【八小时以外】期刊征文启事

知音

同学们、同学们，静一静啦！
春节过完了，过得非常海皮圆满、酒肉撑得肚儿圆，红包落进袋儿圆了！
那么接下来要迎来的是我们中华民族更加庄重的传统节日，是什么呢？知道的请举手。
不对，不是三八妇女节，男女老少咸宜的，更庄重更深情的，对了，有位同学答出来了，就是----清明节。

清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
六星杂谈不寂寞
配合杂志搞征文

看了这首诗，知道要干什么了吗？还不知道啊，且听详解：

四月份是清明节，《八小时以外》杂志正在策划一个清明系列，决定在我们杂谈搞一个清明节征文作为稿件，被刊登的文稿，除荣誉之外，还有大大的稿费哦！

具体要求：
1 文体: 散文杂文小说为主。
2 字数：每篇文字不超过1200。
3 内容：人文风俗，伦理逸闻，怀念缅怀，三方面，另外务请言之有物言之有情言之有理。
4 文字：要求生动活泼幽默深情悲伤，诸多要素必具其一或其二三等。网络语言能免则免
5 形式：所有征文都以跟帖的形式帖在本贴之下。
6 日期：从现在开始到2010年3月5号中午12点结束
7 奖项：不设置奖项，被杂志选中刊登，有稿费。

俊男才女们，见证奇迹的时刻到啦，收起你对春晚的眷恋，都行动起来，开始写征文吧！

知音

清明杂说（1）：由来
文/坏菜

  清明，原为天地清明之意，是二十四节气中的第五个节气，因为一般在农历三月，所以又称为三月节，伴随有插柳的习俗，又称插柳节。因为在这一天，大家都出去郊游，因此还称为踏青节。因为有纪念介子推的典故，又称为禁烟节。旧俗以清明、七月半、十月朝为“鬼节”，所以清明又是鬼节之一。这个节气在阳历一般为四月四、五或六日。
    清明节起源于周代，古代又叫寒食节。相传春秋时代，晋公子重耳流亡途中，快饿死的时候，其随从介子推割下了自己腿上的肉，烤熟后让他吃，救了重耳一命。重耳成了晋文公后，却忘了封赏介子推。后来经人提醒，重耳才心中大愧，感觉非常的对不起老介，便马上派人去请；但此时，介子推早已背负着老母躲进了绵山。
    重耳为了逼他出来受赏，以了却自己的愧疚，就放火烧山，企图逼他出来，没想到老介性格倔强，宁死也不露面，就这样与其母亲一道抱着一棵大柳树被烧死。重耳见状伤心万分，为了纪念这位忠心耿耿的老臣，他下令以后每逢这一天全国都不准生火做饭，只吃冷食来以示纪念，这就是“寒食节”的由来。
    “清明”这一名称最早出现于汉代的《淮南子·天文训篇》：“春风后十五日，到指乙，为清明。”有意思的是，这个时候的这个节气主要是修田畴的农事活动，与现在的风俗没有关系。《荆楚岁时记》上又说，清明这一天会有疾风暴雨，为了安全其见，实行“禁烟”，不烧火做饭。在汉代有规定，清明节的前三天为寒食节，到了唐宋时代，又变为清明节的前一天。就是从唐宋交接之时起，这两个节日开始混为一谈了，并且将寒食扫墓混淆为清明扫墓。
    在唐代清明节是欢乐的一天，与悲伤没有一点联系，另文在说这个问题。清人富察敦崇《燕京岁时记》中说：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节。但儿童戴柳，祭扫坟茔而已”又《析津志》记载：“辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。”
    这个烧纸祭祀，从它一出现就是作为恶俗（“坏礼”）来记载的，五代史上说，“五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。”这里简单在介绍一些“墓祭”与“野祭”。据《吴越春秋》上记载：“夏少康，封禹庶子于越，春秋祠墓于会稽。”可见，墓祭起始于王公贵族，至少从夏代就已经开始了，到了汉魏又被推而广之，上面说了“野祭”起于五代。
    古代清明节有三大体育活动，分别是蹴球、荡秋千、放风筝，其他还有极具地域特色的赛龙舟，还有拔河等活动，另文详述。

