旧作和色妞新作：《the reader》，一只羊的故事

末干段

簡介 0：

德國小說《the reader》，
錢定平翻譯《朗讀者》；
電影中文盜版名《生死朗讀》。

末干段

　　Hanna 1:

　　她很美麗。你，你，還有你，任誰都能看得見；她的美麗，沒有遮蔽。她的美麗，讓青春期的MichaeL呆若木雞。

　　她活得很簡單。簡單的房間布置，簡單的行李，簡單的作息安排，簡簡單單，一如她的美麗，清澈透明。

　　她很善良，富有同情心。她看見了生病的學生Michael，毫不猶豫的幫助他，并且送他回家。Michael感动于她的善良，送鮮花表示感謝，接著發現了她的美麗，于是開始了一個夏天的浪漫故事，延續了整整一生的感情波瀾。

　　她很敏感，善于發現美。她為賀拉斯的詩歌動容。她為荷馬的奧德賽快樂。她聽了席勒的詩歌，覺得席勒需要一個女人。她為小學生們的合唱激動不已，戚然欲哭。當她學會了自主閱讀和寫字，她寫下的第一句詩是：窗外的小花像星星在閃爍(DVD中沒有；書上有，忘記了，不準)。對于美，她能發現獨特的視角，也有天生的感悟。這常常讓MichaeL驚訝。

　　她是一個未受社會污染的人，純潔天真。她有赤子之心。或許可以模仿王國維的說法，她是深鎖于詞語或者社會深宮的人，她是成長于法律的遮天之手的人。

　　她卻不識字。當MichaeL讓她自己閱讀荷馬，她擋開MichaeL的手說到：“我喜歡聽人朗讀。”當MichaeL讓她自己看看地圖上的旅游路線，她有些不滿的岔開話題：“你是一個喜歡計劃的人。”當MichaeL讓她看菜譜點菜，她說:“我隨你。”這些事情，每一次都讓MichaeL稍微有些異樣的感覺，他却從來沒有將這一切連貫聯系起來，直到Hanna在法庭上為避免測試筆跡而當庭認罪。

　　她善良，她美丽，她善于發現美，也不吝付出善意，因為她敏感；她卻不善于表達美和善意，因為她不識字。

　　所以她很霸道。什么都是她說了算。那個夏天，她和MichaeL偶爾也發生不愉快，道歉的總是MichaeL；而她說：“no one need you appologize;no one have to appologize.” 她不識字，她不善于表達，她沒有足夠的詞匯表現她的敏感。兩個人在一起，已經使她難于應付。

　　她很勤勞，很干凈，很有秩序。她聽MichaeL讀書，她跟MichaeL做愛，這也要有個合理的次序；戰時她不讓人們從教堂中出門，任憑飛機轟炸，因為她害怕失去秩序。秩序對她很重要，一旦亂序她擔心無法恢復；沒有足夠的表達能力，難以合理安排龐大數目的秩序；超過三個人，對Hanna就足夠龐大了。這也是因為不識字，不識字似乎就難以和社會溝通協調。語言是社會性的，而Hanna缺少的，恰恰是這個。

　　她不識字，她無法跨越橫亙在她和社會之間的鴻溝，她感到害怕；但是她必須生存，所以必須隱瞞這個秘密，這又讓她羞愧。在害怕和羞愧中，她非常容易發怒，一旦事情牽扯到識字問題。在害怕和羞愧中，她必須逃避，她去公交車賣票，就是因為不需要遇到太多的“識字”問題；當公交公司打算提拔她做管理工作，她逃避了；她選擇了一個納粹看守的職務，這不需要識字。當法庭讓她當庭對照筆跡，她逃避了，她選擇了認罪，接受終身監禁；20年之后，當監獄釋放她，讓她回社區工作，她逃避了，她選擇了自殺。字詞是她的腳鐐手銬，他人是他的牢獄。

