【第二届砖文大赛】046 女人，你的根在哪里？

薇芸

小时候回老家过春节，我和哥哥正在树林里玩，爷爷过来找到哥哥，叫他去祖祠祭拜祖先。我说我也去，爷爷说男的才能去，女孩子不能去，然后他就把哥哥带走了，留下我一个人孤零零的在树林子里。那时我大概是十岁左右吧，记不清了，看着他们离去的背影很失落，就象被人抛弃的小孩不知何去何从。伴随失落感的还有油然而生的不公平感觉以及对爷爷重男轻女思想的痛恨，这导致了后来我对爷爷的日渐疏离，还有对回老家的抗拒感，其实说是抗拒感不十分准确，反正就是不乐意回去。

每年清明是各地祭扫祖先墓地的日子，在我们这里把相关的祭拜活动叫“做清明”，做清明在本地是比过春节还要重大的日子，印象中爸爸一次都没带我回去过，但我记得哥哥去了。不过，我本来就对那些土坟有点怵，不用去也好。

及到出嫁为人妻，用世俗的话说就是嫁出去的女儿泼出去的水，从此我就是夫家的人了，每年清明都要跟随公公婆婆回他们的老家做清明。当我第一次站在一座土坟前对着先生爷爷的坟头鞠躬拜祭的时候，心里有点不是滋味，那些我至亲的亲人祖先我都没祭拜过，却跑来对着一个陌生人的坟头拜祭，这都什么事。感觉一直很茫然，和自己有着血缘关系的宗亲把自己视为非我族类，而和自己毫无血缘关系的夫家却把自己当作族人对待，反差何其大，带着这种纠结的心理过了好几年才渐渐接受了现实。

几年前的一天晚上，我带着儿子在外面买台灯，接到爸爸一个电话，支支吾吾着想说些什么，我没听清，着急地问什么事。爸爸的声音有点低，说爷爷凌晨去世了。我一听就愣住了，半响才问爸爸现在怎么办，要我什么时候回去？爸爸说不用回去了，我问为什么，他说早上已经将爷爷火化了，后事都处理完了。然后我问哥哥知道了没，他说昨晚已经打电话叫哥哥从外地连夜赶回来了。就那么一瞬间忽然有两股情感纠结着生出来，再撕扯着，直到那时我才深深地体会到悲伤和悲哀竟然如此不同。

又想起那年结婚当天和先生一路颠簸赶回几十公里外老家拜祖的事情，一座低矮的砖瓦房孤孤单单地伫立在老村场里，屋内昏黄的烛光弥漫，地上铺着一张草席，前面是一张桌子，上面摆放着他祖先的牌位，我们俩跪在草席上磕了三个响头，上香，敬酒……

时光一晃到了2016年，儿子也从当初一个无知的小婴儿成长为一个有着独立思想的小少年，夏天的时候还考上了本地的重点初中，我和先生依旧恩爱，和公公婆婆的关系也很融洽，一切都很顺利的样子。年初的某天，公公突然提起想在老家盖房子的事情，问我们的意见。一开始我和先生都不同意，认为没必要，一年也没回老家几次，也不在那住，盖房子是浪费。婆婆也不同意，原因是虽然地是老家村子里免费给的，但是盖的话要几十万元的支出，家里几个都是领工资的，一旦在老家盖房子肯定是倾出所有积蓄，万一家里人有个什么状况就很被动了。最后公公还是执意要盖，说在老家盖房子还是为我们着想，百年之后他们要是没了运回到村子里如果没房子的话，不会有哪个亲戚肯把屋子让出来停放棺材，很凄凉的，只能在外面搭个棚子来停放。我见他主意已定，又想起他说的那些话，想起人老还乡叶落归根几个字，忽然就理解了他的想法，不盖这房子他心不安哪，老人么，还是尽量满足他的愿望吧。

眼下老家的房子已经封顶准备外墙装修，我站在一堆沙子旁边看着这栋楼开始发呆，在想，对于男人来说，老家是他祖辈居住的地方，叶落归根是很自然的事情，因为他的根就在老家。可是女人呢？根在哪里呢？以前的老家是回不去了，眼前的老家原本就不是她的老家啊。

瞪谁谁怀孕

哎，这个泼出去的水啊，是什么水啊？

薇芸

瞪谁谁怀孕 发表于 2016-9-7 23:07
哎，这个泼出去的水啊，是什么水啊？

你不要问性质了，我说的是状态。。。

瞪谁谁怀孕

我捧着水缸来了

拍岸浪

心安之处，即是归宿。

薇芸

瞪谁谁怀孕 发表于 2016-9-7 23:08
我捧着水缸来了

可是水已经蒸发了化成云。。。

神经

虽然说是男女平等的社会了，但其实这个嫁鸡随鸡的老传统依然是根深蒂固，女人的根在哪？你嫁到哪就在哪。

瞪谁谁怀孕

薇芸 发表于 2016-9-7 23:11
可是水已经蒸发了化成云。。。

那就快点下雨吧

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-7 23:10
心安之处，即是归宿。

也只能这样安慰自己~

花若叶

薇芸 发表于 2016-9-7 23:13
也只能这样安慰自己~

想那么多做什么，你爸仍是你爸，你妈仍是你妈，谁生你你就是谁的，跟你自己是什么品种没关系。
我们这些游子，还不都是落到哪里算哪里的蒲公英么？

薇芸

神经 发表于 2016-9-7 23:11
虽然说是男女平等的社会了，但其实这个嫁鸡随鸡的老传统依然是根深蒂固，女人的根在哪？你嫁到哪就在哪。

植物学里面有个名词叫假根，它不是真的根，只是根样结构，用来固定植物体和吸收微弱的养分。忽然想到，如果你说的嫁到哪里哪里就是根的话，这个根其实形同植物的假根，只是起了个安身立命的作用，可以遮风挡雨。。。

薇芸

花若叶 发表于 2016-9-7 23:22
想那么多做什么，你爸仍是你爸，你妈仍是你妈，谁生你你就是谁的，跟你自己是什么品种没关系。
我们这些 ...