马樱花

  清明杂说（2）：谚语
文/坏菜

我在读古代的文史资料时，有意识地积累了大量的古歌谣谚，因为从这里面往往会发现最真实、最纯朴、最鲜亮的东西，一些民间的风俗世情往往会因此而保留下来。现在撷取一些与清明有关的，介绍如下。
        1，清明不拆絮，到老没成器。
    这个谚语出自清人王有光的《吴下谚语》卷二。它的意思是说，到了清明，春这个季节已经过了一半，夏天在逐渐地来到，棉被、裤需要拆洗了，让太阳晒掉里面一个冬天的阴气。春天是个很让人困顿的季节，很容易使人养成娇惰的性情，这些对于一个人来说“都是晏安鸩毒”，不振作起来是成不了大器的，到老也没什么出息。
          2，清明不带柳，来生变黄狗。
    出自清人潘荣升《帝京岁时纪胜》。到了清明的这一天，人人都会佩戴新折的柳条出门踏青、扫墓。妇女们会把这些柳条插在头发上，而男人们又总是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在头上，唐玄宗曾经说过这一天戴柳“可免虿毒”。这个谚语从另一个方面说明了当时没有一个人不配戴柳条的，因为不配戴，来生是要变成黄狗的，很戏谑地说明了这个事实。
          3，清明不戴柳，红颜成皓首。
    这条谚语与上一条意思相近，但有点儿雅了，像是经过了文人的改造，所以在一些著作中流传更广，出于明代田汝成的《熙朝乐事》，清明这一天，谁要是不戴柳的话，小孩子也会变成老头了。如在清人顾铁卿的《清嘉录》卷三，“三月，插杨柳”条目下，这条言语被增加了一个字，成了“清明不戴杨柳，红颜成皓首”。
          4，清明前挂金钱，清明后挂铜钱。
    出自清人李光庭的《乡言解颐》，李光庭这样解释，他说，清明前后半月，吴俗都有“标插坟墓”的习俗，用纸钱配挂在上面，称为“寓钱”。它既不是金的也不是铜的，为什么却称为金钱、铜钱呢，这主要是用来表达哀思者的孝心。挂在清明之前，说明孝思深厚是最可珍贵的，其钱虽不是真的金钱却胜似金钱；挂在清明之后，说明孝薄而不值得提倡，这钱不是金的而是铜的了。
明代的徐光启在其《农政全书》里引用了有关清明的三点谚语：
         5，清明断雪，谷雨断霜。
    这条在卷十一“农事，占候”条目下。徐光启说道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也没有什么妨碍，如果有十个夜晚以上下雨，乡下人都会叫苦连天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有风雨。因此他引用了这条谚语，意在说明天气的自然规律，天气是逐渐暖和起来了。这条谚语还出现在清人梁章钜的《农候杂占》、明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》里。
         6，清明晒得杨柳枯，十只粪缸九只浮。
         7，清明无雨少黄梅。
    这条谚语，在梁章钜的《农候杂占》里给改动了一个字，“少”换成了“旱”。是说如果清明的前一天寒食的时候下雨的话，那么“必多梅雨”，这是农民们熟悉的一个气象谚语。
         8，清明谷雨，寒死老鼠；小满立夏，寒死老郎爸。
    出自梁章钜的《农候杂占》，他注为“闽谚”，由这条谚语可以看到，在农历四月份之前大都是很寒冷的，所谓“春寒”，此之谓也。
         9，清明嫁九娘，一去不还乡。
    出自清人翟灏的《通俗编》卷三“时序”条下。他在里面引用了田汝成《游览志余》里的一个说明，说是把这条谚语写好后，贴在堂屋前面的柱子上，到了夏天就不会有“青虫扑灯之忧”。呵呵，一个美好而幽默的想法罢了。
         10，清明螺，抵只鹅。
    出自清人范寅《越谚》卷上。很好理解，是说螺蛳是随着季节而长大的，到了清明是最肥的时候。并不是说真的与鹅一般大，只是个比喻而已。要做一下说明的是，这里的“螺”，不是田螺，是螺蛳。
    好了，还有许多有关清明的谚语，比如：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”、“清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时”等，都很有意思，留待以后再说吧。

马樱花

清明的事

文/太高

大奎是我的邻居，也是我小学四年级的同班同学。

我当时对大奎非常敬佩，因为他对待很多事情总有很多办法。

那年清明节的早晨，我和大奎照样一起走在上学的路上。

大奎突然跟我说，他今天可以偷着不去上学，我说明天老师会熊死你的。然后大奎神秘的对我说，不会的，因为我有“办法”。

第二天上课的时候，我才知道跟大奎一样有“办法”的同学还有另外的三位，他们异口同声的旷课理由是去跟长辈扫墓。

我们班主任张老师让他们站出来排成一排，挨个问给谁扫的墓。

大奎是第一个战战兢兢的说给爷爷，然后是下一个同学紧张的先说了给爷爷，后说了给奶奶。弄得张老师厉声喝道，到底是爷爷还是奶奶。后来这位同学肯定了一下是爷爷奶奶都给扫了。接着下一个同学居然吓得说了给爸爸，引起了一阵哄堂大笑，一位同学立马举报，他爸爸是卖包子的，今天早上还见过。

我清楚的记得，当时大奎擦了一下鼻尖的汗，可能是他为自己说爷爷的可信性而感到庆幸。

那天张老师虽然很生气但很通情达理，他手扶讲台庄重的给我们说，有的人死了，他还活着，有的人活着，他却死了。你们几个人既然说是去扫墓，那么就为此写一篇日记，明天交上来。

