本帖最后由 金戈戈 于 2015-10-8 10:42 编辑
闲扯《西游记》(13)
看《西游记》总是会给我一种相对愉悦的感觉,其实是因为这本书吴承恩老先生写的简单吗?未必。
在我看来,《西游记》是一部糅合了佛道儒的理念,完整的展示了一段画卷一般的历程。吴承恩先生的想象力首屈一指,一部《西游记》你说佛有佛理,你说道有道在其中,你说儒也年寻常可见,如此宏大的手笔和布局,我是惊叹不已的。
《西游记》是一部历经劫难终成大道的故事,更是一部与社会世俗风情紧密契合的故事,故事里的神也好,妖也罢,哪一个不带着人世间的影子?
悟空的火眼金睛,与妖魔的势不两立,悟能的邋邋遢遢贪吃贪色,悟净的沉默寡言,一心为师,在现实生活里,大概我们不难发现这些影子。《西游记》的主题意蕴是:追求超越、自由、自尊的人生大道及为此而付出的种种努力。
它没其他那三部所谓的“三大名著”在思想性里更繁杂,但是,就是在这简单甚至带着愉悦感的文字里,其实无不投射着作者强烈的思想情感。所以,在浪漫的这部章回体小说里,所展现的人物形象,注定隽永。
清代张潮的《幽梦影》里有这么一句话:《水浒传》是一部“怒书”,《金瓶梅》是一部“怨书”,《西游记》是一部“悟书”。我个人觉得一个悟字极其传神的概括出《西游记》的本色。
这本读起来很轻松的章回体小说里,蕴含了丰富的佛教,道教,儒家的各种道理在其中,所以,一个“悟”字也算是恰如其分了。 有关悟空本身就是妖的说法,我在之前已经说过,不再赘述,需要补充说明的是,在我看来,人妖神魔的界限并非要泾渭分明,而所谓善恶的转变,修行的因果,大概也无不透着吴承恩的一种思想情愫。
有人曾经笑称,悟空在《西游记》更像是一个有梦的屌丝励志成才,在各路神仙的帮扶之下,最后功德圆满,终成大道,是一个过程故事,过程的结尾很美好,喜庆,所以,读来也颇让人想法多多。
《西游记》真的是有别于我国古代的其他神魔小说,它始终带着一种乐观甚至是浪漫的情绪,猴哥让人欢乐,八戒让人欢乐,九九八十一难,其实一点儿也不惊心动魄,在类似打妖精的过程里,一样的故事,却有不一样的感觉。
而且,最值得一说的是,为何这部书很愉悦,在我看来一个很重要的因素是它丰富的语言艺术,《西游记》的语言相当生动,有趣。
跳出三界不在五行之中的猴哥,从一只无拘无束,无法无天的猴子,到皈依大道荣誉加身的“斗战胜佛”,这过程是带着作者吴承恩强烈的情感寄托和表达的。
《西游记》里的一些妖魔是很不容易的,修行多年,辛苦创业,在同类的打压下生存,妖魔界也毫无疑问的充满着竞争,其实,哪一个妖魔不想修成正果,得道成仙,不过成仙的路上有太多的未知和坎坷,注定它们不会有大造化,只能做牺牲品。所以,命丧金箍棒下的妖孽们,死也想不通,原本都在妖界混,为何猴子偏偏要治他们于死地。但是,猴哥明白,在成大道的路上,必须踩着同类的尸首一路向前,别无选择。谁说神仙不杀生?谁说神界不斗恨,下死手的时候毫不手软啊。什么叫“踏平坎坷成大道”直白了说,就是踩着同类的尸骨走向圆满。
相对于较真的悟空而言,八戒还是有几分洒脱的,从上界贬到凡间那一刻,在经历了巨大的变故之后,八戒更像是尘世中人,没那么高的理想和追求,陪着唐师傅一路西行,也未必是心甘情愿,内心里还揣着高老庄,还放不下它的翠兰小姐。所以,这一路,闹别扭的时候,他说的最多的两个字是:散伙。
当然,一部《西游记》要是只说唐师傅,猴哥,八戒也一定不完整,所以,在接下里的篇幅里,我会谈谈沙和尚这个人物留给我的印象。 2015年10月7日星期三 |