本帖最后由 闲过信陵饮 于 2014-11-8 21:15 编辑
我的同事对玉石颇有研究，此外对古典文学的造诣也很令我折服。一次偶然的闲谈中，他曾对我说他在研究玉的时候一直对古诗中那句“蓝田日暖玉生烟”的诗句很有疑惑。因为据他了解，没有哪种玉可以在阳光照射下生烟。因此他觉得后世对李商隐古诗中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的注解是有问题的。
这两句诗源于李商隐的七律《锦瑟》。全诗如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐的诗有很多用典晦涩，因此让后世多有争论。这首诗是他的代表作，同时也是争论最大的一首。
关于对这首诗的理解，历来有感叹年华，咏物，怀念故人，以及悼亡等多种解释。同事认为，历来注家在解读锦瑟时其实只注意到了“珠有泪”的典故而忽略了"玉生烟"中所暗藏的典故，所以对全诗的理解也就出现了偏差，他认为锦瑟确切地说是一首悼亡诗，悼念诗人亡去的情人。
因为在他看来，对“玉生烟”这个典故的解读足以断定全诗的感情基调。这个典故源于《搜神记》中的吴王夫差之女紫玉——那是个凄美的人鬼恋的故事，大意是这样的：紫玉爱上贫家男子韩重，韩重向夫差求既婚不果，于是外出游学，紫玉相思成疾而亡。韩重归来后到墓前祭奠，紫玉感动从墓中走出，二人在紫玉墓中结为夫妻。紫玉临别赠珠给韩重，韩重拿着珠给了夫差，夫差认为韩重盗发紫玉墓，要将韩重处死。紫玉于是出现在吴王面前向他说明了原委，紫玉母亲想抱她，她化烟而去。
从七律的特点来看，沧海月明对仗的是蓝田日暖，珠有泪对仗的是玉生烟。珠有泪中暗含的典故是取自东晋张华的《博物记》，说是海中有一种鲛人，他们会对着明月流泪，泪珠便化作珍珠。七律的特点不但是字句对仗，意义上也应该对仗。所以珠有泪的典故对仗紫玉生烟是完全说的通的。《搜神记》对仗《博物志》同时也不埋没李商隐的满腹才华。
所以沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟正确的解释应该是：明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。蓝田的暖阳照耀在美玉之上，当年如玉般的女子，已化烟而去。
所以联系全诗，当为情诗或更准确地说是悼亡诗无疑。
我在两年前就听到他这番宏论，当时深感佩服。但因为想不通蓝田与紫玉究竟有什么关系，所以一直存疑。今天重读锦瑟时突然明白，蓝田本就与紫玉没有什么关系，而是因为蓝田的美玉让诗人想起了当年如玉般的美人而已。
另外，我在查阅资料时发现网上有人已意识到了这个典故，不过我听同事（记得当时听到便查阅过资料，并无相同理解）讲起的时间要更早，所以记录于此。
锦瑟没什么非要有五十弦呢？他的每一弦都象是我逝去的年华，当年庄生梦中变成了蝴蝶，醒来后不知道自己是庄生还是蝴蝶，望帝杜宇虽然死去。但他的一片真心尚能化做杜鹃在枝头啼血。明月映照沧海，海中珍珠上闪着的泪光是鲛人未干的泪痕，蓝田暖阳照耀下的美玉上升腾的云雾，是我思念中的女子化烟而去。这些情现在只能用来追忆了，而当年我面对他的时候，太不懂珍惜。
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雷达卡
发表于 2014-11-8 21:14
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发表于 2014-11-9 14:24
