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许多人看《大圣归来》，说这是一部诚意之作，“它不说教，不幼教，不俯瞰式训教。”
一反“三个和尚没水吃”之解说成语之教育模式，把观众真正置于到了相对谈心拉话的平等座椅上。
还有人说孙悟空不再是钢筋铁骨，不再是铜头铁脑，他不再是里千里眼顺风耳，一个筋头十万八千里，无所不能无所不知，他开始有了温度，有了怯弱有了烦恼有了无奈，也就有了人的温度和情怀……
跟别人不一样，我爱江流儿。小和尚扮相清俊活泼呆萌，大鼻涕“哧溜”地那个吸哟，大眼睛“滴溜溜”地那个转哟，小嘴“叭叭”地那个说哟。《大圣归来》这戏名头虽然是给大圣的，主辙线却是小和尚江流儿的，他的人生像一条线串联着悟空归来去兮，他的行动轨迹影响全片之故事进程。
我小时候最爱看的书是《西游记》，最爱看的电影是《大闹天宫》，后来啊，我邻居的孩子在门口过来过去，张口就来那歌是“猴哥猴哥，你真了不得……”江流儿对悟空的爱完全跟我们同出一脉——从父辈的口中，襁褓中的他就知道“齐天大圣”的威名，后来被老和尚从江中救起、收养，渐渐成长的过程中又不断从身边三教九流的笑谈和传唱中，感知美猴王的神奇和威武，可以说，美猴王就是小江流儿有生以来听的最多的也是最崇拜的男“神”。
是啊，“神”怎么可以被蠢笨无比的乌龟式山神撵得狼奔豕突，怎么能被一个不男不女的冷面山妖几欲羞辱欺凌，怎么可以连巴掌那么大的小傻丫也救不出来还险些被踹进万丈悬崖，失去七十二变的法力和金箍棒，没了时髦小豹裙和火眼金睛的孙悟空就是一普通毛猴子，破衣烂衫，垂头丧气，他真的愧对江流儿的膜拜，好汉难提当年勇啊，常使英雄泪沾襟。
江流儿为了救大圣舍身饲妖，让山石给活埋了。这份撼天动地的真爱可让大圣怎么活啊，可上九天偷桃，可下五洋戏龙之大圣何曾如此憋屈，况还是个小屁孩……
正是江流儿对齐天大圣执着追随和不离不弃之热爱，最终唤醒了被囿于五行山下五百年，遭此摧毁式挫败中一撅不振之大圣的雄心和壮志。大圣的奋起就在情理之中了，于是我们看到集天地之灵秀，吸日月之精华神勇无比，豪放不羁之齐天大圣，终王者归来。
整部影片故事情节演绎得错落有致，渐臻佳境，语言对白也活泼俏皮真实口语化，毫无播音腔之刻板，与人物身份相匹配。除了汪头条那首神曲，不能不感叹个中配乐，剧中插播的一小节秦腔，苍凉、高亢、嘶哑，恍惚中在秦川大地看皮影哩；还老生小生混唱的一小段《祭天化颜歌》，京戏吧，十分柔美，动人。以斑窥豹，从民族音乐中就可以自豪地宣称，这个大圣真的是本土土生土长的土著大仙哎。
非要鸡蛋里挑骨头的话，唐僧江流儿，大徒弟孙猴儿，小白龙白友马，天篷元帅八戒，唐僧师徒纷纷出镜，唯缺了沙和僧——沙水河吃人妖的现身，仿佛有点意犹未尽，跟吃完满汉全席，最后愣没给上果盘似的。某些主儿网议论的，江流儿随母亲跳崖后在河中漂流，他睡的那筐哪来的这个提问，我以为可以忽略不计，爱咋来咋来，左不过是无巧不成书罢了。关键是人家大圣的满身好武艺是如何整没的，又如何附体的，这事很重要，别给俺们整要光光来，要风风起式无厘头就更好了……
毕竟暇不俺瑜。看《大圣归来》，依然是眼神一亮，儿时回忆泛起，少年情怀泛滥，原著的精髓和观众的智商都得到尊重之片佳片，总之大圣的神勇没瞧够，江流儿的呆萌没看够，那就得陇望蜀，盼续集吧。
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雷达卡
发表于 2015-10-22 17:08
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