写的都是人吃人。
鲁迅先生的伟大之处在于更简洁更符号化。
《素食者》则更直接更狠。在第一个故事中,就借着主人公妈妈的嘴赤果果滴说出:你不吃肉,全世界的人就吃你。这个故事的叙事,也和狂人日记相似,真实和梦境交叠,充满暗示。
第二个故事《胎记》,则令人联想到葛大爷的新作:《刺猬》。自由理想是不是人性的一部分?答案是,自由和理想是疯子的奢侈品,最丑陋的也是最美丽的,关键是你有没有勇气直视。在第三视角下,这个故事叙述得更细腻,情节也更惊艳。
第三个故事还没看。 第一个故事和第二个故事可以一气读完,因为第一个故事情节还算平常,第二个故事就已经非常犀利尖锐了,够窒息,读后久久不能平顺,需要歇口气,准备一下,才能继续读第三个故事。我打算等待一个宁静的深夜,再进入这个故事。
其实每个故事都是独立成篇的,第一第二个组合在一起,更加有力量,已经有得奖的潜力了。第三个故事《树火》,应该是提供一个closure而已。就像《刺猬》,结局是男主死了,但男主的结巴侄子成长成了他的人格,只是更具有隐藏性了。结尾时,他的一记暗笑,令人联想到唐探中张子枫的那个诡笑,不由汗毛树立,到底谁是正常的,谁才是疯子呢。
象征主义难免浪漫主义,浪漫主义又难免理想主义,我猜韩江会在第三个故事中,解救女主,必须是个唯美的结局,因为韩江同时还是个诗人,整部作品充满了诗性的语言。
韩国的文化深受中国儒家文化的影响。孔子说,饮食男女,人之大欲存焉。这部作品第一个故事写饮食,第二个故事写男女,表现的就是人性。除了这条主线,作品的层次也很丰富,表达和涉及面很宽。比如,它鲜明地表达了女性的觉醒和反抗。
作品中女主脱离动物性,获得植物性后,清静空明,具有令人震撼的美。相比之下,两个主要男性,丈夫和姐夫,就面目平庸可憎了。他们并非是坏人,正因为是普通人,代表大多数,作者的批判才更加有力和无情。
姐夫这个角色,产生了与女主互相救赎的愿望,然并卵,根本没有这个能力,作者对这类文艺大叔的鞭打毫不手软。她残忍滴用一个普通年轻男人做对比。这个年轻人一点不出众,只是没有肌肉也没有赘肉而已,但也足够把姐夫这类中年男人的渐老之态、油腻发福、丑陋无能,映衬得格外醒目,难怪姐夫一度崩溃大哭。
这部作品会在中国上架么?韩江会被抵制么?估计不会,她的读者很小众,京东怎么会请她做代言~
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