给鲁迅的《狂人日记》精神分析

童天一

      很多人讨论鲁迅，我也凑热闹，用拉康的精神分析理论，点评《狂人日记》，   

      看一段，点评一段。

狂人日记

一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发

昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

点评：

      拉康的精神分析学，又称镜相理论。

     人们平常照镜化妆，需要凝视镜中自我。

      在拉康那里，“凝视”是关键词，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”，这就是凝视。

      拉康和鲁迅，都找到“凝视”，偶然吗？

童天一

          不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
    我怕得有理。
      
      害怕他人，他狗的凝视，与拉康理论很象。
      在拉康看来，自我是一个他者。他人的目光，建构了自我。
      中国人说的面子，其实是给别人看的。
      人们对镜化妆，给谁看？
       反正自己看不见，是给他人看的。

童天一

二

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓  得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可  就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

      先说自己的人生体会。
      我是精神分裂症患者的家属，无法逃避的重大问题， 是如何防止后代精神障碍，因为有一种说法，精神病可能与遗传有关。
      如果不是看到哥哥的精神病给家庭带来巨大伤害，我在人生遭受多次重大挫败时，早就精神分裂了。
      反思起来，原因是我因为不喜欢社交，这辈子大部分时间，都在家里办公，失去了很多机会。
      我相信精神病是社交恐怖症引发的，不是遗传病，因此，我教育孩子的方法，就是希望他尽量帮助他人，不怕吃亏，与他人融为一体。孩子现在比我精神健康太多了。

      再说《狂人日记》

       我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。

……但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

       鲁迅这里提出了狂人的文化问题，也就是拉康的说符号界——陈年流水簿子
       由于@高隐 兄自己介绍——有人说他有的作品可以传世，我跟他讨论过两种传世的方式：
       一是“符号性传世”，即高兄的伟大作品记录在鲁迅说的——陈年流水簿子
       二是“心灵性传世”，即高兄的作品深入人心，人们用口述史的方式，代代相传，即鲁迅说的——这是他们娘老子教的！

童天一

大美丽 发表于 2021-1-27 11:59
我对你这样的分析很感兴趣，感觉比较新颖，他们都是老生常谈了

谢谢支持！

周不通

嗯，精神病都认识不到自己，旁人研究要费劲。
细观暗想，我确是精神有了问题，但还没有成病。需要不断地自我反省、寻找根由，才能回去。如果不这样，水也会滴穿石。

童天一

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓  得他们布置，都已妥当了。


那江@请君入瓮 有个帖子叫《三口铸一品》。

我回应说，题目不错，内容一般。

所谓人品，不过是人们口中的评价。
你看，名声的好坏，得有声——别人评价你的声音。

众口铄金，可以有百年老店，有好品牌。

一个人如果隐于山，隐于市，别人看不见，自己不看人，
也就没有品的问题。

活在人群中，总是有品。
或者说，人是品的存在。


你看鲁迅笔下的狂人，多么害怕他人议论自己的人品

浅浅珍珠蓝

干货多。多和别人打交道说说笑笑玩闹，对情绪很有好处。
衣食无忧的话，幸福取决于和他人相处

童天一

三

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈  老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

我也是人，他们想要吃我了！

      精神病人，晚上总是睡不着，所以研究出一种药，叫冬眠灵，用于控制精神分裂症或其他精神病的兴奋躁动、紧张不安、幻觉、妄想等，也用于镇吐、人工冬眠、镇痛等。
      你想想，病人若吃了药，像熊一样冬眠，就安静，家人和社会都省事了。
      此处的重点，还是那本簿子——


       照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。
     
      簿子，当然是一种象征或隐喻，是指儒家的四书五经。下面这句，应是重点


    凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

       所谓“仁义道德”，在拉康那里，是指符号界（象征界）的道德法则，他称为“大他者”。
       拉康明确指出，自我就是被社会法则抹除的存在，自我就是被大他者抹除的存在。
       可见，鲁迅笔下的狂人，是被“仁义道德”所吃，与拉康的精神分析是一致的。

