关于余秋雨的最后一次演讲

令箭

余秋雨最后一次演讲：一个普通人一生的必读书目2016-09-14  令箭a5dik...  转自 我为书狂1021

修改

[url=]微信[/url]

分享：

本文为2016南国书香节上余秋雨关于“阅读与品质生活”的演讲实录。 供稿：南国书香节组委会 编辑校对：朱妮 余秋雨的最后一次演讲 我站着讲，对大家表示尊敬。 今天有一点特殊的含义，我有一个人生计划：十年前决定不接受一切采访，五年前决定不上电视。下次如果看到余秋雨先生在哪一个场合演讲，那基本上是假的。所以对我来说，今天在座的人是非常重要的朋友。 既然最后做一次演讲，我要给大家做一个报告，我大体上把我写书的任务也完成的差不多了，大家说，你不做院长，你不开会，你不上电视，你不接受采访，你在干什么呢？很简单，写书，写很多书，主要是这几方面：第一方面就是空间意义上的中国文化，第二方面是时间意义上的中国文化，第三方面是人格意义上的中国文化，第四方面是审美意义上中国文化。这四个方面，空间意义上的中国文化我想大家都看到过，譬如我写的《文化苦旅》，《山河之书》；时间意义上中国文化，就是《中国文脉》，《北大授课:中华文化四十七讲》；人格意义上中国文化，就是我写的《君子之道》，审美意义上的中国文化就是《极端之美》。为了写这些文化，我到世界各地去对比性的考察，所以我又写了《千年一叹》，《行者无疆》，不仅仅是为了写这四个方面，全世界都走遍了，一遍一遍走，和中国文化做对比。我大体上对中国文化的几十年研究算有一个了结了。这还不算，我当时在大学时候写的有关中国文化的学术著作还是很多，作为一个读书人，作为一个写书人，使命大体上完成，一个人不可能做很多很多事情，我自己这样做的差不多了，我就是完成这样完整的任务，我也就算给读者一个交代了。 信息洪流与阅读 我现在的感觉，读书和品质生活非常关键。阅读什么概念？按照一个美国人的定义：眼球盯着连贯的文句，可以用逻辑把它接受，这个叫阅读。如果以这个为标准的话，每个看手机的人都在阅读。现在的问题是全民阅读，按照一般意义上的阅读已经做到，但最关键的是要有品质的阅读，这点非常重要。怎么做到有品质的阅读，怎么能够让每个人都在阅读的时代，让我们成为一个好的阅读者？这点难度就很大。前不久，我在北方书博会里面讲到，当阅读通过手机成为滔滔洪水把所有年轻人都裹卷的人，我们出版人、写书人，包括优秀的读书人，要在这个洪水当中修筑一个小岛，小木屋，能够让我们的灵魂有安息之处，你不断的大量读各种信息的时候，有的时候是朋友的信息，有的是朋友发过来的，其实也是阅读材料，你读了其实等于没有读。表面上你占有了信息，实际上是信息占有了你，你再也抓不住自己的生命。 我曾经多次讲过这么一件事情，有一次我为了对照中华文化，出去和凤凰卫视一起在世界各地考察。凤凰卫视一个老总很感动，说你年纪不小了，那么有名的文化人，居然半年半年在外面，所以我来陪陪你，我要开车把你送到北极，17个小时从芬兰赫尔辛基，一直到北极，两个人17小时有点困难，讲什么话呢？我说有办法，我离开我的世界已经整整半年，你给我讲一讲这半年里面世界发生了什么？中国发生了什么？这位先生就跟我讲了，这没问题，我搞信息的，我搞传媒的当然很容易跟你讲了，先讲世界，再讲中国，17个小时差不多了，可以讲完了。但是没想到，他开始讲的时候，我眼睛看他一眼，他皱着眉头有点痛苦，过了一会他用10分钟时间就把世界发生的一切，在半年发生的一切讲完了。我很奇怪，我离开文明世界已经半年了，在那些艰苦的地方，一些恐怖主义的地区，电视也没有，报纸也没有，等于离开了文明世界，半年时间你就给我讲10分钟，讲中国可以多一点，中国的事他只讲了5分钟，他说余先生真的讲完了，后来他讲了一句非常重要的话：现在的信息当他发生过后，第二天连再讲一遍的兴趣也没有了。现在大量的信息，大家看看我们手机的信息是不是这样，发生过以后，第二天来再讲一遍的兴趣也没有了，因为已经发生过了，这个语言很重要。我们是不是每天生命耗费在这些信息上，第二天我再讲一遍的兴趣也没有了。时间长一点，第三天，第三天你再讲一遍的信息也没有了，我发现周围的人，很多人都卷在这个浪潮当中了，生命耗费掉了，当天讲几句，吃饭的时候讲几句发生了什么，再过两天完全没有了，吃饭的时候只感到你消息很灵通，你也关注这个消息了，但是第二第三天就没有了，没有了不仅仅是信息，没有了的还是你的生命，没有了你的第20年，第20岁第五个月没了，你26岁的8月份没了，这是再也不可能回来的。所以在这个情况下，现在要有品质的生活，一定要在滥读的过程当中抢回属于自己生命的时间，这一点非常重要。 我们要有一个估算，就像一个日本小女孩下大决心清理之后，觉得浑身轻松。你们也清理一下，每天阅读的东西到底有多少是有价值的？朋友间传闻，或者遥不可及的事情，还有一个谁也不知道的人人所发生讲了几句有趣的话，或者做了一件奇奇怪怪的事情，这个你关注一下可以，这个事情人人都知道，你干吗呢？所以在这种情况下，我们有没有可能让大家从信息的海啸里面出来，让阅读能够和我们的品质生活有关。这一点非常重要，如果阅读要和品质生活有关的话，马上就讲到这个概念，我们发现很多每天上网的人，他的生活品质不高了。我也还发现了很多，不是在手机阅读，是在图书馆阅读，是在纸质书上阅读的人，他读得书非常多，按照我们的说法叫“书呆子”，但是他的生活品质也不高。所以，生活品质和有钱没钱的关系不是特别大。我们怎么来摆脱阅读生活品质不高的事情呢？ 余秋雨的阅读建议 我给大家几个建议： 第一，你必须要有一些必要的书籍储存。人类发展到现在这么多年，我们共同积累了很多知识，如果你有一些东西不知道的话，你起步上就有问题了，缺少了一些共同沟通的语言了，我们现在遇到很多人很难谈的下去，就是因为基座不够，他讲的是单位的事情，家里的事情，讲文化也是刚刚听过来一些传闻，或者刚刚看到的电视剧。他的基座不够，就产生他对文化的理解和文化的本体就有了距离，所以我非常的希望这个基座一定要比较稳固的被我们读书人所能够把握，特别是今天中国读书人所把握。你就花一年这些书都可以看完，一年就花一年吧，下一个决心把这一年读完，这多好！现在有人去帮大家出点子，说这些书是必须看的，这样的话也防止大家盲目的乱找了。读每一个有文化的人必须知道的书，这是一个非常重要的一点。 