陈抟（？—989年）字图南，宋太宗时赐号希夷先生。五代亳州真源（今河南省鹿邑县）人，五代宋初著名道教学者、隐士。他把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观汇归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”。一生多著述，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。
《心相编》虽疑为明清时人托名陈抟所作，但其文采灿然，句工辞整，两两对仗，音韵和谐，读来朗朗上口，无论形式和内容都臻上乘。《心相编》在很多方面集中体现了中国古人的性命智慧，从人的表象和行为探索心理的深层次，并界定了由此产生的因果关系。它突破了前代和同时代的相学所吹嘘的命由天定、性由根生等封建迷信理论，首先阐明人的命运与自己的性格行为紧密关联，个人和家族的休咎利害与所行的善恶密不可分。指出人的命运可以由自己掌握，积极的人生和与人为善的入世态度可以改变有害的处境。把中国的相学从唯心论的泥淖扭转到唯物论的正确轨道上来，虽然只具型雏，但已难能可贵。仔细品摩，《心相编》的确与《麻衣》、《柳庄》等相书从立意持论到行文章法都高出很多。由于时代的局限，《心相编》的作者不可避免的持有宿命论观点，特别是在原文后半部分尤其明显，我们在赏读时自应分辨精芜。
西流不揣谫陋，妄自为这篇文字做了笺注，对原文理解的不全面以及错误之处很难免，祈望方家批评指正。
心者貌之根，审心而善恶自见； 行者心之发，观行而祸福可知。 【心是相貌的根本，审查人的心理，善恶 自可发现；行为由心所发，观察行为可测 知祸福。】
出纳不公平，难得儿孙长育； 语言多反覆，应知心腹无依。 【付出时吝啬，收纳时贪图，儿孙得不到 长养发育；出尔反尔，屡负诺言，就知道 他不是可依靠的朋友】 消沮闭藏，必是贪奸之辈； 披肝露胆，决为英杰之人。 【心思阴暗，行事藏掖，这人必是贪奸之辈； 与人肝胆相照，光明磊落，他一定是英雄豪杰】 心和气平，可卜孙荣兼子贵 ； 才偏性执，不遭大祸必奇穷。 【为人心平气和，预测他的子孙荣华富贵； 才识偏差，性格执拗，不是遭到大祸，就 是出奇的穷困】 转眼无情，贫寒夭促； 时谈念旧，富贵期颐。 【转眼无情翻脸不认人，这种人贫寒无助 而且容易短命；时常谈论怀念有恩于己的 人， 他可以富贵长命 ， 重富欺贫，焉可托妻寄子； 敬老慈幼，必然裕后光前。 【谄媚巴结富人，欺负贫穷，怎么可以把妻 子儿女托付给他照看；孝敬老人，慈爱幼儿， 他必然能造福后代，光耀前人】 轻口出违言，寿元短折； 忘恩思小怨，科第难成。 【随便说出违心或狂妄的话，生命要遭受损折； 忘记别人的恩情，结记微小的怨恨仕途难以成功】 小富小贵易盈，刑灾准有； 大富大贵不动，后福无疆。 【取得小富小贵就骄奢淫逸，一定会受到刑 罚和招来灾害；得来大富大贵却不动声色，安 之若素，他的后福绵延长久】
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享； 公平正直，虽无子息死为神。 【欺瞒阴刻自私，纵然有眼前的荣华，后代 却享不到；公平正直的人虽然没有后代，他 死后，人们会想对神灵那样敬仰怀念他】 开口说轻生，临大节决然规避； 逢人称知己，既深交究竟平常。 【开口就说不怕死，无所畏惧，临到节烈大义 的关头，他一定退缩逃避；逢人便说这人是我 的知己，探究他们的交往竟很平常】 处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材； 遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。 【承办处理大事任劳任怨，这人就是栋梁之才； 遇到小的事故差错就托词避嫌， 怎么能相信这种人是至密的心腹呢】 与物难堪，不测亡身还害子； 待人有地，无端得福更延年。 【与人或事物处处诋毁悖逆，不可预测的要 伤害自己还会祸及后代；待人厚道留有余地， 平白的就会得福并长寿】 迷花恋酒，阃中妻妾参商； 利己损人，膝下儿孙悖逆 【迷恋酒色，家中的妻室将反目离散；损人 利己，膝下的儿孙要狂悖逆乱。参商：参星 在天之西，商星在天之东，此出彼没，两不 相见，喻背离不和谐】 贱买田园，决生败子； 尊崇师傅，定产贤郎 【乘人之危用低价买进田园，他的后代必然是 败家子；尊师重教，一定会产生 贤德的儿郎】 愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元； 聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。 【愚笨鲁莽的人说话尖酸刻薄，他不但会受贫穷 还折损寿命；聪明的人言语缓慢，行为从容，既 享安康又能荣膺皇上的封赏】 患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣； 安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。 