第二天张老师当堂宣读了他们的日记，日记里每个人都悲痛欲绝的叙述了扫墓的过程，大奎更是声情并茂的加上了披麻戴孝的情景。张老师读完连说了三个“好”字，我记得。

接下来的结果是我们班主任张老师用了一个下午的时间，把每个人的日记送到每个家长的手里。

当天晚上，月亮很亮，风很轻，隔壁的大奎家传来清脆的打屁股的声音以及大奎杀猪般的嚎叫，夹杂着大奎爷爷沙哑的骂声：使劲打，谁也别拦着，你个小王八羔子……

马樱花

清明祭 　　文/闲散之人 　　 在我的印象中，已经有很多的清明节没有这样的天气了，当真的风和日丽。气温已经升高到了20度。一天的艳阳，照的周身暖融融的。我没赶在清明这天去祭奠父母，一则这个日子人多拥挤不方便，二则也不能为这件俗事请假。我在周日去给父母扫墓。说实话，所谓的扫墓也不象过去那样去老坟添土，焚香，烧纸。如今长眠在公墓的双亲，背靠青山，翠柏郁郁，面向碧水，碧水澄碧。我在大多数的时候，就是一束鲜花，一柱清香。站在那里，默默地看着那一株香燃烧，放任着自己的思绪，仿佛双亲就在眼前。我很少烧纸，因为我觉得在那种烟熏火燎之中，人的心境会变得烦躁。纸灰带着星星点点的火花，在空中飞舞着，空气中散布着呛人的味道。 　　 　　 至于摆上贡品，我更是从来没做过。 　　 　　 连绵起伏的公墓，不知道埋有多少逝去的人。每一块墓碑都在诉说着一种人生的艰辛和无奈。所有的生者对亡人的悼念都是一种形式上的东西，是做给活人看的把戏。就算你摆上再丰盛的东西，也是一种自我安慰而已。 　　 　　 生命是一种形式，也是一种内容。这种形式和内容在大多数的时候，是不因一个人的生命终结而马上结束的。在我们的血管里，延续了父精母血，延续了他们的基因，也延续了他们的人格品行、思想。 　　 　　 周日的那天，去公墓的路上，我看到一个人捧着一栋纸别墅，据说其中还扎有纸保安、保姆，卖烧纸的也不失时机的将冥币弄到了十几个亿，或许这在我们看来有几分滑稽，但是，说起来大约也算是一种虔诚吧？ 　　 　　 清明时节雨，路上行人魂。有人说这是一首思乡之作，或许也未必没有道理。 　　 　　 不管我在这个世界上受到了怎样的坎坷和不如意，当我面对二老的墓碑的时候，我要说的唯一的一句话就是：感谢！感谢他们把我带到了这个世界，或许这个世界充满了不公平，充满了艰辛，充满了风雨。但是，我能来到这个世界，能在他们的庇护之下，健康的走过童年，走过小学、中学、大学，走进工厂，走进社会，娶妻生子，开始一个新的生命的轮回，我没有理由不感谢。 　　 　　 母亲去世的时候，身上有五种疾病，每一种都是致命的。高血压、冠心病、肺气肿、连续的高烧不退。去世的母亲体重只有七十斤。那天，我拒绝了医院的担架车，双手抱着母亲的遗体，把她送进了太平间。老人家一生育有八个子女，活下来五个，这五个孩子在她的呵护下生长，走向成人。她熬干了她生命的全部，带着一身的疾病，告别这个她依然留恋放不下的世界，我知道她是放心不下她的亲人，她的儿女。 　　 　　 人是亲情的动物。所谓亲情就是血浓于水，割舍不掉的情愫。我大哥在一九九六年因脑溢血猝然离开我们，期间家父已经卧病在床数年，脑萎缩，人已经很糊涂了。但是，对于我大哥他一再追问我们，我们无奈只能编造了一个大哥出国去莫斯科的谎言来糊弄他，为了让谎言更真实，我们甚至伪造大哥的笔迹给他写信，给他寄钱。父亲一直不说，2000年父亲去世了，临去世前，他已经人很糊涂了，但是，有一天突然很清晰的问我：“你大哥是不是已经不在了，你们瞒了我这么多年，我和他只能在阴间见面了。”一句话问得我泪流满面，老爹您不糊涂啊。 　　 　　 我曾经有一次和儿子谈起生死的事情，我对他说，将来我死了你有一个义务，那就是把我送到火葬场，把所有的手续办好，目送我进入火化炉，你的任务就完成了，不要骨灰，也不要墓地，你只要想到，父亲的生命没有结束，按照物质不灭的定律，只不过是幻化成另一种物质形态而已。想我的时候，你会觉得这个世界我无处不在。你也不要忘了，树高千尺也有根，这就足亦。 　　 　　 我在父母的慕地上摆上了两盆鲜花，点燃了一束清香，看着那袅袅的青烟在飞舞，依稀间我似乎看见二老朝我微笑着，那笑容是那样的熟悉，那样的亲切。 　　 　　 不管你信不信，我相信人有灵魂，有一个美丽的天堂专门为那些善良的人们敞开大门。 　　 　　 无雨的清明，我们不流泪，留下自己无尽的怀念就是最好的祭奠。

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马樱花

清明杂说（3）：《清明》所指，唐耶？宋耶？
文/坏菜


“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”一提到清明，在中国，无论妇孺老幼，不知道这首《清明》诗的很少见，它的知名度非常高。在中国，你可以不知道上帝，但不会不知道《清明》。
    之所以这样说不是笔者的主观臆测，也不是空穴来风，而是有一个现实的基础存在。大约上个世纪的九四年，在香港进行过一次“你最喜爱的十首唐诗”的民意调查，这首署名杜牧的七绝《清明》名列榜首。很多家庭在孩子儿提的时代就教会了他（她）朗读这首诗。在一些文化场合，或者茶亭酒肆、街巷荒村里也会不时地听到这首诗。这首诗已经融入了中华民族的血脉，它以一种文化的形式镶进了这个民族的肌体里。
    这首诗的一般解释是这样的：清明这一天，遇到了纷纷细雨，诗人刚好在旅途之中，不能按照传统的风俗和家人一起踏青扫墓了，所以心里有些不痛快，便只好去询问牧童，想找个酒店，喝几杯暖和暖和，也借此舒解一下自己的不爽。牧童给他指出了那个远方有酒店的地方：杏花村。
    这首诗早就有人怀疑不是杜牧所作，是南宋末年宋人所误收，后人误收进了《千家诗》，才把这顶帽子放到了杜牧的头上，这个话题下面再说。还是回过头来，好好地看看这首诗。
    这首诗里哪个地方告诉你诗人因不能扫墓而“欲断魂”的，没有，只不过是后来人根据清明这个意境自己推测出来的，诗之所以会“断魂”，就是因为不能回家扫墓，因为清明节就是上坟扫墓的日子呀。
    要想真正搞清楚这个问题，我们必须回到杜牧的那个时代，看看那时的清明节，人们在做什么，什么季节那时的人才会去扫墓。
    唐代寒食节在清明节的前一天，前面说过了，这个季节因为纪念忠臣介子推，所以国家规定，这一天全国的人家都不开火，要吃冷食。过了这一天才可以开火做饭，而吃上热食的这一天就是清明节了，所以这两个节日往往是连起来过的。
    扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。古代“墓而不坟”，即打墓坑而不筑坟丘，到了秦始皇就开始起了墓丘。在这一天，死者的子孙要去逝者的长辈坟前，修整坟茔，拔去长在坟头上的乱草，给坟头加土，通过一系列的活动来表达对逝者的哀思。
    在唐代，给亲人扫墓是在寒食，而不是清明，这是无容置疑的，因为有严格的法律规定。唐玄宗开元二十年下诏：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗，士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜扫礼，于茔南门外祭奠撤馔讫，泣辞，食馀于他所，不得作乐，仍编入礼典，永为常式。”（《唐会要》卷23）这规定的非常清楚，寒食节这一天是上坟的，“不得作乐”！这一点非常重要，因为了解了这一点就会明白，为什么唐人在清明节这一天都很快乐，是他们出门踏青、举办各种活动的快乐节日。
    唐代寒食最主要的习俗就是拜扫墓茔，唐代诗人也证明了这一点。“除非寒食节，子孙塚旁泣。”（初唐王梵志《身入破皮袋》）、“莺啼远树多从柳，人哭荒坟亦有花。”（中唐卢纶《寒食》）、“素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。”（晚唐于濆《寒食》）。可以看出这个风俗在帝王的法律约束下，一直延续了整个唐代。没有人会在第二天清明节去扫墓，因为那样将会被当时的人认为不孝，而不孝在封建社会里可不是个小问题，会受到官府的制裁的。
    已经有学者（今人如陈寅恪、缪越等）研究后指出了这首清明诗非杜牧所写，原因如下。杜牧的《樊川文集》20卷为它的外甥裴延翰编辑，收录了小杜的诗文450多篇，这个集子是最权威的，没有这首诗。到了北宋又有有心人广泛的收集小杜遗诗，其成果是编成了《樊川外集》、《樊川别集》。这两个本子，因为鉴别很有问题，混入了一些其他人的诗作，早就有人指出来了，这里面也没有这首诗。南宋的时候，又有人给他搞出了个《续别集》，后来证明是书坊为了多赚钱托名编造的，还是没有这首诗。我查遍了我的藏书《万首唐人绝句》（上、下），是南宋洪迈给皇帝“御览”编撰的 ，仍然没有这首诗。它最早出现于南宋末年诗人谢枋得编选的《千家诗》，因为《千家诗》流传很广，在民间很普及，所以这首可疑之作便永远戴在了小杜的脑袋上。但后来的诗选家因为不知道老谢是如何肯定就是小杜所做的，加上老谢把这顶帽子戴在小杜头上时也没有说明原因，所以多不采用。比如清康熙本《全唐诗》、嘉庆年间小杜诗的研究专家冯集梧都没有采用。
    还有的从《唐韵》的角度证实了这首诗非唐人所作，这里就不在赘述了。
    我们不得不正视这样的一个事实，如果这首诗真的像后来诗家所解释的那样是在说清明扫墓的事，那么它绝非小杜所作；如果它真的是小杜所作，那它所要表达的意思，绝不会与清明扫墓有关，是后人强加给了它不该有的误解。
    无论如何，这首《清明》诗是一首好诗，人们就是在误读中一步步的建立起了新的释读构架，而这新的释读构架一直延续到了今天。人们对他的作者真正是谁，并不关心，真正关心的是它所带给人们的那种思考、那种价值观。
    那么，唐代的清明为什么是个快乐的节日呢？留待下文再说