大家问世界那么大，科目那么多，我认为首先是你的母语书籍。即使到国外生活，如果对中国母语文化的一些最基本的东西不了解的话，那你也会被国外的学者看不起，这是毫无疑问的。能够有品质的生活，你首先要有品质的人格，这个非常关键。 下面非常简单讲一讲，我们在中华文化里面有哪一些书要花费半年到一年的时间，我讲的是普通人，不是学者，也不是我的研究生，甚至于也不是文科学生。首先，希望大家能够读4—5首《诗经》，中国古代最早的诗歌，连孔子、孟子走在路上的时候，他们嘴巴里面念的也是诗经。多看一点也可以，4、5首不仅看，而且大体上要朗读一遍。《诗经》以后要了解一下春秋战国时期几个大人物，孔子，孔子的《论语》量还不小，我建议大家找5—6篇比较熟悉的读一下，数量都不大，我在我的书目里面，把最重要几个篇目列了一下，那个量就很小。除了孔子之外有一个重要人物叫老子，老子他写的《道德经》5000字上下，对照注释本，老子的注释本很多，已经去世的任继愈先生翻译的很好，这个版本有好几个。老子下面的孟子和庄子注意一下，孟子有一些话现在口头俗话，不要像孔子读那么多，孟子读3、4篇就可以了，庄子里面是一些寓言，读4、5篇，像逍遥游这些，这些量其实都是不大的。 中国古代黄河流域的思想水准特别高，但是最高的文学水准在长江边上，那是屈原，他的《离骚》是最有魅力的，大家要对着翻译本读两遍，如果不看翻译本读起来很困难，我很不好意思说一句，比较适合大家读的翻译本是我翻译的，第一准确，因为我是搞学问的，其次是按照散文、美文的方式用诗画的方式来写的，所以比较好看。 在屈原之后，我们要注意这几个人的文章，一个是司马迁，因为他决定中国几千年的世界观、荣辱观，司马迁《史记》决定我们20世纪的走向，整个中国历史教科书总编纂应该是司马迁，尽管他是只编了一部，后面都是根据他的格式来的，这个决定中国文化一个价值系统的重要人物，所以《史记》里面的文章尽量读10篇左右。司马迁以后有两个人的诗我希望大家注意，一个大文学家曹操，曹操非常辛苦的想做一流的军事家和政治家，但是他一点不辛苦的成了毫无疑问的一流文学家，中国哪一部文学史上如果没有曹操，这个文学史不叫文学史，中国人口头用的很多成语都是曹操所创造的，所以我们如果把他看成一个文学家的话，那么他的诗我们读3、4篇，我们会大吃一惊，不断讲的居然是曹操的词汇，是曹操口中说出来的。比如对酒当歌，人生几何等等。还有一个当时不重视，但是后来又重视的人叫陶渊明，陶渊明有《归去来辞》《桃花源记》和《五柳先生传》，这是一个当时很寂寞，但是历史上很重要的人物。 然后可以过渡到伟大的唐代，这里面有一个时代魏晋南北朝很重要，但是那里面的文章大家读起来太苦了，而且也不是很常用的，读还是读唐代。唐代最好的是诗歌，第一是李白，第二是杜甫，第三是王维，第四是白居易，这四个人历史和当代大家都喜欢。作为一个中国人如果在美国或者南美洲遇到一个华人，想测试他是不是在文化上是华人，先是讲中国话，讲了之后还不错，下面就要背几句唐诗了，唐诗是考验一个人是不是中国人的标志，唐诗到底要读多少？ 50首可以熟读，20首要背。之后是李商隐和杜牧，前面这四个大家记住，李白、杜甫、王维、白居易，文学史上大家会喜欢把白居易放在王维前面。 唐诗以后有一个非常奇怪的人物，这个人在军事上和治国是一个失败的政治人物，但是在文学上很重要叫李煜。宋代记住三个人，苏东坡、辛弃疾和李清照，这三个人词写的最好，宋代还有一个非常重要的诗人，这个诗人叫陆游。我对苏东坡的喜爱是无与伦比，中国历史上有好多让我尊敬的人，让我感动的人，让我觉得可爱的人不多，包括让我亲切的人不多，苏东坡是一个，我很佩服司马迁，但是司马迁让我感到不会亲切。李白很了不起，和他做朋友很困难，身上跨一个宝剑，不断告诉你我杀过一个人，苏东坡就是一个非常可爱的人，苏东坡、辛弃疾、李清照，了不起的女诗人，然后是陆游。 到了明清两代，一般的人认为就是小说，一般都说四部名著，四部名著是不能并列的，《红楼梦》比其他几部小说在文学水准、美学水准、哲学水准要高的多。 我们刚才讲的是品质生活每个人都要读，不管做律师、工程师，不管做什么事情这些东西都要熟悉，我开的书目其实很小，到现在为止还是很小，这个读一读，作为一个有品质的中国文化人非常值得注意的。 如果我时间多一点，这个不够呢？我稍稍大一点，在所有的子里面有两个子，大家可以稍稍看一看，一个是写兵法的孙子，一个是墨子，唐宋八大家多了一点，我希望大家看一看韩愈和柳宗元，唐代的两个散文家，这两个散文家挺好的，我比较喜欢柳宗元，韩愈讲的道理有点空，柳宗元写的更有一点人生的魅力，再有一点时间，我想搞清楚一些中国哲学，看看朱熹和王阳明。 这个讲是文学，如果对中国的文化要更多的了解，我非常希望还必须了解一点艺术，再了解一点艺术是品质生活的前提，必须要懂得敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟，买画册或者旅游的去一下，中国雕塑是非常了不起的，雕塑要非常的投入看一看。书法除了石骨文之外，要有几个帖要知道，兰亭序，颜真卿的行书还有韩石帖，再加上一欧阳询的《九成宫醴泉铭》，了解几种书法的基本情况，再稍微了解一下施陶的绘画，如果大家对戏剧感兴趣的话，我几十年前的专业，稍微读一点关汉卿、王实甫他们的剧本，不读也不不要紧，这个读起来有点难，也有点深，看一些他们戏的演出就可以了。 这样就构成对中国文化基本的了解，这是起点，不仅仅你们，你们的孩子也要懂，不管他的兴趣如何，这一点都要懂，大家就要问，我们生活在现代，国外的呢？国外东西完全不知道吗？国外的我有一个建议，大家先不要掉到他的哲学和理论当中去，因为一上来如果看古希腊，古希腊哲学很发达，亚里士多德进去就会很深入，对于一般人就很困难，要了解外国的文化，最简单的方式是从艺术品开始，不是从它的书开始。艺术品的开始点除了极少数希腊雕塑之外，马上就进入文艺复兴时代这几个艺术家的作品，达芬奇、米开朗奇罗、拉斐尔，如果下去就有伦勃朗和罗丹的雕塑，这几个艺术所有的人都要知道，如果去意大利的话要看这些人的作品，要读清楚一些，如果不知道的话，就非常遗憾希腊的雕塑一直到文艺复兴时候艺术作品，文艺复兴以后的艺术作品，美术作品。