【患难中不改志节，坚持操守的人，如果有学问就可以 作朝廷的中坚大臣；处在安乐中能忘怀名利，即使才能 低下也可飞黄腾达】 鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量； 奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。 【鄙吝和勤劳的人，有大富和小康的不同，要观察他 的器量来区分；豪华奢侈的人，难道没有奇人和浪子 的分类，必须看他的才识如何】 弗以见小为守成，惹祸破家难免； 莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多 【不要以为贪图小利就是守成之辈，有时他难免给 身家带来祸害；不要认为爱惜财富就是吝啬，大义 关头他多能仗义疏财】 处事迟而不急，大器晚成； 见机决而能藏，高才早发。 【处事稳重不急躁，是大器晚成的人； 见到时机果断作出决定，并能藏而不 露，这样高智慧的人早年就会发达】 有能吝教，已无成子亦无成； 见过隐规，身可托家亦可托 【有能力却不去进行家庭教育，自己和后代 都不会有成就；对朋友的过错含蓄委婉地规 劝，这样的人，身家都可以托付给他】 知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福； 大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。 【知足与自满不同，知足的人知道谦退而获多福，自满的人， 骄矜而受到灾难；卓有才干的人和卖弄才能的人有区别， 大才之人充实而有成就，逞才的人荒诞而多取败】 忮求念胜，图名利到底逊人； 恻隐心多，遇艰难中途有救。 【 忌刻贪求的念头占了上风，因为名利 的牵缠，到底不如别人；恻隐仁慈之心浓 厚的人，遇到艰难困苦，就会有人来救助】 不分德怨，料难至乎遐年； 较量锱铢，岂是期乎大受 【是非混淆，以怨报德，料想他难以安享天年； 微小之物都去计较，怎么能期望他堪当大任】 过刚者图谋易就，灾伤岂保全无； 太柔者做事难成，平福亦能安受。 【 太强势的人，他的图谋容易得逞，但受到的 灾难伤害怎么会保证没有；过于柔弱的人，做事 虽不容易成功，但平平之福也能安然享受】 乐处生悲，一生辛苦； 怒时反笑，至老奸邪。 【快乐的时候却出现悲苦的表情，这个 人一生免不掉辛苦劳碌；该发怒的时候 他却笑起来，这个人到老也是奸邪之辈】 好矜已善，弗再望乎功名； 乐摘人非，最足伤乎性命。 【好矜持显摆自己的优点长处，不要再 指望功名上的进取；乐于指摘别人的 是非长短，最能损伤自己的德性命运】 责人重而责己轻，弗与同谋共事； 功归人而过归己，尽堪救患扶灾。 【 问责别人重而责备自己轻，不要和他 在一起谋划共事；功劳归与别人而过错揽 给自己，尽可以靠他拯救患难】 处家孝弟无亏，簪缨奕世； 与世吉凶同患，血食千年。 【居家可以做到孝顺长辈，友爱兄弟，显官贵宦 可以世代相传；与当世的吉凶兴衰同患难共存亡， 人们对他的祭祀景仰可延至千年】 曲意周全知有后； 任性激博必凶亡 【仔细考虑，办事情周密完善， 测知他荣达在后头；任性激烈 争斗，必然会落得惨死的下场】 易变脸，薄福之人奚较； 耐久朋，能容之士可宗。 【喜怒无常，转脸无情，这样薄福的人 何必与他计较；耐久的朋友，这样宽容 有度量的人可以尊崇效法】 好与人争，滋培浅而前程有限； 必求自反，蓄积厚而事业能伸。 【好与人争高低胜负，像这样修养低浅 的人前程有限；遇事都要反躬自问，他 的德行蓄积深厚，事业必能得到发展】 少年飞扬浮动，颜子之期难过； 壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。 【少年时神情浮躁，举止剽疾，像颜回 一样很难活过三十岁；青壮年时就昏蒙 沉迷，四十岁的死期怎能得免】 喜怒不择轻重，一事无成； 笑骂不审是非，知交断绝。 【喜怒滥发，不掂量轻重，此人 一事无成；笑和骂不审查对错， 连最知己的朋友也要断绝来往】 济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来； 解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海外。 【周济紧急，拯救危难，有时候会导致自己的 贫乏，但福报会不时而至；驱解纷乱，排除艰 难，恐怕也会身陷囹圄，但美名已经传扬很远】 饿死岂在纹描，抛衣撒饭； 瘟亡不由运数，骂地咒天。 【饿死的根源难道在于面部的纹线， 因为他糟蹋衣食；得瘟疫病死亡，不 是由于命理运数，因为他咒骂天地】 甘受人欺，有子忽然大发； 常思退步，一身终得安闲。 【受人欺负而无可奈何，有 后人忽然就发达起来；常思 歉退让步，终身可得安稳闲适】 举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣； 喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦右之。 