马樱花

清明杂说（4）：南与北
文/坏菜


中国地域广阔，南与北的气候差异、风土人情各不相同，因此，诗人对各自眼中清明的描写也五彩纷呈，现在找出两个例子以作对比。
    来鹄（？－883），晚唐诗人，豫章（今江西南昌附近）人，《全唐诗》卷642收其诗29首。《唐才子传》又说他叫“来鹏”，说他在“大中、咸通间，才名籍甚。”但因为其孤傲的个性，颇为当世所不容，举进士不第。大家都知道他诗写得好，一些达官贵人也知道，但却非常嫉妒他。后来虽然得到韦岫尚书的力荐，并且想把他纳为女婿，却终于因为他的一首诗被韦岫“认为不详”而彻底泡汤。唐僖宗中和年间客死“维扬逆旅”（今江苏扬州，逆旅指客舍），非常的悲惨。最后客舍的老板觉得他是个好人，就把他安葬了。
    他有一首《清明日与友人游玉粒塘庄》的诗，很有情趣，全诗如下：
    几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花齿香。
    风急岭云翻迴野，雨余田水落方塘。不看吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。
    诗人描绘的是一派江南气象，柳丝如烟，风光无限，有些醉意的诗人回去的时候，站在有些滑的船头，看着小船穿行在荇菜丛中，而他的木屐上残留的踏青时的杏花残存还花香不散。这时候，天气突然变了，风从山岭上翻卷下来，雨也随着落下注入了水田池塘。更加有趣的是最后一句，当诗人回首东望的时候，看到满耳的蛙声在夕阳的柔照下，呱呱而来。这是一幅多么诗情画意的状态呀，尤其是蛙声，这样的季节非江南不可有，仅此一句，其地域性就标识出来了。
    我在中原，这个季节正是倒春寒的时候，很冷，这几天温度一直在3－10度之间徘徊，俗语春寒料峭，这种寒是透骨的，也因此对人的伤害最大。所以所谓“春捂秋冻”，是很有道理的。这样一个季节，能够听到蛙声，真是一种幸福。不知道现在的江南是否还有这种风景，那毕竟是来鹄眼里的唐朝清明。能够听到蛙声，应该是很温暖的季节了，这样的季节去郊外踏青，是多么的富有情趣呀！
    当南方蛙鸣清明的时候，北方会是个什么状态，又会有怎样的情趣？元人方回告诉了你另外一种风景，那个同样是江南却与北方沟通起来的画面，一个客自北方来的清明。
    方回(1227～1305)，字万里，元代诗人，徽州歙县（今属安徽）人。清人顾嗣立《元诗选》选其《桐江集》123首，这段时间读元诗，他的诗中还是有一些佳句的，以后可以记录出来，做个赏析。据他自己说：“予在桐江休官闲居，万事废忘，独于读书作诗，未之或辍。”可见他把读书写诗当作养生了，心态应该不错。但他的诗话《瀛奎律髓》主观臆测太多，后人评价不高。
    他有一首清明诗叫做《清明大雪三日》：
    半月雕梁燕子归，怯寒著尽旧棉衣。何人醉眼西湖路，错认杨花作雪飞。
    这又是一个很奇怪的现象，如果他不说明“西湖”，这完全是一派北国风光，看客肯定会认为这就是北方的清明。而事实是这首诗是作者任宋的严州（今属浙江建德市）知府、或者元的建德路（与严州辖地同）总管、抑或被罢官后游荡于杭州时所写的。这样的景象在南方是很罕见的，清明的时候本该下雨的江南，却连着三天大雪封门，天之造化硬是把它回归了北方。
    这也是一个醉意朦胧的诗人，踉跄于一个杨花乱落、大雪纷飞的西湖路上，这样一个清明天地一色、湖山一色，本该踏青游历的壮观场面不见了，只有大雪，这位来自北方的客人，在毫无顾忌的赤裸。清明，被一种色彩包裹了；而这种色彩恰恰与人们对逝去亲人的哀思相衬，这是整个苍天都来参与这场对逝者的追念了。
    今天刚看到冬雪在我的帖子里留言，她那里正在下雪，而她所在的位置正是国土的北方，那里的景色，不知是否与这首诗暗合。

