什么是佛祖西来意：喝问红袖一众俗佛

末干段

一巴掌拍六个

末干段

佛教在印度亡失，大盛于东土大唐。不是因为佛法广大，而是因为中国传统文人好谈玄。什么事儿遇到中国文人，都会文人化。中国画会有一个分枝叫文人画，中国书法到了文人墨客那里就成了书斋意象，佛因此也当然要文佛一番。

佛而文人，象书画琴棋一样，删繁就简，也不要戒律，也不要师祖，所需要的仅仅是内师心源，图个心里舒服自在。苏东坡等等，念了一肚子老庄的书，却爱谈佛，图得就是那种无拘束。

红袖论坛上，看到那胖一个题目接一个题目的谈知性与女人，我不用打开看，就知道帖子里应该少不了佛，对不啦？为什么呢？那肥虽然写作文爱串行，但那原因不在斜眼，所以那肥必然会看得清红袖谈佛的人不少，女文人更多，远烟，玉玲珑，飘红，如如张同学，浅浅蓝……本阿罗汉现在已经阿罗汉了，以无为法而有差别，不单以身相谈佛，所以不在此列。这几个人谈佛，一谈就俗，还俗得洋洋得意。她们或者泯灭是非，或者混通真幻，口口声声不起偏执，不立分别，此皆歪曲达佛祖来意也。所以才有如如张同学假打，飘红怪论什么佛未说法，远烟句读之不知而夸夸谈禅，玉玲珑强行湮灭是与非，等等。


无蕊君，我在闲话称其为臭黛玉，为人为文，细腻如黛玉之多思。她写道："无数线香塑封为一柱，有千佛同号之趣，抽取一支，并无择别心，燃其一端，并无择别心，质地始终如一，彼此如一，燃烧的时日姿态环境或许千差万别，而燃烧如一。"臭黛玉之谓『并无择别心』，也正是上述各位女菩萨的一叶障目处。果真并无择别心，释尊如何得知众生皆苦？既曰众生皆苦，已然区以别出另一个欢喜与喜乐的世界；果然并无择别心，那佛法又如何讲六道轮回？轮回于六道，界线截然划分，何曾有半点混淆？

是以知之，世人读佛经，多是读俗了。释尊说『无分别心』，意思是教人『善拣择』，而不是教世人变得俗气，是非不分，真假不辨，善恶不论。

『无分别心』，是说心的本体像镜子，均匀，光滑，空空如也，光明清净。『无分别心』是心性之体，它的性能是『善拣择』，善于分别一切心，善于分别一切差别。

释迦牟尼一生善精进，唯在于去糟取精，『善拣择』而已。释尊美意，到了这帮子人嘴里就念俗了，俗透了，俗得底反天。凭着这等颠覆功夫，你们肯定人人写得一本芳芳日记。

三拳

是以知之，世人读佛经，多是读俗了。释尊说『无分别心』，意思是教人『善拣择』，而不是教世人变得俗气，是非不分，真假不辨，善恶不论。

『无分别心』，是说心的本体像镜子，均匀，光滑，空空如也，光明清净。『无分别心』是心性之体，它的性能是『善拣择』，善于分别一切心，善于分别一切差别。
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忽有故人心上过

世间之人，无一不是俗人。

忽有故人心上过

世间之事，无一不是俗事。

末干段

忽有故人心上过 发表于 2021-1-29 09:55
世间之人，无一不是俗人。

既然都是俗，问君又何必念佛？

还不是因为另有脱俗之境在么。

忽有故人心上过

如果非要把自己摘出去，除非你有拎着自己的头发俯瞰众生的本领，我相信你做不到，那个论坛法官月半子也做不到。

忽有故人心上过

末干段 发表于 2021-1-29 10:00
既然都是俗，问君又何必念佛？

还不是因为另有脱俗之境在么。

我念佛不是为了脱俗，而是我把嘴巴用来念佛，比我胡说胡沁、乱扯是非要好。我把这个时间拿来念佛，最起码可以专心那么一小会，专心让我舒服。舒服不是脱俗。

忽有故人心上过

也许你不相信，我打内心深处不喜欢参与论坛的热闹，这样让我过后很不舒服。这只是习气使然。我不喜欢这个习气。我和自己身上的习气作斗争，比如好奇比如争强好胜比如虚荣心比如表现欲这些都是我的习气，好不好姑且不论，我自己不喜欢才是最重要的 所以说到做到，去读书去了。

末干段

忽有故人心上过 发表于 2021-1-29 10:04
我念佛不是为了脱俗，而是我把嘴巴用来念佛，比我胡说胡沁、乱扯是非要好。我把这个时间拿来念佛，最起码 ...