知道一点音乐，贝多芬、巴哈、莫札特、肖邦，这些人的音乐要有所了解，不要太多。当这些东西都了解以后，然后根据你的兴趣去寻找你真正投入的东西。 阅读与品质生活 我有一个遗憾，就是和朋友们一起出去的时候，看到艺术文学的东西，朋友们往往比较漠然，这个漠然让大家感觉到这个人的品质不是很高，或者我们讲到了一些非常重要的作品，他们不知道，或者非常重要的一些作家，他们不知道，这一点严重的影响了你的生活品质，理由很简单，你不是为了显摆，我的生命和人类历史上最高贵的生命是有关的。大家想起来，我们的身体会吃饭、睡觉，会用一些仪器，这个生命一点都不重要，重要的是这个生命积累了一些美丽和高贵的遗产，这个遗产居然被后面的生命能够接受，这是人类高贵之处的地方，所以我所讲的东西都要知道，我刚才花了比较多的时间讲中国，理由中文是我的母语，所以我们对这些东西都要了解。 我刚才讲了半天的清单一年时间全部都可以掌握，是不是成为专家是另外一回事，我不希望大家都成为专家，希望大家投入欣赏，文化程度中等的人一年时间就够了，如果文化程度比较高的人一年都不要，几个月这些东西都可以把握。这个可以用终身的，一辈子都可以非常的崇高的来享受。我在中央电视台讲过，爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家，他年老的时候有记者问他，爱因斯坦先生，你已经很老，死亡对你意味着什么？爱因斯坦回答：死亡对我以为着我再也不能听到莫扎特。他讲出来的并不是广义相对论，狭义相对论，他讲出来是一个艺术命题莫扎特。这就是一个人的程度。台湾蒋介石去世的时候，宋美龄在他灵柩放的是唐诗三百首，老人家在另外一个世界里面看。这个很有意思，所以我们自己如果有确定自己是谁的话，文化艺术非常重要。大家一定很惊讶，你这个人写了那么多书，做了那么多事，为什么还身体那么好？那么开心呢？和这些文学艺术直接有关，在任何时候去想起诗，会想起中国唐代一幅画，感觉完全不一样，时间和空间紧紧连成一起，最后在大美和大善这个问题连接在一起，你觉得一个小小的生命，要和大美大善洪流当中，我是一个小小的组成部分的话，你觉得很幸福，觉得非常幸福，这个时候其他东西，你担忧的事情，让你非常难过的事情，让你疯狂的事情都会排除掉，一般的那些东西不重要，朋友劝你这个不解决问题，因为你没有主干，主干的东西就是最好的文学艺术，最好的那些诗，除了主干的东西，什么都可以排除掉。 你们年纪很轻，很值得我这样的人羡慕，但是你们有足够的时间投入高贵的文化的话，是你们的幸运，这么一比的话，你们如果每天在信息里面浪费时间的话，还不如更多的读一些被时间和空间证明它高贵和美的东西，和你的生命连在一起。请记住，只要你接触的东西是高贵的，美丽的，你也一定很快高贵美丽，生命有一个秘密叫传染性，非常重要的传染性，每天和高贵美丽连在一起，你这个人非高贵和美丽不可，如果成天在做不好的事情，那么你接触的人都是不好的，你这个人要高贵也很难，所以要为自己制造一个很好的气场，这就是品质生活一个非常重要的一点，所以阅读和品质生活就连在一起了。 在阅读中找到自己 我接下来一定要讲另外一个重点，我讲了那么多必读的书之外，一定要讲一点，你在阅读过程当中要找到自己。找到自己什么意思呢？一个欧洲的心理学家讲，人有好多特殊的心理结构，你的心理结构和你的家人心理结构是完全两回事，心理结构也是不能遗传的，很奇怪。举一个例子，同样是法国小说，有的人特别喜欢雨果，有的人特别喜欢巴尔扎克，完全不一样，可能你家人最亲爱的朋友，正好和你喜欢不一样，就表示你们两个人感情很深，但是心理结构不一样，心理结构不一样，阅读的心理结构不一样，一点不影响你的友情，不一样才好，所以你在找书的时候，其实在寻找你的心理结构。为什么会喜欢这本书，不喜欢那本书呢？为什么他和我喜欢不一样，理由是你们的心理结构不一样。你们在寻找同构关系，你在茫茫大海当中要寻找你的一个风帆，你在茫茫人海当中寻找那个高贵的自己。我大学的时候特别喜欢雨果，雨果每一本书我都读过，这样的话对我提高很大，我为什么会喜欢他？因为我的心理结构和雨果是靠近的，他已经死了那么多年，他很伟大，我就顺着这个心理结构的绳索慢慢往上爬，慢慢靠近他，这样的话我就被提升了，我不能去抓着一个不属于自己的往上爬，有的书了解一下就可以了，要让自己生命往上爬是不可能的，因为这个绳索不属于我，这个属于我的同桌或者属于我的弟弟，在寻找过程当中找到了自己。我始终有一句话：找书其实是找自己，希望大家记住。在读书管里面找书，其实是找自己，找一个比今天的你更出色的自己，千万不要以为我已经完成了，不，就在同样心理结构当中，可以完成很灿烂的生命，只不过这个灿烂程度你没找到，这太可惜了，就差一点点，你会非常精彩，差两点就会更精彩，你为什么不去找它？所以凡是找到伟大作家当中有几个你很喜欢的话，千万不要放弃，你要认真的抓住，认真的阅读。 我再举几个小例子，有一次到新疆去，有一个和我同岁的写散文的人叫周涛，他在机场等我，我其实一开始不认识他，他在机场等我的时候就说，秋雨，我有一个感觉，你喜欢雨果，他看我的文章。我马上说：《九三年》，我们两个就抱在一起，从此成为最好的朋友。完全素昧平生的人，他从我文章当中知道我喜欢雨果，而且我可以断定他也喜欢《九三年》，抱在一起就成为很好的朋友。几句话，只不过是一个法国的死了很久的老作家而已，就这么一讲，我和周涛的生命结构，心理结构有靠近，在那里就找到了自己的一部分。你们也都要寻找，你不要和人家争论，同样一个有名的画家的画我特别喜欢，这里面有你的生命结构，有你的密码，你顺着这个密码往上爬的话，你的生命会更伟大，更美丽。所以你找到一本非常好的话，当你看不下去的时候，你可以不看，你看到自己好的书，大家笑你，你成为谁的粉丝，你不要害怕人家笑，你可以着迷下去。你那个最好的书，大家都说非常好的书，你看不下去，你不看，不是因为你不行，是强扭的瓜不甜，这个就像谈恋爱一样，两个人都好，但是没法过在一起，如果不喜欢这个大作家，硬看，不仅对不起自己，也对不起这个大作家，你让一双陌生的眼睛在扫描着他花了心思写的文字，是不是有点对不起他，所以在这种情况下，除了我刚才讲的所必须的，在一年里面可以读完的东西之外，其他文章绝大多数都要根据你自己的心理结构来选择。