马樱花

清明杂说（5）：唐清明（上）
文/坏菜

唐代清明节在寒食节的后一天，正是经过了人们对亲人的哀思之后，当时整个帝国的气氛都是压抑的，从健康的角度来说，需要一次情绪的大释放，而这时清明节好像就是为此而准备的，清明节成了唐代事实上的狂欢节。
    本文试图从唐代诗人的眼里寻找出那些快乐的因子，以其好事者进行更深入地梳理。
    “著处繁华务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄娇啮膝。”（《清明》）在诗人杜甫的眼里，这不是一个狂欢节吗？这一天极尽繁华，成千上万的人都走出了家门，渡头的绿柳在阳光明媚下格外娇人，马蹄争道，人声鼎沸，好一付热闹的节日气派。
    “情娥画扇中，春树郁金红。出犯繁华露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍出笼。拓弹何人发，黄鹂隔故宫。”（《清明日》）在温庭筠的眼里，这一天又是多么的热闹、多么的让人陶醉：人们拿着绘有美女的折扇，穿行在春天的花红柳绿中，触染着繁华的芬芳，拂柳而行；但见矫健的骏马不断地躲避着车幔，而刚从遮蔽中放出笼的斗鸡，面对日此热闹的场面也显得惊骇万分。哪个调皮的孩子射出了一枚弹丸呢，不知道那只黄鹂远远的隔着一座宫殿吗。
    “日带青虹上，花随早蝶来”（《清明早赴王门率成》）、“衍漾乘和风，清明送芬月”、“群心行未乐，唯恐流芳歇”（《清明日龙门泛游》），这是诗人李峤眼中的清明，一副春光无限、春心荡漾的欢乐图。“今日清明宴，佳境惜芳菲。摇杨花杂下，娇啭莺乱飞。绿渚传歌榜，虹桥度舞圻。”（《清明日诏宴宁王山池》）这是诗人张说笔下的清明，杨花杂下、娇啭莺飞、绿渚传歌、虹桥度舞，这是王庭之乐。
    “风景清明后，云山睥睨前。百花如旧月，万景出青烟。青草无空地，江流合远天。长安何处是，遥指夕阳边。”（《清明后登城远眺》）这是诗人刘长卿眼里的清明，是一副春光明媚图、一张诗情画意卷。“翠烟和柳嫩，红焰出花新”（《清明赐公卿新火》）这是诗人史延的清明。“谁知赏佳节，别意忽相和。暮色汀州遍，春情杨柳多”（《同颜使君清明日游因送萧仇香》），这是诗僧皎然的清明。
    “春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，清明日出万家烟。”（《清明日登城望寄大夫使君》）王表眼里的清明更是风光无限了，因为经过了一天的禁食，刚到清明节，人们终于可以生火做饭吃上热食了，因此这个时候万家炊烟冲天而起，与自然的景色交相辉映，那是一个多么让人神往的一天。“清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今始华。登祠结云骑，游陌拥香车”（《清明日后土祠送田彻》）这是诗人杨巨源的清明，也是车水马龙、景色宜人。“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独向回廊行复歇，遥听弦管夜看花”（《清明夜》）这是白居易眼里的另一个清明，在这个夜晚，狂欢了一天的主人有些疲倦了，在回廊里走向房间，但实在是太疲劳了，就坐在那里观赏着周围的花朵休息，这时候远方娱乐的笙管之声还在隐隐地传来。以一个人的静，来衬托这一天的热闹，这是一个独特的视角。
    “郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声”（《同锦州胡郎中清明日对雨西京宴》）张籍的清明更多了份惬意，对雨而宴、对酒赏花、高歌而饮，要的是那种情趣、那种淡然。“冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，秀草烟中无限人”（《鄂渚清明日与乡友登头陀山寺》）这也是一个人的清明，一个无法回家只能在异乡独自度过的清明，诗人来鹄恰巧碰到了一个朋友，于是这两个人、两个清明合在了一起，在荒原、在酒杯的晃动下，感情的认同得到了加强。“落花风里数声笛，秀草烟中无限人”一个多么凄美的意境！
    “早是伤春梦雨天，可堪风草更芊芊。内官新赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱撕红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。”（《长安清明》）到了晚唐，清明诗就越来越有了一种悲情之气，这与末代王朝的衰落暗合。韦庄的这首诗蕴含着一种不自信，一种对未来前途莫名的忧虑，尽管风景依旧，但已经是风雨欲来了。
    如果给我一个选择，我愿意活在唐朝，去那里过一个狂欢的清明节。

马樱花

怀念父亲
文/

小雨芊芊

明天，是父亲的忌日。这么快，父亲离开我已经二年。
    潜意识里，我一直觉得父亲是出差了，正走在归途。旅途中的父亲很累，他会倚着车窗打盹，有很响的香甜鼾声，让周围人都不忍打扰。在父亲离去的日子里，我不厌其烦地自编自导着这个永不落幕的场景。

