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此惠能非彼惠能 |
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本帖最后由 涉江采芙蓉 于 2021-5-8 10:23 编辑
读书不是一件容易的事,一不小心,就会被实实在在的欺骗,有时,这一骗,就是很多年,尽管这期间你很怀疑,也感觉很扯淡,但在没有铁的证据看到之前,你只能姑存异之。 关于神秀与惠能的那段公案,详细的来龙去脉就不说了,有兴趣的可以看有关资料,但要注意了,如果你看到的是我下面要说的这个东东,那恐怕又要被骗了。 五祖弘忍集合门人,让大家做一首偈,其真实目的,是想通过此举看看谁的天分高,要选接班人了,于是便有了一直流传的神秀与惠能的这两首偈。 神秀:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 我就是从这两首偈语开始认识这两个人的,说实话,当时就产生了对惠能的极端厌恶,感觉此人是个假道学、空话连篇,是个靠大话欺人欺天的东东,什么都没有了,什么都不是了,个人的努力毫无意义了,看起来境界高得出奇,听起来也好听,但,这他妈是人吗?而相反,神秀倒是一个认认真真的修行者, 用儒者话说,每日三省吾身,时刻勤勉修行。所以对惠能的认识就此止步,拒绝进入《坛经》。 等到前些年敦煌本《坛经》整理出来,又围绕这两首偈的流传过程辨析梳理,才终于弄清楚了是哪些王八蛋胆大妄为故意篡改了惠能的偈句,把他拔高到不食人间烟火的高度。 《坛经》流行最广影响最大的是宗宝本,坏就坏在这里。在这个本子里。惠能被刻意拔高成了神,神秀却被弄成一个资质平平的陪衬角色,神秀的一举一动,惠能竟然都能了如指掌,也因此总是先一步出棋,始终比神秀棋高一着。更加滑稽的是,被后人奉为六祖的惠能竟然在里面不时的夸耀自己,经常自鸣得意,这他么怎么也不像被弘忍选定的接班人所为,那么是谁作了祟,把一部《坛经》篡改成了这个样子,并且让其广为流传的? 坏就坏在后来那些毫无底线、任意演绎、随心所欲篡改《坛经》的秃驴手里! 目前《坛经》的本子有四大谱系:唐代的敦煌本、晚唐或宋初的惠昕本、北宋的契嵩本及元代的宗宝本。最早的敦煌本12000字,惠昕本被演绎为14000字,到了后两种,都两万字以上了,被小说到了近一倍的文字。很多关于神秀与惠能的段子都是后来者随意加上的,真没想到这帮秃驴对经典亵渎到了这种地步,随意把自己的肮脏语言塞进里面,混淆视听,在敦煌本未出来之前给后人制造了数不清的阅读障碍。 更加让人不能容忍的是,这些篡改《坛经》的秃驴个个都是所谓的高僧,是谁我就不说了,有兴趣的自己去找,现在回过头来看看上面惠能的那首偈的原貌究竟是什么样子,这才是这篇小文的目的。 敦煌本中记载了惠能的两首偈,分别如下: 其一:菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃! 其二:心是菩提树,身为明镜台,明镜本清净,何处染尘埃! 这才是六祖慧能的禅心情怀!他还是食人间烟火的,但他的情怀又远在人间烟火之上。基础在人间,他给后来的修行者指明了一条路,也带来了内心走向澄明的希望。 读《坛经》要读敦煌本,进入的渠道太重要了,否则,当你摇头晃腚津津乐道时,那些个背后耍弄你的死鬼正呵呵的坏笑呢。 170803 | |
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高僧传。这是20多年前我买的第一本佛教图书,也是进入佛学的入门书。别小看这本书,它可是1500年前的佛教高僧写的,对佛学有很深造诣的"老汤"汤用彤校注,中华书局出版,是个很不错的本子。
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本帖最后由 涉江采芙蓉 于 2021-5-8 10:40 编辑
宋高僧传。宋代高僧赞宁著。跟上面的高僧传统属于中华书局的“中华佛教典籍选刊”序列,这个序列我只购买了这两种,但搞到了全部的电子版图书,下一楼打个书目。 | |
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本帖最后由 涉江采芙蓉 于 2021-5-8 10:44 编辑
中国佛教典籍选刊[全16种]书目.中华书局 | |
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本帖最后由 涉江采芙蓉 于 2021-5-15 01:51 编辑
梧桐花开 发表于 2021-5-14 19:16 我很想发个笑脸,但手机不支持。这很多佛教类书都不是我买的,是我给佛教部门或寺院做了点事,他们送我的。我也很少翻阅,基本就是摆设。怕它们生锈,所以晒晒它们。我只晒书,不谈佛。 | |
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