127:}

暮雪

那个黄依依，真让人又爱又恨{:soso_e115:}

知音

婆婆所说的这些人，都是高级的风尘女子，随落入风尘，却有自己专一的感情，都是可敬的人。

我是来打酱油的

周糊涂 发表于 2012-12-30 21:05
男人只能有一个，羽绒服能有好几件。

有好几件也不能一起穿啊！

孤鸿野鹤

讨伐与谩骂共舞，砖头与破鞋齐飞，却始终在低层面上纠缠不休。
虽然文字不多，但唯有此帖让思考深入了一步，弥足珍贵。它体现的是六星论坛的理性精神，文化底蕴。

风飘飘

田尼洋 发表于 2012-12-30 17:13
情人很贴切.北京话叫傍肩儿

我们这里叫情况

我是潜水的

婆婆所说的几位是有追求，真性情的女子，与当下的追风卖萌宠钱媚情的俗女子是不能相提并论的。{:soso_e100:}顺祝婆婆元旦快乐，幸福安康。{:soso_e163:}

知易行难

以善为出发点的鞋再破也不骚

爱晒二逼丫

{:soso__7500965906759540727_1:}

为了爱，什么都愿意
婆婆的文字喜欢看

十娘

刚开始我都分不清陈数和刘威葳。
现在分清了。。。。

王三麻子

好玩的是风尘女子被歌颂的大都是忠贞和如一。。

金花婆婆

这么多年过去了，再回忆起楼上回复的朋友们，也想念芥末