说的形象点，就是在心灵深处，去无方向……

偶是来看墓阁的

女人自打父权社会开始，就只是男人的商品，宠物不是人了。

而工业化，使得不但女人很多男人也没有了根。

薇芸

瞪谁谁怀孕 发表于 2016-9-7 23:13
那就快点下雨吧

把你淋成落汤鸡。。。

神经

薇芸 发表于 2016-9-7 23:23
植物学里面有个名词叫假根，它不是真的根，只是根样结构，用来固定植物体和吸收微弱的养分。忽然想到，如 ...

人所谓的根不就是指生时死时有个安身之处吗？我是这么理解的

一池碎曲为谁弹

根，埋在土地里，都埋在土地里。

薇芸

神经 发表于 2016-9-7 23:35
人所谓的根不就是指生时死时有个安身之处吗？我是这么理解的

就是有想法，没有认同感，心不安。。。

瞪谁谁怀孕

薇芸 发表于 2016-9-7 23:54
就是有想法，没有认同感，心不安。。。

扯毛线啊，矫情
对于你的子孙来说，你是祖宗
你就是根。。。知道不？
非得寡人点化你？

五十学易

д
μййΨμμɡμɡ

泼雷

迟早，那些归宗认祖的繁琐程序，都要随着城市工业化而淡化消失。
权当咱们女人先行一步了呗。

北原

想的挺多的，要我说，活着时在哪儿哪儿就是根，娃们就是枝叶，死了爱咋咋呗

五十学易

早上巴巴回了半天，结果全是乱码。

这个帖子，芸芸写得真挺好。有迷茫，有忧伤，有不解，有无奈。。。
我理解吧，中国自古就是个祖先崇拜的国家。从前有家庙，祭祀是合族的盛事。新中国成立后，破四旧等打破这种祭祀模式，改成各个小家祭祀，但传统仍然没有丢弃。即未婚女子不得参与祭祀，已婚女子参与夫家的祭祀。一是从前男尊女卑思想导致的，二是，祭祀得表达对享祀者的尊重。三是，祭祀讲究血统的纯净，忠贞和唯一。未婚女子一般在娘家呆到十几岁就要出嫁到夫家，给夫家传宗接代并且死后享受夫家子孙的祭祀，如果在娘家参与祭祀了，对夫家的祖宗就不尊重。所以女子的根总的来说要在夫家。从十几岁到老死，这个肯定比在娘家呆得长久，另外对父母再亲近，不及对自己的子女热爱。


另外如果女子入赘的话，我认为是应该可以参加娘家的祭祀的。这种情况下，孩子随母姓，女儿实则是当成男儿了。

薇芸

泼雷 发表于 2016-9-8 07:53
迟早，那些归宗认祖的繁琐程序，都要随着城市工业化而淡化消失。
权当咱们女人先行一步了呗。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

薇芸

偶是来看墓阁的 发表于 2016-9-7 23:29
女人自打父权社会开始，就只是男人的商品，宠物不是人了。

而工业化，使得不但女人很多男人也没有了根。

很多事情会让人意识到这依旧是男权社会，女人再怎么能干都是要依附于男人，在根深蒂固的传统面前没有话语权，你选择了，这就是你的命，只有顺从的份。

薇芸

一池碎曲为谁弹 发表于 2016-9-7 23:46
根，埋在土地里，都埋在土地里。

这不就跟入土为安的传统观念相吻合了么？

薇芸

北原 发表于 2016-9-8 10:19
想的挺多的，要我说，活着时在哪儿哪儿就是根，娃们就是枝叶，死了爱咋咋呗

死去元知万事空，是吧，是吧。。。

扑尔敏

无论男女，此心安，即是家。

薇芸

五十学易 发表于 2016-9-8 10:36
早上巴巴回了半天，结果全是乱码。

这个帖子，芸芸写得真挺好。有迷茫，有忧伤，有不解，有无奈。。。

我的感觉就是女人从出生那天起就注定了以后被娘家“丢弃”的结局，然后夫家“收留”了女人，并且以一个恩赐者的身份主宰了女人的命运，身为女人不仅要服从顺从家族的条规，还要接受家族关于根的观念，怎么说呢？往大一点说，就比如古代诸侯国对帝王的臣服，不知我比喻的对不对，就是那个“服”字，包含了逼迫、挟持、认同，总之是要归附于这个皇权之下。

翰林探花

女人，你的根在哪里？ 是啊，这是女人要独立要民主绕不过去的话题。现今社会，女人能顶半边天，岂能再嫁夫随夫。。。。。

请君入瓮

这个问题，我是这样想的，
关于归属感，的确是比较大的命题，从文中我们看到薇芸幼年时独自站在小树林里的巨大失落，一种从童年起对一件事物的不满逐渐累积，终而形成观念，一种对抗的拷问，比如6年前的爱国情怀，一种不能醉偏要醉的妥协。
这种敏感事实上大家身上都有，多少而已，姑且算情结，比如欢聚一堂时候一句不经意的话，举箸前莫名的悲伤，其实，薇芸的问题不在于问题本身，是一种压力的释放，雾里看花却朦胧，有一种幸福叫心甘情愿，到那时，一切问题尘埃落定。