大学问的主帖一开篇：“我读麻君之帖，差点乐出声来”，这明显就不是厚重派的笔法，厚重派，是一本正经地，诚恳地指出麻君的笑点，然后严肃的绅士式地希望麻君改改，以免殆笑大方。一则显示个大度里藏着的刻薄，二则展示一下冷峻里裹着的幽默。则麻君大约反而会更无措些。此所谓文字的张力：笑不要出声，弓切忌拉满。不然，甫一下笔，先笑个扑嗤扑嗤。大约，王大拿就习惯这么写，所以，我常批评王大拿的文字轻浮乏力，正出于此。
我上一帖就举出张若虚孤篇横绝以状不主流二帖，但大学问轻率一笑之后，显然失去了阅读对手的耐心，犹自在翻查不主流的主帖数量：“二十九帖，就有二十余水帖。”这能说明什么呢？说明不主流之于红的江湖地位，比张若虚之于盛唐，更多几篇例证。毕竟，不主流犹有数帖，而张只孤零零一帖而已。
所以，文字需静，方能得其妙，文人间最好的沟通是先细细的倾诉，再静静的思索，然后冷静下笔，直指其非。这样的砖才能让彼此有所得。然而，大学问扑嗤一笑之后，替对手在自己额头又补了一砖。如果，大学问之前三帖就这么个文字态度，老夫就不会白瞎了一双眼了。老夫仁心，宁愿名以范瞎，也不希望大学问再化身成王大拿，压住那份轻浮与卖弄，王大拿是可以一日千里令人刮目的。
再者，大学问又极严谨地引用了段干末与王大拿对不主流的文字评价。这就好比王大拿信口胡柴二麻子原来是个不认字的文盲，然后抖出临窗的证词一样。这种严谨，就有点罗织派的工作作风了，惊堂木一拍，庄严地问：“堂下谁是这盗贼的仇人，请上来一一笔录作证。”
我们可以找一个圣人来小试这种高效而严谨的办案法，比如夫子，他之所以犯案，皆因他太道德，不盲从的我就毅然判断他与南子勾搭成奸还生了三私生子，先派几个去街头传播几场孔子与南子的绯闻，然后告官，该官员学问极大道德感极强，迅速立案，派人去少正卯家取证。少正卯被诛后，其家人尚剩三百二十九人。出具证词者三百二十九人，连三岁小儿都有幸伏在南子床下见证了那场偷情。于是该官员结案，判与南子共赴猪笼。天生了一个夫子，可惜我们让他进了猪笼。于是万古长夜不明。这叫：“范瞎一怒，天下同瞎。”
举证效果上来看，没有引用高隐对不主流的证词，也算给不主流留了大大的脸面。如果诚实君子高隐出面，则不主流集“人渣，抄袭，猪狗，文盲，瞎子，喷水机，复读机。。。。”于一身，而且证辞还多达几十页，可谓事实详尽的铁案。
最后，大学问据案厉问：“身怀利器，杀心自起，你说你是高手，你怎么不杀人给本太爷看看？”
不主流施以白眼，不语，其代言人范瞎摸上前来拱手：“县公，他杀过三人了，你已经问过三十遍了。”
“大胆，他为什么不每天杀三人给本官看？诗曰千里马屈于田间，剑圣屈于庐间，他难道不寂寞？这不合常理，来来，本县这儿有一个杀人频率表，按这个频率杀，则既不寂寞又免于嗜杀。”这个县太爷的逻辑总是那么严谨。
范瞎揖道：“老夫善摸骨，县公明断如神，老夫欲摸县公面骨，以探县公是何星宿下凡，可乎？”
大学问抚须，自然是要满足这突如其来的粉丝要求。范瞎十指向前，叉住其面颅，左三圈右三圈，转身，搭住不主流肩膀，喝一声：“走！”，不主流仗剑而起，居然飞走了。
许多年后，范瞎才告诉不主流：“世上有一种骨相，叫葫芦骨相，最善断案，二千五百多年前的夫子就是死于这种葫芦明断，你若不走，则剑客被判去犁田，犁田的被判去教书，教书的往往又判去西天取经了。其判法天下一流，无迹可寻，天网恢恢，漏与不漏全在他一念之间矣。”
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雷达卡
发表于 2021-1-21 00:39
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发表于 2021-1-21 11:21
