1994| 30
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敬畏与脱裤以及自由 |
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自由,有没有羞耻? | |
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日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 李太白望庐山瀑布,飞流直下三千尺一句,表面上写水,实际上观山,善观山者,必观其奥,必观其旷。李太白以水之长映山之高,天之远,而人处期间,有些犹疑,有些感怀。 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 柳子厚写江雪,也是同一机杼,感天地之大,叹心之孤独,孤独像一只不系之舟,不知所之,孤独像一只鸟,失群在江雪。 诗人极尽渲染之功,刻画出一种天地之大,这就是所说的崇高美。在这种大美里,人会变得敬畏。彷徨,孤独,种种敬畏感充斥于心,而不及物。 这种敬畏感在『登幽州台歌』里陈子昂唱彻天荒地老: 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。 这种敬畏感是内在的,不假外求,所以没有任何什么人可以『绑架我共他的敬畏』,也无需任何外力绑架。 这种敬畏感扩而充之,便是理义,便是仁义。义者,宜也,待人接物自然而然恰到好处,不卑不亢,不色厉不内荏。所以,由审美而生出的敬畏感会继续延续至明辨是非,明确自己所作所为是否正当。因此也可以说,明辨是非就是敬畏感,敬畏感源于心中感受到的天地之大。 心中越有此大者,人越认识到开放与无限,自己会越承认自己的有限性,每走一步都如履薄冰,朝惕夕厉。甚至有古人临歧路而哭,感叹人生选择之艰难也。 然而,人必然需要抉择。当人作出抉择时,他或她是自由的。自由即抉择。鲁迅先生选择了嬉笑怒骂皆成杂文,这是他的自由。据闻后世有人读书都读到民国了,自以为了不起,以为自己后起于迅哥儿,必然也更优秀。于是也敢骂,善讥诮,爱脱裤。然而,岂料,嬉笑怒骂仅仅是迅哥儿的表象,迅哥儿善写愤世的文,却怀着一颗忧世的心。正是因为忧世,所以心怀敬畏,所以他那匕首般骂世的文章从来不骂哀苦于世的人民,阿Q,孔乙己,红眼睛阿义……谁挨过骂呢?迅哥儿骂的,正是那些心无敬畏却以悠悠之口混世的人。鲁迅先生是真自由的,因为他心怀大敬畏。敬畏和自由是焦不离孟孟不离焦。 心中失了敬畏,心不识其大者,却撇开敬畏而装模作样谈自由者,结果就是那个样子,大嘴吐着滔滔不绝的道德文章,腹中空空如也系不住腰带,不分场合,不辨是非,无仁无义,脱裤比翻脸快。 | |
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本帖最后由 无弦风 于 2021-2-4 20:30 编辑
有一个老尚背小媳妇的梗,段子可曾知。 人家的裤子早已穿上了,难道你欲使人脱裤不成。或是段子有一点看人脱裤的恶趣味。 | |
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