末干段

　　法律 2：


　　社會賴法律以運行，而非依靠道德來維系。這是法學院教授的話。戰后德國的社會重建，似乎就是通過法律的重建來推行的。

　　法律和道德不同。通常，法律是否定性的，它“禁止”某事情的發生；道德是肯定性的，它告訴人們“應該”如何。當法官問她，為什么選擇納粹看守？ 當法官步步追問，納粹看守能致人非命，難道她能不悲憫？這些誘供性質的問話，暗含否定和譴責的意思。然而，這種事后的追問，無法復原當時的情景。她必須生存，這是權利，她實現她的權利，并沒有違反當時的法律。她必須保守她的秘密，這是她羞愧的地方，然而法律并沒有顧及她的羞愧;因為MichaeL并沒有向法官提出這個有利于Hanna的證據，也就沒有改變最終判決。

　　懷特海說：

　　“并不存在完美的字典，在其中，每一种感官的感受，每一个句子的陈述，以及每一种抽象的思考，都有完全对应的对象或者确切的符号。”意思是说，每个人不同场合的感受，无法完全被字典上的词语所描述。连上帝为了写作圣经，也不能凭空写作；他首先要具体的创造世界，还要以耶稣肉身遍历世界，切实感受，亲身体验。感受总是先于词语。

　基于此，Hanna的集中營同事們選擇了否定自己參與集中營行動的主觀意向，因此作為從犯被判刑4年左右；而Hanna承認自己“知道”當時的所作所為，因而是有主觀意向的，結果是終身監禁。一瞬間，Hanna面臨一個選擇：如果公開自己的秘密，會讓她羞愧終生，心靈不得安寧；如果她不將自己的恥辱公之于眾，她將終身監禁，失去人身自由。

　　法律鐵硬的語言和邏輯，永遠無法抵達人的內心深處；尤其事后的解釋，更無法完滿展示當時的場景和當事人的內心。法律和美是截然斷開的，不管人們有沒有意識到，裂縫始終存在。

末干段

　　MichaeL 3:


　　在原著中，MichaeL知道Hanna不識字時，Hanna已經入獄了；在電影中，MichaeL在法庭上就斷然知道Hanna不識字，MichaeL他知道這是她的秘密，是她的羞愧；MichaeL也知道，這個事實是有利于被告Hanna的證據，可以改變法庭的判決。

　　MichaeL把這個事情隱隱約約的透漏給他的法學教授，教授強烈要求他維護法律的正義，然而，那時MichaeL選擇了沉默，眼睜睜的看著Hanna走向監獄。

　　MichaeL當時的選擇是對的嗎？如果他聽從教授的建議，遵循法律正義的實現，Hanna的秘密會當庭公布，會不會讓Hanna羞不欲生愧慚欲死？MichaeL選擇了理解Hanna，尊重Hanna的心靈和隱私，法律卻也因此喪失了公正，Hanna也喪失了終身自由。

　　讓MichaeL終身郁郁的，是否這兩難的選擇？面對這種兩難，又有誰能超然而處。

Hanna在獄中的漫長時間里，MichaeL親口朗誦Hanna喜歡的文學作品，親自錄制成磁帶，連同錄音機一起寄給Hanna;她也慢慢學會了閱讀和寫字，可以給MichaeL簡短的寫信了。MichaeL卻從來沒有回信，即使Hanna追問他為什么不回信？

　　MichaeL不斷的親口朗誦，不停的寄送親自錄制的磁帶，卻吝惜自己的親筆回信，這是否仍是為了保護Hanna？即便在MichaeL看來這是保護性的行動，Hanna卻感受到了很深的傷害，因為如果MichaeL給Hanna寫信，本來可以使她開始慢慢找到自信，從此通過詞語通向社會。MichaeL的過度同情和保護，讓Hanna重新退縮進了個人的內心，而且，她的心靈慢慢失去了熱力，正像監獄長所言，一向自制的Hanna開始自暴自棄了。20年后，Hanna和MichaeL獄中見面，他們談論出獄的計劃。MichaeL問Hanna：“你喜歡熱熱鬧鬧的離開，還是悄沒聲兒的呢？”這是體貼入微的想法，說明MichaeL依然在保護Hanna；然而Hanna把手慢慢伸向MichaeL的手，MichaeL似乎無動于衷的表現卻徹底地打擊了Hanna，Hanna重回社會的橋梁再一次垮掉了。她只有死去。她依然敏感。

