三、荷塘(行政楼前)
景1:之前提及古代的理学,也就是风水学,是研究气运的。所谓气,是人之根本。《易经》里说:“星宿带动天气,山川带动地气。”由此可见,气对人的重要性,而人气,与环境相辅相成。之所以叫风水,也可看出风与水在气运上所占的地位。入门处,相当于人的口鼻,需要敞亮、流通,得风气之先。在风气之下,得水之地为上等。这也是设置荷塘水域的缘由,除开园林景致的意境外,还以风的流动、水的灵性,带动人的气场,使受潜移默化的影响。
水对气运的重要性,现实中有明显的例子。从宏观上讲,靠水的地方通常比不靠水的地方要发展得快。比如香港、台湾、韩国、新加坡,在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气的情况下,于六、七十年代经济飞速增长,一跃而成为亚洲经济的排头兵,给整个亚洲经济带来新的活力,为世界所瞩目,被称作亚洲四小龙。研究它们会发现,所处位置不同,语言文化不同,经济体制也不同,却有一个惊人的共同点,那就是它们都在环海地区——临水。而今,经济发展日新月异的我国,也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。这些应该不仅仅是巧合,而确实有水气的滋养,才能把握住机会迅猛发展,所谓的天时地利人和吧。
景2、左侧是三尊泰山石,右侧是清清荷塘,它们相互映衬,构成“山水”之境。孔子云:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”可见,对山水的欣赏,能体现人格襟怀。徜徉山水间,无论是身游还是神游,精神气质与山水之气感应并共鸣,都会引发对自然、对人生、对宇宙,乃至对万物的思考,从而扬弃旧我,更多提升并超越。
景3:荷塘的打造,以鹅卵石铺底。鹅卵石作为一种纯天然的石材,在数万年沧桑演变过程中,经历着山洪冲击、流水搬运和相互挤压、碰撞和摩擦,它们磨掉菱角沉静下来,变得圆融、通达,内敛、丰腴,直达人生极境,可游、可卧、可赏、可栖。
景4:水面的采莲船来自江南水乡鲁镇。让人想起采莲场面。乐府诗《江南》:江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。描写了采莲的场面:莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展;在如盖的荷叶下,欢快的鱼儿嬉戏玩耍。一会儿在这儿,一会儿又游到了那儿。而这些景致之后,还隐含着采莲船:打破寂静的木浆,灵巧划出的水痕,俊男靓女的笑语。一股夏日的清新迎面扑来,让人神清气爽、心旷神怡。
景5:荷塘既是一处景致,也是一方文化。一切景语皆情语,很多物由心生,便更有妙韵,像荷叶如钱,荷衣蕙带,荷日红酐,荷塘清风,荷风送香,荷塘月色等图景,都是美好的看点,哪怕是“留得枯荷听雨声”,也自有一种清幽和绝妙。
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