你如果觉得完全不太看的下去的书，不要紧，放下不看，说不定过了一阵，你喜欢也有可能，说不定过了一阵不喜欢也有可能。我后来感觉随着我的成长，不太喜欢雨果了，不太喜欢的原因不知道，他曾经让我喜欢过我很感谢他，但是随着我对中国文化的深入，随着我自己年龄增长，我就不喜欢他的异论，不喜欢他过于夸张的描述，我是摆脱他，更好找到了自己，我更喜欢其他的作家，这里面很难推荐，所以我刚才讲的那个书目，是我向所有的人推荐的，再接下来喜欢完全根据自己来，很难再推荐了，有的人特别喜欢这个，有的人特别喜欢那个，都可以，都没有问题的，完全是没有问题的，这个是因为你的心理结构在那里，只要记住一句话，在过去出书很艰难的时代，这个人写的书能够成名，能够成为大家推荐读物的话，他的生命和他的作品一定比我们更高，更伟大，所以你能够喜欢，这样你的生命就完成了一个飞跃，这一点非常重要。 我反复跟年轻人讲这样的意思，你要记住，有一个比你今天的生命更精彩的自己，有待于走过去。如果你不走过去，你就玷污了你的生命，玷污了你的名字，你本来应该更精彩，那么怎么办呢？怎么走过去呢？找书，可能五个法国作家再加三个美国作家，可能更靠近你，那你就加，加到最后你觉得有点超越他们了，那你就更精彩，不是写作水平，是心理建构，所以阅读是品质生活非常重要的一点。 读书不必多 讲到这里，最后需要说这个话了，你读的最必要的书不多，后来的书是根据你的心理结构选择的，所以整体说来，你读的书不会太多。和大家讲的不一样，一个人其实阅读量不用太多，在这一点上，我可能要和很多老师们讲的话相反了，不盲目看很多书的人才是聪明人，才是优秀的读书人。整天读书的人是不好的，我非常烦戏马上要开场了，他还假装在看书，这个不行的，安安静静看舞台上的东西多好了，到处都要装着特别喜欢看的书的样子，这不好。精彩的书和你的心连在一起，在特定的场合会背一些诗文，不背也可以，书就在你心目当中，不要装着非常非常爱书，装出来的样子，其实我反而觉得，你可能和书的缘分还浅了，你就要表现出你需要显摆，所以书在读书的问题上就要人一样，也要减肥，为文化做减法，是我这些年不断在提倡的，只有减才有选择，只有选择才有你思考的可能，要不断的选。我们为什么看不上一个非常臃肿的身材，他怎么不知道一点，就是减重锻炼的可能，我们对于我们的阅读量，对于我们的文化储存也需要减重，也需要通过锻炼让它变的精干。中国文化为什么现在越搞越庞大，越搞越使得很多文化人都觉得搞不清了，太胖了，要减肥，它身材没了，中国文化显示出身材，现在整体上不行了，就靠我们自己，让我们的学问有身材，让我们的学问有韵律，让我们所读的书不要生来就读，开卷有益，不对的，一定要根据自己生命程度和结构程度来读。读到一定程度，我可以非常高兴的说，我喜欢的书已经读完了，我以后读的比较少了，我可以多思考，我可以多写作了。美国作家辛格讲，一个人总有一段时间是想的写的比读的更多。我当时年轻读这篇文章的时候觉得很奇怪，一个人不应该一辈子读书吗？后来随着我自己年纪大了以后才明白，只要你年轻的时候打了基础，到后来你确实是看的更多，想的更多，看是看风景，看是看社会，而不是看书了，书反而读的不多了，身边的一些消息，信息的来源不要骚扰我们的眼睛，我们的生命比这些信息更珍贵。这一点我反复的要提醒年轻朋友，你们的生命比你们每天接到的信息要珍贵的多，你千万不要让它玷污了你可爱的生命，不要让它冲走了你的生命，不要让它消耗了你的生命，你让你的生命给人类历史所验证过那些大善大美更多的结合，那你的生活品质就会大大的提高。所以要减少，到最后的东西，我觉得要减少，在减少过程当中，强迫自己，不断减少就要选择，越选越远，越选越少，所以我相信一个非常聪明的一个阅读者，到最后的时候，他读的量是很少的。 我很欣赏钱钟书先生和他的太太杨绛他们家里面不放书，只是借书看看，家里没有太多的藏书，我相信读到一定时候，不要以书作为展览，不要以书作为自己的摆设，不要这么来，要认认真真把书记在自己的心底，化做自己的生命，这就需要有一些必要的储备，储备到最后，你表现出来的时候，你也不像个整天给人家谈论书的话。 声明：那些讲人生，讲爱情的美丽句子不是我的 我最后讲一个小小苦恼，我虽然不上网，但是朋友告诉我，每隔五六天网上有大量余秋雨散文段落出现，那些美丽句子，讲人生，讲爱情一定不出自余秋雨的手笔，肯定不是我写的，我很奇怪他们都要说我的名字。我上次碰到莫言，莫言也说冒用他的名字也很多。那些非常美的句子，非常艳丽的那些句子一定不是我写的，就象大家如果看到古代文学当中有一些过于整齐的，排比的，押韵的句子肯定不是这个人写的，是后人加的。 我今天做演讲，在座各位看到余秋雨美的文章，是假的，因为我不上网，年纪那么大，为什么写那么多爱情的文章，而且我的妻子马兰跟我关系那么好，从来没有可能再有什么移情别恋的意思，怎么那么多文章都是我写的，这个非常糟糕，肯定都是假的。还有讲生活哲理，人活到一定时候特别不讲生活哲理，过日子就是了，可能刚20多岁，年轻人踏入社会，满口哲理、爱情，尽管很美，但肯定不是我的。 回过头来说一下，一个有品质生活的人，不会显示自己多么有钱，不会显示自己穿多么名牌，文化也是一样，不会显示我会讲英语，不会显示我能够写漂亮的散文，不会显示我多么会抒情，不会显示我多么会用排比句，也不会显示我多么会用成语，都不会。依然按照正常的方式过日子，但是你的生活质量高了，因为你心目当中有很多长河落日在你的心中照，有满山秋天的枫叶堆进你的心底，很美很美的东西都和你在一起，任何忧伤不可能干扰你，你不可能在那里显摆的飘零的所谓的美色，那就不会了，这个就是我所说的，我们要通过阅读来挽救自己，让阅读变的比较严谨的一件事情，不要在假阅读和烂阅读当中浪费生命，我们要找到最好的书目，每个人都要读，在找到每个人都要读的书目当中要明白，在这个书目之外更需要发挥自己的爱好来寻找，这样的话找到我们生命通向伟大的缆绳。 记住和你有关的缆绳没有几条，不要以为每一本好书都是你生命的缆绳，不是，你生命的缆绳需要在图书馆的书库里面认真的寻找，寻找寻找，你总会抓住一条两条，慢慢往上爬就有可能走向伟大。所以阅读很重要，但是阅读的结果不是整天的展示，整天的显现，整天的摆弄，如果这样的话，就不是真正的一个好的读书人，也不是一个真正好的品质。 来源公众号：出版人杂志（ID:publishers）