　　Hanna識字之前，MichaeL的選擇是對的；Hanna識字后，MichaeL的行為是否仍然正確？MichaeL的行為是一貫的，自始至終尊重Hanna，理解Hanna，然而他是否會意識到，自己前后連貫的行為竟然導致了不同的結果？開始保護了Hanna的心靈自尊，最后傷害了Hanna融入社會生活的權利。

末干段

　　集中營遺孤　４：

對不起，我忘記了這位女士的名字；即使記得也未必會拼寫。(注：刚刚看到色妞说，叫玛瑟)

　　她的遭遇值得同情，正如人的生命值得珍重。如果完全根當時當場的據法律條文，Hanna應該是無辜的；然而戰后的法律，憑借人們的對戰爭的反思和對生命的悲憫，判了Ｈａｎｎａ無期徒刑。悲憫和同情，超越了法律。這是影片開始的場景。

　　在影片的結尾，這位曾經利用悲憫之情感動法律的女士，卻斬釘截鐵的選擇了法律的正義。她說：“我不能接受Hanna的饋贈。這樣做會讓人們以為我原諒了她。我不能原諒她。”法律本已經判決了Hanna，給了社會以正義，然而Hanna仍然沒有獲得社會的同情。心靈的理解和法律的正義，在這位集中營遺孤身上，自始至終划分地涇渭分明，并且左右摇摆不定；她有時候只選擇同情，有時候卻只選擇法律。二者从未兼顾。

末干段

　　孔子 5：

　　個人心靈美與社會法律的碰撞，讓我想起孔子。《论语·子路》中叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。” 孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

三拳

你和妞妞都提到了法律
但在我看原著和电影的时候，竟然有很多法庭的场景
但似乎在被我弱化
对汉娜来讲，最后审叛她的是爱情的终结

还没看完你写的，想到，先回复一些，继续看

三拳

她很勤勞，很干凈，很有秩序。她聽MichaeL讀書，她跟MichaeL做愛，這也要有個合理的次序；戰時她不讓人們從教堂中出門，任憑飛機轟炸，因為她害怕失去秩序。秩序對她很重要，
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室女座

三拳

這是體貼入微的想法，說明MichaeL依然在保護Hanna；然而Hanna把手慢慢伸向MichaeL的手，MichaeL似乎無動于衷的表現卻徹底地打擊了Hanna，Hanna重回社會的橋梁再一次垮掉了。她只有死去。她依然敏感。
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电影和原著在这里有一点小的差别
看过时间太久，妞妞刚才3里引用的是原著的
电影里，米夏有些犹豫
原著，米夏的追问是非常绝决的

三拳

個人心靈美與社會法律的碰撞，讓我想起孔子。《论语·子路》中叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。” 孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
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很赞孔子，是真性情，而不是人们在以讹传讹中给他竖立的虚伪的形象
这里，是以偷窍为例

但涉及取人性命的时候，不知道边界会不会被打破

飞梅弄晚

靠，我要加精。

三拳

如果我不识字
我可能就会这么傻

末干段

三拳 发表于 2021-1-12 19:20
個人心靈美與社會法律的碰撞，讓我想起孔子。《论语·子路》中叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证 ...

孔子这类事情很多，比如马厩失火，问人不问马。等等。这类似于基督教耶稣教育人们麦收不要太干净，地里留下一些麦穗，路人可以饱腹。

关于生死之际，孔孟之道是：从权。救人先。

三拳

末干段 发表于 2021-1-12 19:25
孔子这类事情很多，比如马厩失火，问人不问马。等等。这类似于基督教耶稣教育人们麦收不要太干净，地 ...