    遭遇无助的时候，我会想到父亲。那天上班，电动车车胎爆了，我被搁浅在路上。打电话给老公救援，他有事，不耐烦地说很忙，让我自己想办法。放下电话，我眼前马上就浮现出父亲的影子。我知道假若是他，不会不管不问的。可是，父亲呢？他在何处？
    后来我一直对自己的行为不能释然。对老公的怠慢早已不放心上，自己的事情就该自己独自承担。我反思的是自己，为什么总在需要父亲的时候才会想起他，为什么我要求父亲的总是付出，我又拿什么回报过父亲？
    我不能释然的是，在父亲最需要我的时候，我又在忙碌什么？是的，我在紧张工作。那段日子，因为上面检查工作，要准备档案材料，单位人手紧张，我不敢也不便冒然请假。
    只能在周末背着大包小包去看父亲。那时，老人家被一次次的化疗折磨得苦不堪言，病情继续恶化着，他腹部疼痛，不能吃饭，甚至喝一口水，都会大吐特吐。可他却安慰我：“雪儿，忙你的吧，爸爸没事。这是药物反应，过这几日就会好的。我还能行。”并强打精神起来坐到院子里，来证明自己的没事和能行。这样，我的忙就顺理成章和心安理得了。粗心的我甚至没有捕捉到父亲眼里偶尔含着的一丝脆弱和挽留。在傍晚，在父亲的目光中，一步三回头，还是走了。
    父亲病重的那一周我终于回来，日夜守护在他身边。在疼痛的间隙，父亲很安详。头上新长出的白发，像夏天的雪，一根根倔强地刺出我的泪。我实在不忍看到父亲被疼痛折磨的样子。看着疼得抽搐的父亲，成把地吃药的父亲，不能替他分担苦，不能为他纾解痛，甚至不知怎么安慰他，手足无措，心如刀绞。只能搬着小凳子坐在父亲身边，手抚着他的胳膊，流泪。父亲的大手揽着我的头说：“人都会走这个道儿。现在你们都能行了，爸爸也能放心地走了。”两行浑浊的泪从他的眼角溢出，淹没我的视线。
    两年前的这个中午，两点一刻，我眼睁睁地看着父亲永远地闭上眼睛。那一刻，我扑倒在父亲身上，嚎啕大哭，我恨自己为什么没有撇下工作，来陪伴父亲，走这一段艰难的历程。即便不能为他减轻病痛，也是他精神的莫大慰藉啊。可是，一切为晚。
    记得刚毕业的时候，曾经和一位同事聊天，她谈到自母亲去世后，晚上每每想起，泪湿枕巾。出于礼貌我安慰她几句，没有流露出内里的诸多不可思议。其时我想，人生无常，人固有一死，长年累月真有那么多的泪珠子可流？现在我才知道，所谓的理解同情和感同身受永远保持着一份自欺欺人的噱头，没在那个处境，身临其境永远是一个词。
    至今，每每听别人提到父亲的话题，或者看到和父亲相似的背影，都让我心生痛楚，刻意回避。两年了，我为父亲写下一篇篇的文字。我希望这些文字能寄存我的怀念和痛楚。愿这纠结倾吐到文字里，就不是纠缠了。
    可是后来明白我错了，刻在血脉里的伤不能苍白地站立笔端，静等岁月风干。永夜的疮痂，总在风起云涌时疼痛叫嚣，咬噬心扉。
    父亲，我只能，一辈子记忆你的呼吸，永久怀念，永生疼痛。

如水骄阳

2楼也叫征文么？难道不是百度来的清明节知识？技术含量基本没有吧？要不俺也百度来清明的诗词拢吧拢吧成一篇？

坏菜

2楼也叫征文么？难道不是百度来的清明节知识？技术含量基本没有吧？要不俺也百度来清明的诗词拢吧拢吧成一篇？
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清明节本身就要介绍一些知识啊，这些知识你不去摘取资料，难道还要自己编？开玩笑吧！百度？呵呵，那你就百度试试。这是去年写的9篇之一，今年再写几篇吧。

墓歌

去综合吧，哈哈

悠然雨思

清明雨中的回望

文/悠然雨思



三月，琼枝如画，春意盎然，放眼江南烟雨蒙蒙。清明雨，点点滴滴的愁怅，星星碎碎的步履，在透过窗棂的视线里，清晰着老屋庭院前茉莉欣喜地冒芽，缥缈着一个小女孩牵着外公在小街上悠悠踱步的背影，细碎着虎丘山脚下农人们忙着春播的身影。

我是在外公家度过童年的。舅舅家和我差不多大的小孩都是男孩，所以外公更宠我一些。记忆中，凡是我想要的，总能得到满足，几个小哥哥们和我闹架，不管对错，被骂的都是他们。外公会象女人那样帮我梳理头发。夏初，外公常用煮烂紫棘叶子的水给我洗头，用刨花水当护发素抹在头发上，淡淡的药香，厚实的手，温暖了我远离父母伤痛的心；炎热的夏日，我们给蚊子叮了挠痒，皮肤溃烂，外公用捣碎的荷叶泥给我们涂抹溃烂处，荷泥清凉，沁入骨髓，那溃烂的皮肤没几天就完好如初，外公很得意地对我们说，这是他自己发明的土方。外公对我的爱弥补了我不幸的童年早早失去的父爱。

除夕，外公会带我们到虎丘山脚下去采青。他说，新年伊始，采些野荠菜、青菜、萝卜、树枝之类的新绿回来一起过年，是对老天的感恩，让老天和我们一起享用绿色。并让我们对新绿祈告心愿，让苍绿帮我们实现愿望。因了外公的引导，我们在采青时就对新的一年有了美好的憧憬，对新生活充满希望。

外公是个很有学问的老式知识分子。在冬日阳光照耀下的庭园中，我们围在他膝盖旁，听他绘声绘色地讲红楼，说三国；在夏日荷塘边，我们聚精会神地听他念唐诗，吟宋词，虽然我们都听不懂，但是在他的潜移默化下，我很早就粗浅地读了唐诗、宋词和诗经。

三月，二十多年前的三月的雨天，一个撕心裂肺的雨天。外公象往常一样来我家小住。没想到的是继父提前从苏州回来，我妈就要我对外公说，要他马上回舅舅家去，态度坚决。外公有点惊诧，他一直不清楚，他和我继父间有何过结。

外公带着一脸的无奈和惆怅，撑起把伞走了。我望着他在春雨中蹒跚的背影，鼻子阵阵发酸。就在那天，他滑到在一艘摆渡轮船上，再也没起来。那年他70岁还不到，除了有点高血压，身体很健朗。就这样外公孤单地走在春风里，倒在春雨中。我一直后悔和责怪自己，我怎么就不送他回去，其实那点路也不算很远。那么多年过去了，我依然无法释怀。

三月，清明雨中，雨落在石板上泛出淡淡的烟雾，天地被这若有似无的烟雨连接在一起。
我站在外公的墓前，墓地被几棵柏树围绕着，坟草凄凄，我默默地清理着墓旁的杂草树枝，一阵微风掠过，如外公的手抚摸我的头发，亦如外公牵着我的手在虎丘山脚下踱步。燃着的火苗烧起了岁月，烧起了这个季节，烧起了我心中愧疚的情感。

三月，雨中，墓地旁。我将一束黄百合抛向天空，我真心地希望给活着的人一个幸福的港湾，一个永远停.靠的岸。在风雨中，为他撑起一方晴空；在寂寞中，给他带来一些欢乐；在彷徨中，给他一个精神的指引；在生命中，给他一个永恒的归宿。

