支持一下小刀

连一

我觉得，爱国不是一个标签，不是啪的一声，贴在身上，醒目好看，轻易，无人愿意去撩动，她应该是一种情绪，伴着血液，一直流转。

网上有一个内涵段子，我是日本人，我愿意和平，如果你信任我，请给我一个拥抱。
一个帅气的日本小伙，站立街头，戴着眼罩，张开双臂。来来往往的国人，脚步一如既往的匆忙，没有一个人愿意伸出手去。
朋友的儿子发朋友圈，内容如下：

为什么不抛弃偏见？为什么不加沟通？为什么那么盲目从众。。。我们不都一样吗？是人，活生生的人。。。日本固然讨厌，但那是政府的抉择，何关乎民众呢？和平，从信任开始。。。。。

又加以诠释：也不能盲目爱国啊！有着近代日本军国主义下的青年盲目爱国，才有了中日战争日本方那大批的军力。先辈的仇恨，后辈是该铭记，但后辈需要做的是放下仇恨，彼此信任，和平伊始！因为仇恨，中东依然战争频发，因为仇恨，黑白人种依然对立，因为仇恨，这个世界上才有那么多的不幸和悲哀。为何不放下心中仇恨，用明天来彼此交流信任？和平，从信任开始，日本民众都反对的日本政府，迟早倒台。

有朋友回之：关键是日本热爱和平的人做不了国家的主，我们的善良信任会被别人利用伤害。

这是两代人的对话。当然，理性爱国，是现阶段我们对自己的要求，但不要用理性爱国来诠释所有行为。比如说，你可以去日本旅行，但请不要在正当军演的时候，你可以用日本的产品，因为确实好用，你甚至可以赞美日本，那的确是一个整洁，干净，做事有规矩的民族，但在这一切的表像之后，你更应该看到，日本为什么会给整个世界一个不错的影响呢？因为，所有民众，无论是军国主义还是和平的日本民众，他们都有一个共同点，那就是自律。

自律是很重要的。我也曾认识一些日本人，他们大多都谦谦有礼。但更让我心生PF的是，他们尊卑森严，而又创新精神十足，他们制度严谨，而好胜心十足，这些，按道理来说，或者按我们寻常的教育理性认知来说，是极为矛盾的对立，可是，在日本久远的文化緣源流传下来，他们已经溶合得十分圆润。

我很庆幸，我们生活在和平的年代，免受战乱之苦。然而，纵观古今，和平，不是信任，也不是学习，更不是善良，和平，是强大自律的整体，让人不敢小觑，更不敢轻易挑起事非，她不仅实用于国与国之间，也实用于家与家之间，人与人间。

别去相信什么人之初，性本善。

人之初的时候，为了生存，为了口中的一气长存，什么事儿不做？那时候，人，与动物也就是兽性相存，什么时候，人才成为人的呢？是规矩，是教化，是强大，是我们从文化中感知而来的道德空间之中的自律，这个时候，善才长存。

无论是爱国，还是爱已，都应从自律开始，不贴标签，更不给自已的行为寻找借口。

相当初，所有投入到中亚共荣圈当中去的国人官民，何偿不是在曲线救国这个大的前提之下，而受南京三十W民众被无辜屠杀后的日夜悬心之苦呢？

疯老爷子

忘掉南京大屠杀、忘掉潘家峪大惨案、忘掉潘戴庄大惨案是不可能的。仇恨心中藏，我们要自强！自强就要学先进、赶先进、超先进！

泼雷

楼主这贴立场含糊。可能尽量想让自己看上去客观一些，含含糊糊说了许多模凌两可的话。
其实倘若你想支持小刀，你只能鲜明地选择一方，那就痛快抛下什么热爱和平的外衣吧。血海深仇不能忘，拒绝有关日本的一切。提醒近代中国最大的敌人是俄罗斯，150多万平方公里的领土被割走，呼吁国家别搞什么战略合作伙伴了。
日本人看上去是自律，似乎关乎人性，可你也说了别去相信人之初性本善。日本人其实是遵守规则。
所以制度的制定与执行一定要有效，监督机制要跟得上。
再：旅行社一般都是提前近一个月报名，我对时局无法预测。
军演之后美日韩都更是敌人了，国家在网络方面已经努力与世隔绝，我们是不是也跟着自律地闭关下去？

李熙

自律没有制度重要。
没有制度的约束，自律是不可靠的。

李熙

该文的观点确实不清晰。

另外那个段子：“网上有一个内涵段子，我是日本人，我愿意和平，如果你信任我，请给我一个拥抱。
一个帅气的日本小伙，站立街头，戴着眼罩，张开双臂。来来往往的国人，脚步一如既往的匆忙，没有一个人愿意伸出手去。”
是从法国遭到恐袭后，穆斯林青年在街头戴着眼罩，张开双臂呼吁“请给我一个拥抱。”演绎来的。

泼雷

转一篇文章：

马修·佩里与“黑船祭”

把入侵自己国家的敌人当作英雄，这种事，大概只有日本人才做得出来。美国人类学家露丝·本尼迪克特在研究日本的专著《菊与刀》中，对日本人的性格进行了高度的概括：“桀骜不驯又彬彬有礼，冥顽不灵又顺从灵活，忠诚守信又出尔反尔，勇敢而怯懦，保守而创新。”总之，是一团撕扯不清的矛盾体。