好像是这样

飞梅弄晚

我和段子，关于汉娜的解读有差异的。
汉娜最终，她只想获得米夏的理解，然而，米夏始终站在正义那端。
最终，汉娜在打开智识后，自己给自己下了最后的审判，她以自己的方式偿还，再无亏欠。

三拳

飞梅弄晚 发表于 2021-1-12 19:34
我和段子，关于汉娜的解读有差异的。
汉娜最终，她只想获得米夏的理解，然而，米夏始终站在正义那端。
最 ...

你引用的是原著
段子的那段描述，我记得是电影版

电影版和原著在这个地方有些小的区别，应该更能看到原著作者施林克的态度
他站在更普世的正义一头

三拳

飞梅弄晚 发表于 2021-1-12 19:34
我和段子，关于汉娜的解读有差异的。
汉娜最终，她只想获得米夏的理解，然而，米夏始终站在正义那端。
最 ...

应该不是解读的问题，我当年也写了观影和读后的感想
主要就是针对影片处理和原著表述的差异

末干段

飞梅弄晚 发表于 2021-1-12 19:34
我和段子，关于汉娜的解读有差异的。
汉娜最终，她只想获得米夏的理解，然而，米夏始终站在正义那端。
最 ...

我同意有根，这不是解读的差异。我不同意有根，这也不是作者与导演的差异。

这种差异根源于人的有限性：

初，人心是完满自足的，充满各种各样的可能性，但当面对生活与法律，人们必须最终只做出一种选择。

多选一，必须多选一，只须选一个，于是各种问题就产生了。就像我写这篇读后感，未动笔时其实我可以写六个七个不同视角，当我动笔，我只能一以贯之这一个视角。。。色妞也是如此。。所以两相对比，差异产生了。

特有学问

写的和色妞的一样好。

飞梅弄晚

末干段 发表于 2021-1-12 19:47
我同意有根，这不是解读的差异。我不同意有根，这也不是作者与导演的差异。

这种差异根源于人的有 ...

嗯，有道理。

秦川梦回新

窃以为《朗读者》这名字译得不那么贴切。“朗”给人以大声读的印象，实情显然不是如此。“诵读”也不大好。还是放弃直译另起个名字吧。
亇见。

飞梅弄晚

繁体字让汉字有了好雍容的感觉。

凌小雪

我去，还整出繁体字来了。楼主，你认识我不？

云逸客

咋用繁体字，要慢慢读了~

末干段

凌小雪 发表于 2021-1-12 20:34
我去，还整出繁体字来了。楼主，你认识我不？

我不认识你，我认识高冷小丸子～

末干段

云逸客 发表于 2021-1-12 20:37
咋用繁体字，要慢慢读了~

这是好多年前写得，那时候一直努力设法装。不像现在，装得狠自然咯。

末干段

飞梅弄晚 发表于 2021-1-12 20:33
繁体字让汉字有了好雍容的感觉。

哈哈，那时候键盘不好，有时候打不出简体字。

飞梅弄晚

末干段 发表于 2021-1-12 20:39
哈哈，那时候键盘不好，有时候打不出简体字。

还有其他好玩的贴子吗？也发来读读。

末干段

秦川梦回新 发表于 2021-1-12 20:10
窃以为《朗读者》这名字译得不那么贴切。“朗”给人以大声读的印象，实情显然不是如此。“诵读”也不大好。 ...

孟子曰，读其书，颂其诗，不知其人可乎。这本书其实也是在理解人。司马迁读书，辄想见其为人。因此，是不是可以翻译成：解人？或者，阅人？

末干段

飞梅弄晚 发表于 2021-1-12 20:42
还有其他好玩的贴子吗？也发来读读。

没意思主动发旧作。遇机会再献丑吧～