东莱子

母亲，儿子想对您说……（散文）

东莱子／文

　　
　　你说：你总不让俺走……
　　二姐抚摸、揉搓着你的腹部，那儿有一个很硬的疙瘩。
　　儿子感受到了你那难以忍受的痛苦。不过，你总是忍着，偶尔会轻轻地呻唤一声，从来不曾有过一次尖锐的呼叫。你仍然害怕，任何一次尖叫都会撕裂儿子的心。
　　儿子知道母亲的伟大与忍耐。我从来没有看见你哭过，甚至是默默地抹过一次眼泪。你把所有的痛苦都顽强地吞咽到自己的肚子里去了，留给儿子的永远是那平静慈爱的目光。你一生唯一一次出门远行，是去那遥远的小兴安岭去看自己病世的大女儿。那颗最懂你的心的女儿的离去，在她那刚刚培上新土的坟前，你没有流泪……
　　但是，儿子知道，你确实哭过，在父亲的坟前。我童年的朋友、堂哥见过。
　　我不知道，父亲那长满荒草的坟头，曾被你那汹涌的泪水洇湿过多少次？
　　你不曾对儿子说过。儿子也不曾对你说。彼此都默默地守候着你那心灵的脆弱与柔软，还有你那海一样的宽阔的内心深处，包容着多少痛苦与委屈……
　　你说：俺真的要走了……
　　你让二姐给你穿上自己的寿衣。寿衣是你自己做的，早就做好了。你从来不想麻烦任何人，哪怕是自己的女儿。我不知道，你在为自己缝寿衣的时候，那长长的丝线里，拉扯着的是你的痛苦还是忧伤？
我哭了：你不能走。你会好的。一定会好的。
　　儿子愿意用自己的一切来置换你的生命。母亲，你几乎是儿子生命的全部意义。尽管，我已经有了妻子、家庭，还有两个我必须担当责任的女儿。对于儿子，你一旦离去，儿子心灵的天空就会永远地坍塌了，连太阳、月亮都会失去先前的色彩与光亮……
　　父亲去世后，在那么漫长一段时光，我们的家里只有你、年近９０的奶奶，还有我，一个十几岁的孩子。是你支撑着这个家。每天，你总是５点钟起来，直到晚上８点多才能坐上炕头，先把儿子的被窝坐热了，再蜷缩到自己那一团冰冷里。
　　我初中毕业的时候，对你说，我不想再考学、读书了。你和大姐商量着，不知该怎么办。这个消息，也惊动远在东北的大姐夫、大哥、二姐、三哥：“老四一定要读书！”我不知道，你是盼望着我考上去，还是不希望我一考就中。你对大姐说，愈是盼着他别考上，他愈是考上。怎么弄？儿子知道，母亲的抱怨里，也有骄傲……
你说：你奶奶催我走呢。
　　我问，奶奶说什么了。你说，你奶奶说，天马上就下雨了，你还不走？我问，奶奶在哪儿？你用眼睛瞥了瞥，你奶奶就在那儿，倚在门框上。你说，你奶奶的房子大……
　　你躺在灵床上。我握着你的手。你的手竟然会如此的柔软。母亲一生中的手都是皴裂的、干燥的。只有在即将离去的时候，手才恢复年青时的样子。儿子知道，你最担心就是自己死后没有一个可以容身的家。父亲先前曾有过一个妻子，不过很快就去世了。你觉得，父亲是去找自己先前的妻子去了。那儿，没有你的地方。你不止一次对我说过，老四，你一定给俺一个棺材。我说，妈，您一辈子养育了七个儿女，我们会给你打一个铁的。你当然明白，村里已经开始火化了。就是你在躺上灵床的时候，你当然清楚，你的儿子女儿人并没有给准备你一生唯一的对儿子提出的要求……
我握着你的手，你也紧紧地握着儿子的手，说了整整一下午的话，甚至超过一生你对我说的话，你觉得自己终于要走了，对儿子说了一点点压抑了一生的话，只是说了一点点，一点点。我知道，你还有许许多多的委屈，你不愿意说……我不知道，你到了另一个世界，会对谁说？
　　你说：我呀，不知为什么走得这么难……
　　当你重新同意回到炕上的时候，无论如何也不同意脱下寿衣。
你懂得儿子的那一份沉重的不愿意舍弃。为了儿子，你顽强地活着。尽管剧烈的痛苦，让你不时发出轻轻的呻吟……
我一直守候在你的身边，整整半个月，除了我去集市上买奶粉、葡萄糖、鱼或排骨的时候。
　　你说：老四，你走吧。你还有班。
　　母亲比我刚回家的时候，确实好些了。因为，只要有我在，你就执拗不过自己的老生儿子，必须喝鱼汤、排骨汤、奶、葡萄糖。
　　临走时，我叮嘱你：一定要喝汤。儿子很快就会回来的。那时，我觉得工作什么，一切都无所谓了。在这个世界上，还有什么比母亲的生命更重要的呢？
　　母亲看着我：走吧……
　　我回到河北的第三天，又收到了一封新的电报：母亲病危。
　　我又再一次挤上那又慢又挤的火车。我的胃口在疼。
　　我见到你的时候，你笑了：你是不是又瘦了？
　　先前，我每次回家，这总是你对我说的第一句话。其实，我的体重从大学时代到今天，几乎都没有什么变化。你把自己攒的鸡蛋，等着我回来煮给我吃。你当然不知道，儿子的心里是多么酸楚。当你把煮熟的鸡蛋扔到炕上的时候……还有，你知道，我小时候，喜欢吃烤玉米。春节回来的时候，你从做柴火的玉米秸里找苞米，在灶火里烤熟，像我小时候一样。向炕上一扔……
　　我终于大学毕业了。第一个春节回家的时候，我给你买了一件小羊皮衣和一台红灯小收音机。你看到儿子的东西时说：
　　“俺穿了羊皮袄，还不把俺烧死。你爷爷、奶奶没穿过。你爹喜欢了一辈子，也没穿上。”
　　其实，你根本就没怎么穿，只是在过春节的时候穿几天。
　　你在的时候，我几乎每年回两次家。坐在炕头，母子相对的日子，是多么难忘呀。
　　你说，老四一回来，能把炕头坐个坑。
　　是的，母亲。就是在你的炕头，在那个任何人都不会发现的坑里，储存着我的灵魂。
　　我依然昼夜守候着你。母亲真的不愿意舍弃儿子那份不肯舍弃。顽强地喝汤。劝你把小半碗喝下去，这是你任何一个子女所做不到的，只有我，你的小儿子。
　　你又在死亡边缘挣扎了二十天。儿子从你那慈爱的目光里，知道你是多么地不愿意舍弃。
　　你说：你走吧。自己要好好的过日子。
　　我当然不知道，这是你的临终嘱托。
　　我走后，你再也没有喝一口汤。而且，直到离去，也不允许给我再发电报。
　　我不知道，我的哥哥姐姐，为什么要那么听母亲的最后一次话？
　　我多么渴望握着你的手作一次最终的告别。或者，你索性把儿子一起带走，在另一个世界里，儿子仍然会把你的炕头坐上一个坑。
　　我知道，没有了你的炕头上的坑，我的灵魂注定要在这个痛苦的世界上四处流浪、漂泊了。