       大家想想，所谓“英勇就义”，其实就是“人”被“义”所杀。
       生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。说的是为了“自由主义”，爱情和生命都可以不要。
       新冠病毒泛滥，美国人为了自由，不断聚会，不戴口罩，结果很多人染病，死了40多万人。
       40多万死人，相当一部分，其实是被“主义”所杀。

童天一

浅浅珍珠蓝 发表于 2021-1-27 14:25
干货多。多和别人打交道说说笑笑玩闹，对情绪很有好处。
衣食无忧的话，幸福取决于和他人相处

谢谢支持！

三拳

童老师，傍晚好
晚些时候来看

童天一

四

早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

     精神分裂症患者有两个最重的特征：
     一是妄想——钟情妄想、迫害妄想等等
     二是幻觉——幻视、幻听等等，看到或听到不存在的事物。
     鲁迅的写作，是很到位的。

     由于哥哥的精神病始终没有好，我母亲也经常请中医来家里给哥哥看病，读了上面一节，特别熟悉。

     我曾经亲自到精神病院采访，其中一个案例，就是迫害妄想，患者深信父母在迫害他。

      吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

      鲁迅在此，说的是象征，说明在儒家文化影响下，旧中国是一个人吃人的社会，
      而且恰恰是最亲的人，在吃亲人。

笔子

点评，分析得很到位。
精神病患者的表现就是这样的。

童天一

笔子 发表于 2021-1-27 18:35
点评，分析得很到位。
精神病患者的表现就是这样的。

谢谢支持！

童天一

五

这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？

至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。

六

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

点评：

       这是精神分裂症典型的迫害妄想。
       有意思的是，“赵家”，已经被现在的网友换喻了——你知道，不便直说，只能拈花微笑。
       从隐喻到换喻，是拉康精神分析理论极为神妙的地方。
       因为无法言说，不可能说，只能网友换喻了。
       @高隐 兄对此是无法理解的。他只能直说，结果被删除，被直接抹除。
       他在天涯社区不知换了多少马甲了！

三拳

童天一 发表于 2021-1-27 13:59
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交 ...

性格在命运里作祟

童天一

七

我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。

最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

点评：

      典型的迫害妄想。
      美国大选，我看无数支持特朗普的人，有迫害妄想，编造、误认很多假消息。
      或者说，有关方面，根据人们的立场，欲望，编造和推送假新闻，许多是人工智能AI做的。

童天一

八

其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。

“对么？”

“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”

天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”

他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”

“不对？他们何以竟吃？！”

“没有的事……”

“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”

“从来如此，便对么？”

“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

九

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……

去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

点评：

      妄想，偏执，对立，是精神分裂的典型症状。

       所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。
     ……自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

       由于二元对立，现实生活对精神病人来说，是不可能凝视的。
       不可能凝视的事物，拉康称这实在界。
       不可能凝视的事物，无法逃避，必须用语言符号屏蔽它，所以狂人需要解释，说明，成为可以凝视的事物：

       ……自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

三拳

高隐 发表于 2021-1-28 10:56
由于二元对立，现实生活对精神病人来说，是不可能凝视的。
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局长！

三拳

高隐 发表于 2021-1-28 11:00
外领导中午好。给您请安。

局长，你去哪里了段子前天还在诗歌中提到你
把你和许多名人，名事件摆在一起呢

童天一

高隐 发表于 2021-1-28 10:56
由于二元对立，现实生活对精神病人来说，是不可能凝视的。
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哈哈，欢迎归来！

童天一

高隐 发表于 2021-1-28 10:56
由于二元对立，现实生活对精神病人来说，是不可能凝视的。
-------------------------------------------- ...