令箭

来兰州“还债” 自曝祖籍甘肃武威

兰州市的很多重要领导今天都来到这个会上，整个省会城市为了一场演讲，几乎停止了工作，我很感动。这不是说明我有多重要，而是说兰州这座城市的高贵。只要有文化信号，就集结起来。有人在网上注意到，我曾经说过一段有趣的话，我对我的人生有一个规划。譬如，40岁以后不做官，50岁以后不接受采访。前几天过了一个生日，我的决心是不再讲了。但是对兰州的演讲，是在我生日之前就定下来的，兰州邀请我非常热情，邀请我一年多。所以我一定要还这个债。这是第一。第二，兰州对我有特殊的感情。海内外读者都很熟悉的那本《文化苦旅》，就是在兰州写的。这点我在我的那篇文章《祭笔》里头写得非常详细。我住在哪里，用得什么样的稿纸，用得什么样的笔，在兰州的街上怎么找了一个邮筒，把我写的稿子，寄出去等等。然后，写完到哪里去，再回来写完再到哪里去。所以，兰州对我非常重要。当然，好多朋友在书里看到我写到，我查了一下我的祖籍居然是甘肃武威。所以，兰州对我来说，更有一种情感。当然，这还不能百分之百的肯定，中间还有好多环节是模糊的。我的祖籍应该是这一带的。大家不要看我戴个眼镜，斯斯文文的，我从我的血液中看到了一种西北的人格，这是江南人所不具有的。所以，我比较确认，我的祖籍是甘肃。

好，接下去我们来完成今天的主题《中国文脉和丝绸之路》。这个话题呢现在非常重要。丝绸之路大家听得多，中国文脉大家听得比较少。文脉呢，就是文化的脉络。当然，中国古代讲文脉呢，往往是指文序。这里讲的中国文脉呢，是指中国文化的基本脉络。讲到脉络的时候呢，拨开拨开，拨到最后运行的力量。脉，就像我们身体的皮肤有肌肉，里边有动脉和静脉。讲中国文化的脉，就很难离得开河西走廊。所以，“中国文脉和丝绸之路”这是一个非常完整，也非常重要的主题。

文化是一种养成了习惯的精神价值和生活方式

两年多前，我在纽约的联合国总部大厦，做了一个中国文脉的演讲。这个出现了很多有趣的情景。大家可能在电视上看到过，在联合国大厦，开会的大厅很多，不管是多重要的会，往往上边的人很重要，下边的人很少。但当天站满了人，不仅仅是位子满了，墙壁前边站满了人。不是我重要，而是这个题目重要。他们世界各国的人都非常想了解中国文脉。即使在美国工作的中国人，都非常想了解。我的背景，中国文化，他的脉络到底在哪里？那一天，联合国网站的头条新闻是我讲中国文脉。大家都知道，联合国网站上麻烦挺多的嘛，第一条居然是中国文脉，这一点我心里很高兴。因为讲中国文脉的时候，有几个问题。第一个，从鸦片战争开始，由于历史上的各种原因，世界对中国文脉不重视。这是肯定的。但现在是太重视了。国内有很多人讲文化，讲得很好。但是一讲，大家觉得这个脉就乱了。

什么是文化？找到一个瓦片，这也是文化。发现一个宫廷里的丫鬟，这也是中国文化。在座有很多人年纪不小了，忽然发现，怎么我身在中国，对中国文化越来越不知道了，越来越陌生，越来越像一个外来人。这个时候脉断了。脉断有一个特点，往往是少，而不是多。我今天给自己定了一个任务，用极短的时间把大家作为忙人不太看到的那些资料、那些书汇总一下，等于替大家读书了。我整天在看这些书，总要有分工嘛，有人在忙，有人在读书。我之所以要给自己定一个时间表，干嘛呢，就是读书啊，研究啊，就怕没有时间。我把我研究的结果用非常简单、人人都能听得懂的结构告诉大家。今天有点咳嗽，我把一只急支糖浆拿上来了。不是到了甘肃才咳嗽，我难受有一段时间了。

在讲“中国文脉与丝绸之路”的时候，先来解决一个理论问题。很少有人在报告开始的时候讲理论问题，因为这容易把人家吓走。但是这个问题很重要。什么是文化？我们每天都在讲文化，我相信很多人一下子回答不出来。我们学了那么多文化，我们对外面讲我们也是文化人，为什么问我们什么是文化，说不出来。这可能是中国文化人的羞愧吧。你没有把文化的概念很好地在我们的民族普及。有两种倾向，一种把文化讲得特别大，大到没边没际。比如辞海里对文化的定义，人类一切精神产品和物质产品的总和。这个讲得对是对的，但是范围太大了。另外一种呢，讲得小。小到什么程度呢，好像是我们文联、作协管的事情就叫文化了。唱歌啊、跳舞啊、画画啊，这叫文化。连律师都不好意思叫文化人。讲文化人往往是指那些文艺工作者、那些大学里边教中文的人。这又太小了。难道我们提升全民族的文化水平，就是要提升全民族的唱歌水平和舞蹈水平吗？显然不是。