在对外关系上，日本人一向遵循“强者为上”的原则。从这一原则出发，他们把美国东印度舰队司令马修·佩里当成英雄来纪念，延续一百多年而热情不减，也就不奇怪了。看官，我这就给您讲讲佩里和“黑船祭”的故事，好吧？
1853年7月8日，佩里率四艘（也有说是三艘或者十艘）军舰，到达日本横须贺市的江户湾浦贺港，要求日本幕府接受美国总统的“国书”。那国书的态度，蛮横得很啊，说，你们别闭关锁国了，跟俺们美国签订友好通商条约吧。不签的话，哼！日本人吓坏了。当天夜里，沿海城乡一片混乱，大小寺院钟声齐鸣，妇孺呼天喊地，武士叫嚣备战，有人逃难，有人祈祷……他们不是让国书吓成这样，而是让佩里的军舰吓的。他们以前从来没见过这种怪物嘛，浑身漆黑，还不断地喷射黑烟，还像怪兽一样轰鸣，用当下时尚小女子的话说，好怕好怕哦。

这就是日本近代史上著名的“黑船事件”。
半年以后，佩里再次来到浦贺港。在七艘军舰、二百门大炮的威逼之下，双方签订了《日美神奈川条约》，两个月后又追加了《下田条约》。此后，俄、英、荷、法等国，也赶集似的前来签约。从此日本门户大开。
按照我们这里一些“主流”史学家的思维模式，凡是被迫签订的，都是“丧权辱国”的条约，都应该在史书上作愤慨状才行。但日本人不这么看。他们把佩里当成了恩人。在他们看来，是佩里的到来，让日本有了放眼看世界的机会，也打开了日本通向世界的大门。想想也是，日本的改革开放、奋发图强之路，就是从佩里到来那一天开始的。此后的明治维新，仅仅用三十年的时间就走完了西方二三百年才走完的道路，这是了不起的成就。而日本海军，也先后战胜了大清帝国的北洋舰队和俄罗斯的太平洋舰队。

所以呢，日本人在横须贺市建立了一座佩里公园，还在“黑船”登陆的地方，立碑纪念，碑上有日本首相伊藤博文亲 笔书写的大字：“北米合众国水师提督培理（佩里）上陆纪念碑”。而且每年都有民间自发的开国纪念活动“黑船祭”。参与者身穿黑衣，蒙面，蹦蹦跳跳，做惊慌状，表现“黑船”到来时他们内心的恐惧和手足无措。如此这般还觉得不够，2003年8月，横须贺市举行了规模盛大的庆祝活动，为佩里建造了铜质雕像，纪念这家伙登陆一百五十周年。
日本“明治时期教育的伟大功臣”福泽谕吉在甲午战争之后，说了一番“怪话”，大意是，大清帝国如果能从这次战败中汲取教训，革新自强，将腐云败雾荡涤一空，就应该感谢作为“引导者”的日本。这话可能让人听着不舒服，但这就是日本人的思维方式，强者为上，同时也要以强者为师。

相反，我们的“天朝”是很不情愿向敌人学习的，只知道生气。一次次挨打，一次次生气。到最后，不学不行了，才装摸作样搞搞洋务运动，但学习态度很不端正，好像不是为自己而是为敌人学的。等看清楚末路就在眼前，才惶惶不可终日搞什么君主立宪。可惜老天不再给它苟延残喘的时间了。唉。

泼雷

我们不必把敌人当英雄，但是我们首要的不是生气，而是通过学习而强大起来。

薇芸

说一千道一万，该学的就要学，不要和先进过不去，不要和技术过不去，好的东西凭啥要拒绝？同样该打的时候就打，绝不含糊。

野妞

老祖宗说了，仓禀实而知礼仪，温饱足而知荣辱。
所谓自律所谓文明也是建立在肚子吃饱了，规则定好了的状态下。话说我们国人比以前自律多了，越来越多了，可见自律不是出自哪方水土，而是取决于肚皮，取决于国富民强，取决于物质生活丰富而不是贫瘠。
俺只佩服日本人的工匠精神，还有高仓健身上具有标志性的“士”之精神，那是值得我们立足于温饱后更高层次的精神追求。

野妞

薇芸 发表于 2016-8-3 15:35
说一千道一万，该学的就要学，不要和先进过不去，不要和技术过不去，好的东西凭啥要拒绝？同样该打的时候就 ...

上一届领导人制定的国策还是韬光养晦，本届领导人就已经锋芒毕露，敢于亮剑了。
这就是此一时彼一时，实力国力军力大幅度提升后的自信自强自尊。
还是那句话，弱国无外交，规则都是由强者制定的，而历史都是由战胜者书写的。

玛雅雕木

坦率说我是糊涂的。
玛雅文明、古埃及文明、希腊文明都不在了。我更主张弘扬中华文明。
大和民族、文明什么的，做个了解然后抹去就完事了。人性其实是弱肉强食，自我不断膨胀的，留着他害事儿。

偶是来看墓阁的

泼雷 发表于 2016-8-3 07:27
转一篇文章：

马修·佩里与“黑船祭”

这篇文章的作者是个“汉奸精英”吧？
日美的那些不平等条约能和中日之间的那些不平等条约类比吗？
日本被殖民了？还是割地赔款了？
日本帝国强加给天朝的不平等条约哪个不是让天朝丧权辱国的？
没被殖民过就不能文明发展了？日本的历史可是说了“不”。中国的历史也证明了可以说“不”嘛。
混淆概念，拟是而非，“精英”惯用的手法而已。为了私利而已。

花若叶

楼主想说啥。。。到底是啥。。。