本帖最后由 远烟空沫 于 2021-1-1 12:45 编辑
段子归来，翩然如昨。
本来女人不应为难女人，但段干显然不能仅以女人论，她自诩是心中正大光明之阿罗汉，不止于此，不仅阿罗汉依旧，近日闭关功力更是大增，又以燃灯佛自居。
经中说燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。段子不称自己为释迦世尊，显然旨在表明自己更加高妙之态势。
实不该谈，但实欠谈，故略谈谈。
红袖善吹牛者青蛙当仁不让，然鹅比起段子来实是小巫见大巫。因青蛙之牛尚在三界，段干之牛已出三界。
佛法的修习是信解行证的旅程。
佛家的修学成果是有一定阶位的，一般来说，阿罗汉——菩萨——佛。细分则有很多位次。
初果是小乘须陀洹所达到的阶段，【为声闻乘四果中最初之圣果。又称初果。即断尽‘见惑’之圣者所得之果位。全称须陀般那。旧译作入流、至流、逆流。新译作预流。入流，意指初入圣者之流；】（佛学大辞典释义）证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须于人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返后证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。
但须陀洹亦离“我相人相众生相寿者相”四相。可参见《金刚经》。
其已断见思烦恼中八十八品见惑，所具断德（断证的功夫）相当于大乘圆教十信菩萨中的初信位菩萨，然而智德（智慧）则不相等。
四果即阿罗汉，通常指小乘最高的果位，断尽了见思烦恼，出三界，脱离了六道轮回，进入四圣法界，不再分段生死。小乘阿罗汉的果位次于菩萨，【(一)杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。(二)不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生。(三)应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。】
小乘阿罗汉虽证得正觉，但还有尘沙和无明两大烦恼未断，为相似佛位。佛在楞严经上指出：其尤为法尘分别影事。还要继续努力破尘沙，断无明。尘沙烦恼即分别断尽，再破一品无明，方出十法界，进入一真法界，入41位法身菩萨行列，为分证佛位。无明断尽，方证真正的大乘圆教佛果，得见真正的如来果地风光。
阿罗汉具三明六通。
三明与六通。阿罗汉所具之德也。观无量寿经曰：“闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道三明六通具八解脱。”
【三明】﹝出杂阿舍经﹞
［一、宿命明］，谓但知过去宿世受生之事，名宿命通。复知宿世，从一生至百千万生，如是姓，如是名，如是受苦受乐等事，皆悉能知，是名宿命明。
［二、天眼明］，谓但见死此生彼，名天眼通。复见我及众生死时生时，及身口意所作善恶之行，或生善道、恶道，皆悉能见，是名天眼明。
［三、漏尽明］，谓众生因三界见、思之惑，堕落生死，故名为漏；惟罗汉断三界见、思惑尽，而得神通，名漏尽通。复知漏尽已后，更不受于生死，是名漏尽明。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事；天眼明是明白自己或他人一切未来世的事；漏尽明是以圣智断尽一切的烦恼。以上三者，在阿罗汉叫做“三明”，在佛即叫做“三达”。
【六通】
璎珞经云：神名天心，通名慧性，天然之慧，彻照无碍，故名神通。
［一、天眼通］，谓能见六道众生，死此生彼，苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。（六道者，天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
［二、天耳通］，谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，是名天耳通。
［三、知他心通］，谓能知六道众生心中所念之事，是名知他心通。
［四、宿命通］，谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事；亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。
［五、身如意通］，谓身能飞行，山海无碍，于此界没，从彼界出；于彼界没，从此界出；大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
［六、漏尽通］，漏尽通者，漏即三界见、思惑也。谓罗汉断见、思惑尽，不受三界生死，而得神通，是名漏尽通。（三界者，欲界、色界、无色界也。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，曰见惑。眼耳鼻舌身五根对色声香味触五尘，起诸贪爱，曰思惑。梵语阿罗汉，华言无学。）
不知段干具哪三明哪六通，这姑且不论的话，请为本烟描绘一下二十八层天。天，又名天趣，为六道之一。天是指欲界、色界、无色界等诸天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天。本烟没去过天界，阿罗汉那是于人天往返之圣者，于天界熟的不能再熟。
如果你百度天界妙境说是自己所证我恐无法证伪，所以再贴一段。
你曾说笃定说自己是外道，然又常以阿罗汉自居。一会说自己是外道，一会说自己是阿罗汉，这是最起码的常识都不懂。首先一个外道不受三皈的话那就是没入佛门，小乘初果须陀洹都算不上，说什么四果阿罗汉呢，这是自己打自己脸。其次退一万步讲你没说自己是外道只说自己是阿罗汉也是不合适的。
《楞严经》有谓：
“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得；未证言证；或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转——或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩——与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言‘我真菩萨’‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。”
也就是说佛门是有规矩的，如果谁说了自己是什么什么佛菩萨阿罗汉再来的，说完不走（还在人间晃悠的）还墨迹的，都是骗纸。
综上段干不为罗汉，实为裸汉。罗汉不具的话，遑论燃灯古佛。
临别赠一句：子日：如有周公之才之美,便骄且吝,其余不足观也已。
谈心结束，最后祝新年快乐！真心希望戒除骄慢，新年新气象！
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雷达卡
发表于 2021-1-1 10:10
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千斤顶
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发表于 2021-1-1 10:19
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