自以为是，意思是自己认为自己是对的，这似乎是一种自我信任。
自信无可厚非，它是勇气的粮食，是生活的大需要，每个大步向前的人都有且必须有十足的自信。
但是，荀子说这个成语的时候（自《荀子-荣辱》），是有语境的。当时是，荀子摇着头，皱着眉，带着鄙夷的口气，对他的学生李斯说：凡斗者必自以为是，而以人为非也！
所以目的来了：以人为非，正是自以为是的一个纠缠态。如果没有这个“以人为非”，“自以为是”将是你的单独课题，你大可自顾自嗨去吧，没人会犯了大傻沾惹你。但你要跳出来，对别人喊打喊杀，那就是个“斗者”。
对于“斗者”，荀子又说了，“斗者”都觉得自己是君子，对方是小人。但哪个君子会花费力气跟小人缠斗呢？所以为了证明自己是君子而缠斗的人，目的相当不纯，都是虚伪的小人，这种行为连“猪狗争食”的坦率都不如，所以“我甚丑之”。
我对荀子的这个看法不大赞同，因为据我观察，荀子算是一个少见的有辩证思想的老头，带有浓浓的“唯物主义”倾向。这样一个“客观”的人，竟然说出“小人”、“猪狗不如”、“丑八怪”之类的词，总觉的好像喝醉了酒，或者动了大情绪，才学了这里诸位喜欢给人戴臭帽子的表达方式。
其实，这于事无补，徒增恶意而已。后来，荀子那些“超时代”的观点，在千百年里，遭到了不少大儒的质疑和唾弃，我觉得可能跟他骂人“猪狗不如的丑八怪”很有关系。当然，辩证来看，我这个猜测也是很“自以为是”的，但并不“以人为非”。
上小学时，我们班有一个大个，就是个彻底的“自以为是”的家伙。一次体育课的自由活动，我们男生在操场上围在一起，讨论联合国的问题，那个大个说：“联合国有什么了不起，都没有全国大”。他的一些拥趸似懂非懂的都点头，我旁边一个男生大声说：“不对，联合国是好多好多国家，全国只是全中国，当然没有联合国大了”。大个立马反驳说：“全国是全部国家，联合国又不是全部国家，当然没有全国大”。男孩子都这样，一旦呛呛起来，就停不下来，结果不久，我旁边的男生就吃了一顿拳头。后来体育老师过来，各打五十大板，每人罚绕操跑场十圈，完事说：小屁孩懂个什么大小，拳头大才是真的大。
后来旁边的男生问我，你也知道大个说的不对，你为什么不出来跟他争。我说：争什么啊？争拳头吗？还是争面子？
其实，我当时的回答太有点市侩的功利化，不够文雅，说到底还是读的书不够多。
如果今天，我会告诉他：他的定义本来就与你的定义不同，他那么说，是在显示他的话语权，你从他拥趸里去争所谓的真相，是在争智商吗？
或者学了荀子的口吻说：我是君子，君子宁肯跟君子争女流氓，也不与小人争丑！
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雷达卡
发表于 2020-12-15 21:33
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发表于 2020-12-15 21:49
猫猫开始玩砖了？