哈哈，我从来没有希望鲁迅笔下的狂人去超越二元对立。
当然，我希望你能超越二元对立。

比如，多用隐喻、换喻表达自己的思想，
老是用直接冲突方式，就一定会被删除，甚至影响公共空间的存活。

我在天涯受欢迎的程度，应超过老兄吧？

三拳

高隐 发表于 2021-1-28 11:06
段子这里写诗歌了？

是的，忘记哪个贴子了
都是公众事件和公众人物，只有你，是我们认识的
你有点儿伟 大对不对

童天一

高隐 发表于 2021-1-28 11:17
你不要转换话题，就直接说，超越二元对立是否该如你这样可以盲目的、无条件的？
你就直接说，鲁迅笔下 ...

哈哈，我是怎么的？
是否要先搞清楚？

只能由老兄来定义我怎么样，就应当怎么样吗？

如果没有搞清楚，我是怎么的，你是否盲目？

三拳

高隐 发表于 2021-1-28 11:24
我不会像某些人缺乏自知之明。

我也觉得你头脑很清楚局长午安

遥望江南

哈哈哈，这个好玩

童天一

高隐 发表于 2021-1-28 11:25
你就只剩口水了吗？

哈哈，老兄回帖才是真正的口水！

你可以不加论证，直咬定别人是盲目吗？

难道你天生就心明眼亮，真理在手？

童天一

高隐 发表于 2021-1-28 11:56
你有百分之九十九以上的情形让人不想搭理。

哈哈，因为我讲证据。
你说自己每篇文章有创新，
还自夸说，有人说你有的文章可以传世。

我不断追问：谁说的？第三方证据在哪里？
你哪篇文章可以传世？
老兄始终拿不出证据，所以只能躲避。

童天一

高隐 发表于 2021-1-28 10:56
由于二元对立，现实生活对精神病人来说，是不可能凝视的。
-------------------------------------------- ...

高兄说：“难道你要让鲁迅笔下的“精神病人”去超越跟吃人道德的二元对立？以求和谐合一？你这才真正是滑稽透顶。”


请问：我那一句话“要让鲁迅笔下的“精神病人”去超越跟吃人道德的二元对立？”
证据呢？


拿不出证，当然只能逃避。

童天一

十

大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，

“大哥，我有话告诉你。”

“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。

“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。

“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不  出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”

当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，

可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。

这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，

“都出去！疯子有什么好看！”

这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！

陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，

“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一  样！——同虫子一样！”

那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。

万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，

“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”

点评：

       鲁迅借狂人之口，说出来他的进化论：

        “我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。


      狂人眼里，一种是吃人的人，野蛮的人，或“非人”；一种是不吃人的人，真的人，是人。
     这种想法，是受西方进化论的影响。

      “你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一  样！——同虫子一样！”

      作者其实是想告诉读者，要学习西方文明，变成好人，强大的人，否则就被吃掉。
      这是鲁迅国民性改造的思想，写作的动机。
      事实上，西方文明引发了两次世界大战，“吃掉”的人更多。
      一战之后，梁启超等中国思想家，已经开始反思西方文明。
      文化进化论，是真正的弱肉强食的理论。
      因为当年中国要救亡，需要启蒙，鲁迅的观点可以理解。

童天一

十一

太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……

妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。

母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！

十二

不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……

有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

十三

没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……

一九一八年四月。

点评：

     结尾“救救孩子”，鲁迅自己就是儒家文化所吃的孩子。
     当年鲁迅去日本留学，收到电报，说母亲病重，火急急忙忙回家，想看母亲最后一眼。
     怎料到回国到家，发现母亲身体健康，只是希望娶一个老婆。
     为了有人照顾的母亲，鲁迅听母亲的话，娶了朱安，却终生未同房——这是儒家吃人的亲身体会。

     如果鲁迅活到文革，看到红卫兵破“四旧”，毁灭大量珍贵文化，还搞批林批孔运动，不知作何感想。
     文革一代，是被马列毛思想所吃，同样可怕。