本帖最后由 闲散之人 于 2017-5-10 07:59 编辑
【记忆模块】 白马寺
1.
为时三天的会议很快就结束了，按照日程安排，有差不多四天的时间，是去郑州周边的风景名胜去转一转。
第一天会务组的安排是，去了嵩山少林，有关少林寺的文字我会在后面说。 时间真的很快，转眼三十多年弹指过去，当我写下有关白马寺这篇小文的时候，恍然之间，觉得自己落入了一个错落的时空之中，三十多年前来白马寺的时候，我是一个青春当年的热血青年，如今我已然老去，但是，却好像依稀记得当年，那日参观白马寺之前，我曾经在嵩山少林寺门前买了一把龙泉剑，我带着这把剑进入白马寺的时候，一个后来告诉我已经年逾七十的老尼，让我把剑给她，于是我们一行几十个人围出一块场地，老尼很潇洒的挽了一个剑花，脚下灵动的为我们舞了一套剑，看得我们如痴如醉。收了剑势老尼气色匀称，不喘不累，让我们佩服的不得了。
崤函帝宅，河洛王国，二十二代的帝王住在这里。半城汉魏文章，大运河在这里开始它的旖旎。洛阳永远是一个可以叫做历史的地方，它存留着太多记忆无法忘却的东西。走进白马寺，感受到的是携着千古神秘，万古信仰的佛教带给你的一种虔诚。
2.
白马驮经，跋山涉水，传递的是一种信仰。帝王梦佛，遣使西天，靠的是权力。但是，当尘埃落定，归寂圆满以后，注定成为文章。千古文章天下事，多少兴亡文字中。不知何处越王台，却看残阳斜下，牡丹花开。“二僧墓”下葬高僧，修行非得凡人功，芸芸众生莫浮躁，万法归一天地同。
空中庭院清凉台，古柏苍苍，金桂沉静。高僧在此下榻，在此译经，所以，这方天空都充斥着一种神圣的气息。
老树虬髯，沧桑苍郁，历史风云过眼，世间何为永恒？
天王殿内的佛龛里，欢喜佛在端坐，他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。笑了这么多年，世相依然让他笑不够，笑不完，真不知道他能笑到何时？但是知道，世间笑料笑不完，我辈就该尽开颜。
寺门外，两匹分列两边，负重的青石马，看起来膘肥体重，驮着经书千百年，姿态不改，不食草料，这种任劳任怨的牲口哪里去找？在这个到处吹嘘神马都是浮云的时代，看看这两匹石马吧，这两家伙才是真的神马。
3.
“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”王昌龄笔下的白马寺其实和今日我们所看到的也没有什么不同，唯一不同的就是时空更迭了而已。
白马寺的钟声曾被称为“洛阳八景之一”，大钟，高1.65米，重1500公斤，上饰盘龙花纹，刻有“风调雨顺，国泰民安”等字，并附诗一首：“钟声响彻梵王宫，下通地府震幽冥。西送金马天边去，急催东方玉兔升。”
北望邙山，多少英雄？青史南柯，白骨西风。
历史永远是一面镜子，不幸的是它只能照亮当下，甚至可以让我们回望过往，却看不到未来。
白马寺，位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
说实话，当年没有太多的敬畏之心，更多的是一种好奇。
白马寺内有一著名的碑文景观，赵碑，赵碑是元代至顺四年（1333年）由赵孟頫书写的《洛京白马祖庭记》碑，碑文字体潇洒，但是，恕我直言，没觉得书法大家的这笔字如何好看，但却是书法艺术的珍品。外行人，永远是门外汉而不得法啊。
4.
八十年代中期，人们的文化经济生活，还不算太丰富。所以，那会儿，旅游的人并不多。也正因为如此，所以去哪些“景点景观”的时候，不拥挤很随意。
作家老舍先生，曾经诗颂白马寺：
中州原善土，白马驮经来。 野鹤闻初磐，明霞照古台。 疏钟群冢寂，一梦万莲开。 劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。
读此诗文，无限感慨，一代文学大家，还在慨叹历史，却只身倒在了那个劫乱的年代，倒在了一池湖水之中。在投太平湖的时候，据说老人踟蹰的在哪里坐了几乎一整天，人在选择生与死的时候，是一种怎样的心境？
因为有了驮经书的白马，所以，历史有过这样的断章。古刹深深，钟鼓悠扬。
我已经记不太清楚，当时白马寺的门票是多少钱一张了，好像是八元或者十元，现在五十元了。
走入寺庙山门，站在略显空旷的寺庙之中，耳畔有经鼓之声，有风掠过九月的天空，带着一种难以描述的寂寥和怅然。
所有历史的经过者，也都是创造者。
留下的也是短暂时空的固化存在，在浩瀚的时间长河里，我们最终都要归寂。 2017年5月10日星期三 | 
雷达卡
发表于 2017-5-10 07:56
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