从《赛德克巴莱》谈谈信仰

红尘散仙

　　《赛德克巴莱》其实就是个信仰问题。当台湾成为日本的殖民地，当原住民成为日本人的奴役时，他们选择的不是反抗。因为历史证明，在压迫之初，几乎很少人去想着反抗暴力，更多的人选择做顺民，因为平民百姓，只要保住性命，填饱肚子，就绝少有人去想着冒危险去造反的事。在大家心中，这些都是“肉食者”的责任和义务，而“非肉食者”能明哲保身是最理想的生活了。
　　
　　问题是，当高等武力去占领弱势群体的时候，那种天壤之别的优势，注定了不会给弱者者以理想的生活。总不成某个国家劳民伤财流血牺牲侵略了另一个国家，然后让另一个国家老百姓安居乐业？这是不符合逻辑的，傻子都做不出来。日本人不是傻子，所以他们也做不出来，他们和所有侵略者一样，以高压政策来剥削压迫。
　　
　　如果他们不侵犯赛德克族的信仰，他们会越发猖狂。
　　
　　台湾雾社是个风景如画的小村子，原住民赛德克人生活在这里，原本以狩猎为生的他们，被日本人强迫去采伐樟树，换来微薄的报酬。他们可以生活窘迫，忍辱偷生，但他们不能让日本人践踏信仰。所以，当首领赛那鲁道的儿子举行婚礼时，日本军警打翻了新郎递过来的喜酒，侮辱了赛德克人，所以赛德克人愤怒地暴打了军警。事后，赛那鲁道试图送礼来求得原谅，但他得知，日本人已经准备严惩打人者时，他才幡然省悟，跟侵略者求饶，等于是羊入虎口。
　　
　　赛德克人起义了，他们趁着日本人的运动会，杀死了一百多个日本人。这下，引来了三千军队的大举进攻。赛德克人只有三百壮士，却仗着熟悉的地势，与日本人做殊死的搏斗。残烈的搏杀让嚣张的日本兵胆寒，他们最后动用了山炮和飞机，才将那些持有猎枪和弯刀的赛德克人打败。
　　
　　最后的结局是悲壮的，赛那鲁道自杀，族中青壮年自杀，妇女孩子为了让他们更好地战斗，更是早早地自杀。赛德克人崇拜彩虹，崇拜巨木，他们选择的自杀方式，多数是在巨木上吊死。日本人看到那些被坠弯的树枝，不禁震撼：他们的传统武士道精神，竟然在这个台湾的小山村中重新上演了。
　　
　　信仰，让人无所畏惧，让人乐于牺牲。这是真正的信仰！凡是真正的信仰，都值得尊重。所以日本人作战不利时剖腹，这就很让人尊重。等到战败了天皇不剖腹，这就等于愚弄日本民众了嘛。到后来东条英机开枪自杀未遂，却没有选择刚烈的切开肚子挑出内脏，这桩丑剧让观众失望透顶。所以这伙不死的日本人，都是伪信仰。真正的信仰是全民族都剖腹，那何等刚烈。全剖死了，日本国盖上一千万个神社，剩下的寡妇们天天去参拜，也没人反对，只会赞赏，为什么，信仰万岁嘛！
　　
　　反面中国人呢，是一种功利性的信仰，这座庙灵，就去磕头烧香，佛祖保佑。那座庙不灵，就离得远远的，对那庙里的佛也经常加以诟病。所以说有用的就去信，没用的就不去信。赶上高考的时候，家长们把头都磕碎了，捐的银子够寺里和尚养一群小老婆的，都想让佛祖保佑。问题是如果佛祖真保佑了，一些平时旷课早恋的都考高分了，让那些寒窗苦读的怎么办？这不是让佛祖作弊吗？所以佛祖一定烦透了来给他烧香的人，保佑他吧，自己人品毁了；不保佑他吧，让他说自己不灵光。左右为难，还是还俗吧，省得烟熏火燎的；或者，干脆交给阎王爷处理吧。
　　
　　封建传说十八层地狱中，有一层地狱专门是惩罚那些亵渎神灵的。你可以不信，但不要亵渎，我想，佛祖把这难题交给阎王爷处理，是因为他清楚看出来，这些利用他来挣钱的花和尚，这些求他作弊的人，全是在亵渎他。
　　
　　

牡丹仙子

沙发

牡丹仙子

板凳

牡丹仙子

没时间看

牡丹仙子

先找位子坐

牡丹仙子

不去地狱

青丝.红颜

嗯，那是个好电影。
震撼，真实滴震撼。
这部电影要说滴内容很多，很多。

青丝.红颜

不仅是信仰。
俺觉得虽然由信仰引发，但信仰只占其中小部分。

红尘散仙

青丝.红颜 发表于 2015-9-4 19:56
不仅是信仰。
俺觉得虽然由信仰引发，但信仰只占其中小部分。

从民族大义上，那是硬安的。
他们没这个觉悟。

开的是寂寞

这字写得好看，有自己的思考

开的是寂寞

日本必败说到底还是缺失了真正的信仰，这话说的真心好

红尘散仙

色妞妞 发表于 2015-9-5 20:14
如果文明是要我们卑躬屈膝，那就让你们看见野蛮的骄傲！
那部电影很震撼人心的。

当暴力摆脱不了时，惟有以暴制暴

红尘散仙

开的是寂寞 发表于 2015-9-5 10:23
这字写得好看，有自己的思考

感谢支持。