【举止稳重，不失常态，不是贵人也必须是富豪， 长寿也就在情理之中；喜怒不现于表情，可以立 大功成名，但离奸雄之辈极接近了。右，左右之意】 无事失措仓皇，光如闪电； 有难怡然不动，安若泰山。 【安定无事时却表现仓皇失措，这人的 光焰会像闪电一样消失；面临危难坦然 不慌乱，他的安稳牢固就像泰山一样】 积功累仁，百年必报； 大出小入，数世其昌。 【功德和仁义积累很厚实，到百 年时必然有报偿；付出的多，得 到的少，事业可以长久昌盛】 人事可凭，天道不爽。 【世上的人事，都有因果的凭据； 天道的照鉴果报也是分毫不差】 如何飨刀饮剑，君子刚愎自用，小人行险侥幸； 如何投河自缢，男人才短蹈危，女子气盛见逼。 【为何要遭受刀剑戗伤？君子因为性格刚暴，自以为是， 小人因为冒险行事侥幸苟得；为何要投河上吊？男子才 智亏短，步入危 险境地，女人性格暴急又遇到凌逼】 如何短折亡身，出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄； 如何凶灾恶死，多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 【为何短命而死？因为说了薄情的话，做了薄义的事，持了 刻薄的心，种种行为都鄙薄；为何遭灾祸而死？多了毒辣手 段， 积了阴谋私欲，行了阴险之事，各种事情都是阴暗的】 如何暴疾而没，色欲空虚； 如何毒疮而终，肥甘凝腻 【 为何暴病身亡？因为色欲过度， 元气虚衰；为何身生毒疮而死？ 因为过食肥甘厚味，气血壅滞。】 如何老后无嗣，性情孤洁； 如何盛年丧子，心底欺瞒 【 为何到老没有儿女？因为性情 孤僻，太爱干净；为何壮盛之年丧 失了儿子？因为心存欺诈瞒哄。】 如何多遭火盗，刻剥民财； 如何时犯官符，调停失当 【为何屡次遭受盗窃和火灾？因为刻毒地 剥削百姓的财产；为何时不时被官府谍文 追迫？因为各方面的协调不得当。】 何知端揆首辅，常怀济物之心； 何知拜将封侯，独挟盖世之气。 【怎么知道这人能坐上宰相的位子，因为 他常怀济世之心；怎么知道他登坛拜将万 里封侯，因为他满怀盖世的英雄之气】 何知玉堂金马，动容清丽； 何知建牙拥节，气概凌霄 【 怎么知道他入主翰林，因为他举止从 容，形象俊丽；怎么知道他建立牙旗拥有 符节，因为他的英雄气概直冲凌霄。】 何知丞簿下吏，量平胆薄； 何知明经教职，志近行拘。 【 怎么知道他只能当下等官吏，因为他器 量平平，胆识微薄；怎么知道他只是个明 白经论的塾师，因为他志向不远行为拘谨。】 何知苗而不秀，非惟愚蠢更荒唐； 何知秀而不实，盖谓自贤兼短行 【怎么知道这人徒具形体而不秀拔，因为 他不但愚蠢而且荒唐；怎么知道他华而不 实，就是因为他自诩贤良而有德行的亏缺。】 若论妇人，先须静默； 从来淑女，不贵才能 【如果评论到女子，首先须要 的是沉静缄默；从来贤惠的女 子，贵处不在过多的才能。】 有威严，当膺一品之封； 少修饰，准掌万金之重 【形象端庄威严，能荣膺一品诰 命夫人的封号；生活朴素很少修 饰，一定能掌握很多的钱财。】 多言好胜，纵然有嗣必伤身； 尽孝兼慈，不特助夫还旺子 【说话多且争强好胜，纵然有后代，自 己的身体也要受到损伤；尽了孝道又慈 爱儿女，不但能帮助丈夫还能兴旺后代。】 贫苦中毫无怨詈，两国褒封； 富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。 【 贫苦的处境里毫无怨恨之言，能受到 朝廷两次国夫人的封赏；富贵的时光常常 爱惜衣物和粮食，举家人就有了荣耀欢庆。】 奴婢成群，定是宽宏待下； 资财盈箧，决然勤俭持家。 【奴仆婢女成群，一定是她有宽 宏待下的度量；财物充满箱柜， 必然这女子能勤俭持家。】 悍妇多因性妒，老后无归； 奚婆定是情乖，少年浪走 【凶悍的妇女多因性情妒忌，到老来 没有归宿；常为人帮佣的婆娘一定是 性情乖巧，少年时免不了浪游出走。】 为甚欺夫，显然淫行； 缘何无子，暗里伤人。 【为啥欺瞒丈夫，显然有淫 乱的行为；因为什么绝无子 嗣，平素里暗中伤害人。】 合观前论，历试无差； 勉教后来，犹期善变 【综合前代的论述，历来试验 都无差错；勉励示教后来人， 还期望善于掌握相术的变化。】 信乎骨格步位，相辅而行； 允矣血气精神，由之而显 【相信观察人的骨相和面相，都 是相互辅助；肯定人的气血精神， 都由体表来显示。】 知其善而守之，锦上添花； 知其恶而弗为，祸转为福 【知道美好良善的就要坚守，前途 会锦上添花；知道这是恶行就不要 去做，灾祸也会转而为福】
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雷达卡
发表于 2016-10-21 13:35
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千斤顶
显身卡
原想从置顶上沉下来，想不到弄没影儿了
发表于 2016-10-21 15:33
恭迎熙儿
发表于 2016-10-21 21:45
我这是木匠顶枷，自作自受
体味不要太认真