我想从这个角度给大家讲文化。改革开放三十年来，建立了很多跨国婚姻。很多跨国婚姻都离婚了，离婚的原因各种各样。背后有一个共同的原因，叫文化差异。你看跨国婚姻，他们生活了很久，他们也有了孩子，居然因为文化差异不得不离开。文化是每一个人安身立命之本，和我们生命的尊严有关。举一个我认识朋友的例子，他是男的。他和妻子吵架的起点是他每年清明节都要从美国飞到中国来扫墓。一次两次可以，但时间长了，他的美国太太就有意见了。这个时间又不是长假期，机票又不打折。提出来能不能换个时间去，或者不要每年都去。好。每年扫墓这件事牵扯到中国人的精神价值，叫亲情伦理。而且他每年都必须要在那个时间回来，这就叫生活方式。所以，我现在马上得出了一个关于文化的结论，希望兰州的朋友能记住，这可能是世界上关于文化最简单的结论。什么是文化？文化是一种养成了习惯的精神价值和生活方式。这个结论很简单。我再讲一遍，文化是一种养成了习惯的精神价值和生活方式。

文化和我们的自然环境有关，和我们的物产有关，我们的收入有关。所以，文化变成一种习惯的精神价值的生活方式。还有改造、提升、优化，优化我们的精神价值和生活方式，改造我们的精神价值和生活方式，这叫做优化我们的文化，提升我们的文化。好，这样吧，从理论上解决问题，我讲的很简单，什么叫文化，文化的定义也讲了，一种养成的习惯，精神价值和生活方式，如果不养成这个习惯也可以，愿意对习惯低头，文化就是精神价值加生活方式就可以了，就这两种加一起就可以了，这习惯我们可以改变。

世界四大文明，唯一没有中断流传到今天的只有中华文明

好，讲完文化以后呢，接下来就要讲讲一下中国文化，前面讲的是一般文化，现在我们讲中国文化，中国文化有哪些概念需要我们兰州的朋友们记住的呢。首先一个问题，中国文化到底多少岁了？平心而论，哪一种文化都没法认真计算，不知道我们兰州附近黄河边上又挖出一个旧石器时代的考古遗迹，时间又往后推了，最关键的是中华文明、中华文化是什么时候跨入成熟的门槛。什么时候成熟的，什么时候像个文化了，你说一块石头，一个骨头被做成很多很多的工具，公元前2世纪，成熟文明的门槛，跨进去的时间是四千两百年前，很好记，现在是公元21世纪，那个是公元前21世纪，那个时候中华民族跨入成熟文明的门槛。为什么说是那个时候跨入，全世界公认有三个标准，第一，这种文化必须要有文字；第二，这种文化必须要有金属冶炼；第三，这种文化必须有集中居住的方式。城市谈不上，小城市化的居住，三个条件都有了，这种文化才是个成熟的文化了。我再讲一遍，第一必须有文字，第二必须有金属冶炼，金属冶炼最早炼的熔点比较低的那种叫青铜器，第三必须有城镇化的居住方式。我们很早以前的各种考古文化，各种文化， 当它不具备这些条件的时候就很难说是成熟文化。

比如，大家都看我的书知道，我是浙江余姚人。我们哪里有一个考古文化叫河姆渡文化，我们在中学课本里都有河姆渡文化，七千年了，我是每年都回去，我还去扫墓，每年都回去，回去的时候呢，去看河姆渡文化。到现在才发现，有一点简单符号才能说是文字。第二，从来没有发现金属冶炼的痕迹，倒是发现好多石器、玉器，但就是没有金属冶炼，第二个条件不满足。第三个条件，他是不是有集中的居住，打问号？至少第一条件不存在，第二条件不存在，第三条件有问号，所以说河姆渡我们只能说是史前文化，他还没有进入我们的文明史，到了公元二十一世纪的时候，按照中国的年代说法从夏、商、周开始。

接下去往后的是，我们用全世界的观点看，我们史前两百年间， 我们是第几名，我们这些年轻好胜的年轻人总希望我们哪都是第一名。我们不是第一名，这世界上，第一名是谁呢，很遗憾，第一名是现在战乱频频，过几天就发生人体炸弹的伊拉克，这是人类跨入文明门槛的第一名。加在一起，两河文明，或者他们见证了巴比伦王国，那我们是不是第二名呢，第二名是尼罗河边的埃及。我们总是第三名了吧？也有点抱歉，第三名是古印度文明，印度是恒河，印度河在巴基斯坦境内，很长一段，在当时印度和巴基斯坦连在一起，在当时巴基斯坦境内印度河有个重要遗址，那个民族和我们差不多，我们中国是第四名，世界文明就这四个文明，在这四个文明当中，唯一没有中断流传到今天的只有一个，就是我们中华文明，这是我们高兴的地方，他怎么那么长寿。

有一个让我自己感到很高兴的地方，就是我自己都是通过自己的实地考察，这是我在国际上、在各个地方演讲很有底气的地方。因为世界各国好多学者，可能有的地方学问不错，但是胆子没有我的大，他们不敢走这些充满危险的地方，那么中国学者胆子比较大，因为当时不怕生死。

我到伊拉克的时候，那时候找不到人类古文明第一号的痕迹。当时我去的时候凤凰卫视一起跟着我， 我当时给两个伊拉克的小孩通过翻译跟他们聊天，一个十三岁，一个九岁，聊天以后我口袋里掏出的礼物，这个礼物都是好带的东西，我带的圆珠笔，送给他们。他们不知道这是什么，因为他们没上过学，他们不写字，不知道这是用来干嘛的，所以当时我有点想掉眼泪，我转过身去，对着凤凰卫视的镜头就说，我想告诉他们这些孩子，这是笔，写字用的笔，你们的祖先是全人类最早创造文字的人。现在已经根本连痕迹都找不到了，真让人很悲凉，都不在。我去的时候是第一次海湾战争的时候，地下室还有一点历史遗迹，我没看到，因为它在郊区，地下室几年就被抢光了。这是第一号的。

第二号的埃及好玩，埃及好多地方还有金字塔，好多遗迹都在。埃及有个非常奇怪的点就是古埃及人在哪里，法老的后代在哪里，你去他的首都开罗去看全是阿拉伯人，那是公元七世纪以后改进来的。我是很认真在尼罗河南部的希腊找到了一个法老村，法老的后代由于那么久的近亲结婚，所以他们的智力和体力都非常衰弱。而且他们是外来的宗教。古埃及在他们那是非常宝贵的很奇怪的民族，村落、人种不见了。

第三名是印度，但是他们缺少像司马迁这样的人物，他们对自己的历史很不清楚。你到埃及去看好多文物，旁边竖着牌子，说这是什么时候，因为中国，其实玄奘，在他的《大唐西域记》里提到过它，他的依据是中国玄奘的这本书，他缺少这种史学家，战乱纷纷又有一点可以肯定。印度文明最高贵的作品——佛教，在十三世纪已经在本土消亡，基本没了。他们的佛教是后来在大中华地区和斯里兰卡这些信徒去旅游的时候道传进去的，他们已经效仿了，他们的历史经常和神话连在一起，都是很清楚。