东莱子

清明时节雨纷纷．

墓歌

踏青也该是一部分吧？

风飘飘

偷青算不算？俺们家乡清明节有偷青的习惯，如果算，俺也整一篇。

竹林吹箫

:o写完就发这儿么？

知音

:o写完就发这儿么？
竹林吹箫 发表于 2010-2-19 18:10

是的，就跟帖在这里。
也可以单发主贴，单发主贴后，还是照样要跟帖在这里一遍。

知音

踏青也该是一部分吧？
墓歌 发表于 2010-2-19 14:10

一看就不是中国人，踏青时端午节嘛。

我想好了悲剧

清明古俗就是踏青啊。没错，很中国。

我想好了悲剧

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗

我想好了悲剧

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

竹林吹箫

奶奶/竹林吹箫

奶奶去世时，我正在外地工作，接到父亲的电话，我急急地赶回家。

父亲告诉我，奶奶去世前还喊着我的小名，说不见我一面，死不瞑目。

我泣不成声，抱着奶奶，失声痛哭，慢慢掀开奶奶面前的红布，奶奶正睁着眼睛看着我。母亲在旁边哭泣着说：娘啊，你孙子回来了，你现在可以闭眼了。

我用手轻拂着奶奶的眼睛，好半天就是不闭上。我嘱咐母亲拿一块热毛巾来，敷在奶奶的眼睛上，过了三，五分钟，拿掉毛巾，再用手轻轻地往下揉揉，奶奶的眼睛居然合上了。旁边的亲友见了，莫不称奇，说：怪啊，我们弄了半天，就是不闭眼，还真是见了孙子才放心地去了，这老太太显灵了。

望着眼前的奶奶，想到阴阳两隔，一幕幕的往事，像电影一样，浮现在眼前。

都说奶奶疼爱长孙子，这话不假。听父亲说，姐姐出生时，托人带信让奶奶去照顾母亲，可奶奶听说生了个丫头片子，就推说身体不好，没去。两年后，当我出生时，奶奶听说是个男孩，立马拉着爷爷，迈着三寸金莲的小脚，从老家湖北到江西去照看我，我就是奶奶一手带大的。

四岁时，我随着爷爷，奶奶一起回到湖北老家，和伯父生活在一起。

我从小就不喜欢吃稀饭，宁可饿得流口水。每次吃稀饭前，奶奶就用勺弄些稠点的给我吃。可伯母不高兴，说：从小娇生惯养那还行？长大了没出息。说完，就将我碗里的饭倒进锅里，再添一碗稀的给我。

为了我，奶奶和伯母没少吵架，有时还动了手。由于婆媳不和，我和爷爷，奶奶与伯父分开过，口粮由父亲和伯父分摊。

由于家贫，小时候没棉衣御寒，奶奶就要来大姐的花棉袄给我穿，我嫌太花不肯穿，奶奶就板着脸说：穿在里面怕啥？没人看得见，冻坏了身体可不中！

小时候我又挑食，没好点的菜下饭也不乐意。奶奶就想法子，弄一些南瓜花，合着一个鸡蛋，炒一大盘子，我吃得愤愤香。

有时候，她看见有人用蚊帐布做网到河里罾鱼，她也弄一个，和我一起到河边弄些小鱼小虾，用油炸得枯黄，我一餐能吃两大碗饭。

后来，到县城读高中，每月要回来带一次菜。奶奶就把她平时省下的干鱼片弄熟，用罐头瓶装着，让我带去。吃完后，瓶底还有一层油。

有一回，伯母也让我带菜，她用一个竹筒子装了许多萝卜丝。到学校时，同铺的同学要与我换菜吃，我当然答应。可他只吃一口就不吃了，说没油。我一细看，真的，一点油星子都没
有。那一个月，我吃得嘴巴一点味儿都没有。

回来时，伯母还问我：那菜同学吃了没有？我告诉她：同学嫌没油，只吃一口就没吃。伯母很高兴，说：我就怕别的学生吃，所以我只放两滴油。我听了，只觉得鼻子酸酸的，还是奶奶亲啊。

接到大学录取通知书的时候，奶奶比我还高兴，她迈着那双小脚，到商店里买来鞭炮鸣放，以示庆贺

当我参加工作的时候，本来想好好报答奶奶，不曾想她却离我而去。我知道，奶奶对我的爱，我会铭刻在心，终身不忘，并将这份爱，传承下去，给我的孩子和亲人。

每年的春节和清明节，我都会来到奶奶的坟前，摆上供品，烧些纸钱，以寄托我的哀思。

竹林吹箫

:(写一篇儿，交差。

飘霜红叶

诗歌不行啊！为什么呢？

知音

诗歌不行啊！为什么呢？
飘霜红叶 发表于 2010-2-20 12:52

说要以小说散文杂文为主，没说诗歌不行啊:lol

管他行不行，先贴上吧:lol

心中有佛

女施主：俺念一遍经，行不？

知音

女施主：俺念一遍经，行不？
心中有佛 发表于 2010-2-20 16:35

是自己写的就行，要汉字哦:lol

牛鲜花儿

唉~~，清明忙种麦