一个开放的心态

没有原因

茫茫夜色皆汇心头

没有原因

生命在开放的状态中，意识心消退，万物坍缩，时间倒流。

满天辰星

进黑洞里了

没有原因

宇宙万物和时空，都是纠结出来的意识。  生命达到完全开放的状态，没有意识，没有时空。  只有一片光明。

没有原因

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。太祖的诗词很显然证到了这种境界。

没有原因

此心光明，亦复何言。是王阳明留给弟子的最后一句话。

没有原因

求知是纠结纠结再纠结，证道是开放开放再开放。放而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

没有原因

所以说求知者很危险，因为是背道而驰。  唯有开放，才能走进无限而永恒的光明。

没有原因

水中捉月形成纠结，开放就是松开这些纠结。

没有原因

这个纠结释迦摩尼称为“集”，四谛之一。苦集灭道名四谛。谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转轮之初，故称初轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛轮。”初转轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”之义。但此四谛唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅盘经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，“若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。

没有原因

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。  “恨”，或者“苦”，就是“圣者知”。  看见一朵花，叫“凡夫知”。

没有原因

苦集灭道是四圣谛，不是凡夫知。  凡夫知是知识，是着相。  圣者知是真实的。

没有原因

初转轮就是转凡成圣，从凡夫知进入圣者知，在经过八万四千劫，连苦集灭道也没有了，就是成佛。

没有原因

佛陀在证悟四圣谛以后，就不在向外求知了，而是变得越来越开放。

没有原因

所有的知识都会形成“灯下黑”。

没有原因

知识可以求，真理不能。以有限的知识求无限的真理，很危险。什么是无限的真理? 佛祖拈花一笑。

没有原因

“知识”不过是“纠结”出来的意识，   无限的真理是不纠结的状态。生命不是吃得饱穿的暖，最重要的是获得“永生”，这个永生就是没有“苦”，没有任何的“纠结”。无比的自在与坦然。

没有原因

佛祖是亲证四圣谛的，此是苦，此是集，此是灭，此是道。这四圣谛是“圣者知”，不是知识。  就像悲伤，就属于圣者知，它不是意识。意识是凡夫知。

没有原因

看见一朵花，看懂一段文字，吃橘子感觉酸，这都是凡夫知。  圣者知是生命自在的感受，比方说头大。