几千年文明，从来没有一种文明像在我们这里一样，我们的孩子朗朗上口，“温故而知新”、“三人行，必有我师”，这是两千五百年前的孔子讲的，今天从语法，从语言的内容都有变化。比如像我这样的人，祖先在甘肃武威，最后跑到浙江去了。但是人总还在啊，所以我们清楚这一点啊，就是我们文明是世界古文明当中，四大古文明当中唯一留存到今天的文明。

全世界四大文明中，有巴比伦文明、埃及文明、印度文明，还有中国文明，我们排名第四。巴比伦文明是历史上最早的文明，是人类最早跨入文明的地方，当中华文明还是蒙昧一片时，她就有非常成熟的天文学和数学，他们发明文字比我们早得多。

而埃及的文明，其历史早到几乎和巴比伦文明差不多。

在这四大文明中，经过几千年下来，中华文明史是唯一没有中断、没有湮灭的，一直发展到了今天。那么中华文明长寿的秘密是什么？我们一直研究特殊的生命力，也就是研究她的文化优势。

有几件事值得记一记，这对于中华文化非常重要的。

在公元前5世纪，全人类发生一件非常奇怪的事情，就是全人类最聪明的人差不多同时诞生。

公元前5世纪，全世界突然智慧大爆发，产生了人类最智慧的世界，那个时期是智慧的轴心时期。全世界最聪明的人相继诞生，包括孔子、孟子、韩非子、阿基米德、苏格拉底、亚里士多德等中国和古希腊的智者。

释迦牟尼比孔子大14岁，孔子死后10年，希腊的苏格拉底诞生了。亚里士多德比孟子大12岁、比庄子大15岁，阿基米德和韩非只有7岁之差。这些了不起的人都一起诞生了，全世界都在研究，遗憾的是，我们中国文化界很少研究这种问题。

公元前5世纪是人类文明的轴心时期

所以公元前5世纪，这个时代被西方称为轴心时代，公元前5世纪是人类文明的轴心时期。这个时期中华文明没有缺席，而且提供的智能水平很高。

我们很骄傲地说，公元5世纪的时候，中华文明没有缺席。这个时候中华文明不仅成形而且充分成熟。这个时候产生一个决定性的力量：孔子和老子的诞生，他们让中华文明成为世界上唯一不中断的文明。孔子建立一整套中华文明的优点，这时候文明素质开始成形。中国人基本共同的素质的成形、高度成熟，归根到底是由孔子来完成的。

为什么公元前5世纪的时候能够出现智能大爆发，客观点讲，我们只能说发生了什么，却找不到原因，只能描述。这些聪明人一起产生，而且他们还有分工。

令箭

余秋雨，但愿兰州真的是你最后一次演讲

2016-09-12  抹云阁  摘自 难得书院  阅 27  转 1

[url=]转藏到我的图书馆[/url]

[url=]微信[/url]