不论你用什么词语描述你的行为，你都是在把自己与其他人区分开来。你  不  同 于  其他人。

你的行为在区别，你念佛声里却坚持混同……这样子不好。

忽有故人心上过

你可以说我虚伪，和自己的真实自我对着干，又改变不了自己。但如果没有标尺，可能比这种虚伪更可怕。最起码我还知道自己哪些行为是不对的，最起码我还可以不喜欢自己的某些方面。人最可怕的是过度膨胀和自信，觉得自己所作所为毫无瑕疵，都是对的，不接受批判，更不愿意承认自己也是俗人之一员这个不可争辩的事实。

远烟空沫

佛佛道同，何有俗雅

忽有故人心上过

末干段 发表于 2021-1-29 10:07
不论你用什么词语描述你的行为，你都是在把自己与其他人区分开来。你  不  同 于  其他人。

你的 ...

区别肯定有。如果千人一面，那这个世界就坏了大事了。你如果没有区别，你就不会说你们红袖俗人这样的字眼。段干末区别自己与群体的时候还少吗？我飘红就是独一无二的，我飘红就会有可能不怎么合群，这是生就的，或是后天教育养成的。我为什么一定要合群？合群就一定是好的？当然，适度合群也是需要的，这也是我需要修行，做人尚有很大空间的原因。

如果实在不合群，我不会努力。任何一个群体，都不会有让我彻底改头换面的决心。 我就是我，适当修正，但不代表彻底否定。

忽有故人心上过

好了，俺去念佛读书去了。没工夫陪你玩。争论这种东西没有啥营养，纯粹是浪费生命。

忽有故人心上过

还有，你一巴掌拍六个是在模仿红袖头号大俗人大伪君子飘爷。

远烟空沫

策云。威音王已前即得。威音王已后。无师自悟。尽是天然外道。

自谓阿罗汉，自谓解空第一，都是不懂基本常识。永嘉一宿觉之根性都要找六祖印证，况未悟者。

如果未证言证是大妄语。

忽有故人心上过

我的习气让我最后和你说一句：别和我学，我一巴掌拍六个，几乎就没有人反拍我，拍案浪名字里头带了个拍，也只拍了一巴掌。你这个贴子里把明明当成女的，那你就要小心了。拍明明还得了？不过你是女斗士，你可以不怕。我真的要下了。距离中午做饭还有一个小时，该念的得念，该读的得读，该买的得买。

无蕊

远烟空沫 发表于 2021-1-29 10:26
策云。威音王已前即得。威音王已后。无师自悟。尽是天然外道。

自谓阿罗汉，自谓解空第一，都是不懂基本 ...

烟兄太认真
明知故犯才见真功：）

忽有故人心上过

拜拜

秦川梦回新

远烟空沫

无蕊 发表于 2021-1-29 10:37
烟兄太认真
明知故犯才见真功：）

臭椿太戏谑，不闻无知者无畏：）

无蕊

远烟空沫 发表于 2021-1-29 12:05
臭椿太戏谑，不闻无知者无畏：）

【『无分别心』，是说心的本体像镜子，均匀，光滑，空空如也，光明清净。『无分别心』是心性之体，它的性能是『善拣择』，善于分别一切心，善于分别一切差别。】
这一句烟兄哪得不随喜：）

远烟空沫

无蕊 发表于 2021-1-29 12:16
【『无分别心』，是说心的本体像镜子，均匀，光滑，空空如也，光明清净。『无分别心』是心性之体，它的 ...

善谈心性者,必不弃离于因果。
深信因果者,终必大明夫心性。

远烟空沫

我先下了，臭椿再见

浅浅珍珠蓝

被点名了呀，躲不掉了，先仔细看看你的帖子是想要什么。。。。午睡泡汤了

浅浅珍珠蓝

       原来批六个不分是非呀，非也非也。法律是底线，这个肯定是非分明。其他的分得太清，就是品种单一化。如果自己刚好不属于那个单一的品种，日子会特别难过，必然反抗。反抗的多了，大家都没法过了。
       百货中百客，总有一款合适某类人。没违法的话，不如宽容一点，事缓则圆。树立一个底线，对主流给以正面奖励扶持。所以我应该划到儒家，标准的世俗中人。
       我肯定分是非的，摆个礼貌的样子罢了。

浅浅珍珠蓝

       第一、二段，谈佛教在中国被文人接受的原因，是因为谈玄论道，图心里舒服自在，无拘无束。。。。
       个人认为这是表面现象。当然真正的历史是怎么样的我不知道。读书不多，只能以个人经历来谈。玄妙的东东，对我这种功利主义者一点吸引力都没有。

       一年前，佛教于我就是影视小说里的东东。那时接触到佛学，纯粹因为你写佛学嘛，你的帖子我都看过。然后发现自己突然找到了和佛学的共鸣。一种生活方式，一种心态

       我愿意了解佛学，仅因为说到了我心里，想理顺自己。也提供一种看事情的方法。但佛学里的虚无主义，会让人没有生气，好在天台宗的理论改变了这点。

浅浅珍珠蓝

学佛如果没有疗心，没有对症，纯属毒药，不如不学。

浅浅珍珠蓝

碎午觉~