分享：

摘要：我们先不评估演讲的思想、水平，因为那见仁见智，难有个尺度定评。而有些文化常识性的错误，确实需要明辨，免得售误于兰州。试就部分胪列于后，以就教于有文化常识的人及余先生。 作者丨周奉真（甘肃文化工作者） 转自丨每篇 2016年9月1日，余秋雨先生称他年届七十，这次在甘肃兰州做他最后一次演讲，题目叫《中国文脉与丝绸之路》。有着当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家等耀眼头衔的余秋雨先生，自然“当红未与年俱老”，数千名听众到场鼓掌欢迎。我无缘聆听余先生的高论，事后从推崇者录音后制作的微信上有幸看到余先生的演讲整理文本。我们先不评估演讲的思想、水平，因为那见仁见智，难有个尺度定评。而有些文化常识性的错误，确实需要明辨，免得售误于兰州。试就部分胪列于后，以就教于有文化常识的人及余先生。 一、余先生说：“公元前21世纪，按照中国的年代说法从夏、商、周开始，中华跨入了成熟文明的门槛。”“跨进去的时间是四千两百年前。” 著名历史文化学家李学勤几乎组织了国内该领域所有顶尖专家，搞“夏、商、周断代工程”，才将中华确切的历史纪年推至公元前2070年，今年是公元后2016年，加起来应该是4086年吧，余先生说的，跨进文明成熟门槛是4200年前，是怎么算出来的？ 二、余先生说：“（现在）我到伊拉克的时候，那时候找不到人类古文明第一号的痕迹，当时我去的时候凤凰卫视一起跟着我。” 我没去过伊拉克，本无权对余先生质疑，但据2015年7月的《新京报》及各网媒报导称：“伊拉克方面在其境内抓捕了一名中国男子，该男子为极端组织‘伊斯兰国(IS)’的一员”。随后又有消息称，该男子并不是报导所称的“恐怖分子”，而是北大考古文博学院学生，在伊拉克参观古迹时被扣，引起社会广泛关注。如果按余先生说伊拉克今连古文明一号的痕迹都没有，那这个北大考古学生去那里参观什么古迹去了？号称世界“七大奇迹”之一已消失的古巴比伦“空中花园”，其北面不远可见的巴比伦最后一件珍贵的文物——用整块的青灰石雕刻而成的石狮子，爪下踩着一个奄奄一息的石头人，像空中花园的守护神一样一直“活”到现在。这算不算伊拉克古文明一号的一痕？只跟着电视台走一圈，就敢说自己考察过了，说“连痕迹都找不到了”？ 三、余先生说：“释迦牟尼比孔子大14岁，孔子死后10年，希腊的苏格拉底诞生了。亚里士多德比孟子大12岁、比庄子大15岁，阿基米德和韩非只有7岁之差。这些了不起的人都一起诞生了，全世界都在研究，遗憾的是，我们中国文化界很少研究这种问题。” 终于看到余先生谦虚了一次。亚里士多德比庄子大15岁，这么重大的发现，怎么迟至今天才发表？从西晋司马彪研究《庄子》始，至今，历代知名的硏究者已有数百人，著作等之，可没有人断言庄子比亚历士多德小15岁，生于公元前369年。著名历史学家钱穆在他的《先秦诸子系年》中，则小心翼翼地说：“以此上推，庄子生年当在周显王元年十年间。若以得寿八十计，则其卒在周赧王二十六年至三十六年间也”。同时附表为（前365-前290）。余先生在没有作研究，就武断庄子的生年，这实在不是一?学者对待学术的态度。 四、余先生说“诸子百家我很尊重，但他们严重缺少行政能力，斯文过度。”“北魏孝文帝是马背上的民族，他们一直生活在天苍苍、野茫茫的大背景下，他们什么都能办到，他们做事情很干脆利落，北魏孝武帝改变了诸子百家的大毛病。” 余先生视野下的先秦诸子百家里大概只有孔孟、老庄吧。诸子中韩非、墨子等多人行政有能力且不说了。有个叫商鞅的，也属诸子之列的，他就是因为行政能力太强，才把秦国搞强了，把自己搞死了。余先生一杆子把诸子百家都打入行政无能之辈，好大的气魄！就算诸子行政无能，最有点意思的余先生说北魏孝文帝行政能力大大的强，一下改变了诸子百家的行政能力差的大毛病。如果横扫六合，一统天下的秦始皇行政能力还不能入余先生的法眼，未改变诸子的大毛病的话，那汉代那一届赶走匈奴，凿空河西，设四郡，通西域，开拓了丝绸之路的汉武皇帝如何？余先生何薄秦皇汉武而厚北魏孝文也。 五、余先生说：“唐朝有大量的好东西输入，从西域，从印度输进来大量的东西，像我们现在很多吃的，西方的西瓜、葡萄、红薯，都是从这时候传过来的。” 非常遗憾地通知余先生，您说的这三样吃的东西是在唐朝传入中国的，全说错了。西瓜这吃物在汉代已传入中国了。明代李时珍在《本草纲目》中指出：西瓜又名寒瓜。“陶弘景（南北朝时人）注瓜蒂言永嘉（晋怀帝年号）有寒瓜甚大，可藏至春音，即此也。盖五代之先瓜种已入浙东，但无西瓜之名，未遍中国尔。”1976年，广西贵县西汉墓椁室淤泥中曾发现西瓜籽；1980年，江苏省扬州西郊邗江县汉墓随葬漆笥中出有西瓜籽，墓主卒于汉宣帝本始三年（前71年）。余先别嫌琐细，学问文化就得讲究，细致，还得耐心听讲。 葡萄大概在2000多年前就传入中国。相传是由汉代人张骞引入。在很多汉代古墓中，都挖掘出2000多年前的葡萄酒，可以说明在2000多年前的汉代就已经有葡萄，甚至被酿成酒来使用。这种考索饾饤小事余先生不屑为也可理解，您不是号召年轻人多背唐诗吗？唐代有个诗人名气不大不小，叫李颀，却写过一首颇有名气的边塞诗，叫《古从军行》：“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”最末两句是千古名句。蒲桃就是葡萄。这么有名的诗句，余先生也没读过？ 红薯这东西是明朝（1593年）传入中国的，与唐朝半毛钱的关系也没有，这是有考古学家头衔的郭沫若说的。郭沫若在1963年特为红薯写过一首《满江红·纪念番薯传入中国三百七十周年》：“我爱红苕，小时候，曾充粮食。明代末，经由吕宋，输入中国。三百七十年转瞬，十多亿担总产额。一季收，可抵半年粮，超黍稷。原产地，南美北；输入者，华侨力。陈振龙，本是福建省籍。挟入藤篮试密航，归来闽海勤耕植。此功勋，当得比神农，人谁识？”这诗余先生怕也没见过。 六、余先生说：“我们中国文化本来什么都有，我们音乐、舞蹈、诗歌、散文样样都有，就缺一个东西，这个东西叫戏曲。我们很难过的是不仅孔子、孟子没看过戏，很有艺术素养的陶渊明、司马迁也没看过戏，连李白、杜甫也没有看过戏，他们不知道戏是什么。但是想一想和我们并驾齐驱的古希腊，在两千五百年前就已经有古希腊悲剧，古印度在两千年前就有梵剧，中国曲艺基本上就没有戏剧，谁都不知道，苏东坡也没看过。” 余先生说苏东坡没看过戏剧，那就是说宋代也没戏剧吧？宋无戏剧，那宋代的瓦肆勾栏演什么？再往前，五代史《伶官传》又写什么？王国维的《宋元戏曲考》，第一篇即讲“上古至五代之戏剧”，您总该知道这书吧？王氏的宋该指宋代吧，其中的《唐宋大曲考》《古剧角色考》，您该看一下。自己把戏剧概念弄窄了，反过来怪历史。作为一个曾给学生上课的戏曲教员，这个很不好。 七、余先生说：“宋朝那么长的历史，只错杀过一两个人（文人），其他都做到了，这在中国历史上是无法想象的。像苏东坡、王安石，按照上面的说法就是流放，是不杀的”。 请余先生指教，王安石终其一生，在哪个皇帝的手里？哪一年至哪一年，像苏东坡一样，被流放过？流放到什么地方了？ 八、余先生说：“我说中国文化的祖师爷叫老子，老子这辈子写过五千字，四个字四个字的句式。” 我知道您说的是老子的《道德经》，共八十一章，5000言。可就我所见到一般大众认同的断句版本，从第一章「道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门」始，通篇四个字四个字的句式只有四章，不足400字，余先生“老子这辈子写过五千字，四个字四个字的句式”的结论是怎么得来的？ 事不过三，列了八条我认为不能商量的，算是硬伤吧。有些诸如宋代GDP超过唐一倍，很了不起；陆上丝绸之路因为砍树破坏生态致流沙阻路而改走海上；君子小人之辨的逻辑推理的荒谬，等等，可能打不淸的笔墨官司，我们惜时，不再说了。 因余先生的大名所致，在兰州的的演讲内容已通过微信，传至各地。一位外地朋友看了，开玩笑说：“兰州人好可怜，听了这么一堆垃圾。”作为一个甘肃的文化工作者，我听了之后是很伤感的，甚至严重点说有耻辱感。加微信coco140811,看内幕！我决定要梳理一下余先生的文化常识错误，以免贻误甘肃的听众。不料朋友却说：“是您甘肃请去了余秋雨，让人家讲文化，如今您又挑人家的不是，这不厚道！” 我想了想，还需说明，首先，请余秋雨先生讲文化的并不代表整个甘肃；其次，说真话，无非是得罪人嘛。作为一个文化工作者，为捍卫文化的正确，得罪人，也是职责。更何况有孔夫子撑腰：“子曰：乡愿，德之贼也。”“乡愿”二字，就是“老好人”。为了维护文化的神圣与尊严，我就当一次不“老好人”，希望余秋雨先生的粉丝、痴迷者谅我，当然也希望余先生谅我。 临了，还要善意的规劝余先生，您常要求年轻人多读书、多背书，您也要这样呀！您年纪七十了，孔夫子说“七十而从心所欲不逾矩。”您倒真是“从心所欲”了，但“逾矩”良多，这很不好，最不好处是给后辈、儿孙没留下个好样儿！名也够大了，钱估计也不差，我觉得您什么也不缺，就缺认真读书，尤其是经典。不过按照“活到老，学到老”的老话说，您七十谦虚学习也不迟，下心读点书，少犯常识性错误，对您好，对社会也好。 曾国藩有联曰“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”，也适合功成名就的余先生。

令箭

李炳君

其实手上有一本好的文选很好。好好读读也就满足余的要求了。
喜欢某些书和某些作家是心理结构同构。有道理！

李炳君

十分感谢令箭推举此类好文！