本帖最后由 闲散之人 于 2015-5-19 08:12 编辑
如今流行“画王八”
再与柳二榷
那日我对河南某地结婚的一幕提出了一点个见，惹恼了柳二，他斥我：不懂传统风俗。于是我回应了他《再与柳二谈风俗》，许久柳二都没有回应，只是隔着河岸朝我宣示：“我现在比较忙，你等着。”
我是一个认真的人，于是坐在河岸边等啊等。果然，昨天柳二泅过了河，顶着一个大号的王八晃晃悠悠的就来了，一上岸顾不得抖落一身水渍，大声嚷：老闲在哪里，我和你谈谈传统风俗。
我被柳二的这个扮相吓到了，好歹也是公府中人，咋换了装束。
柳二不屑：传统懂么？风俗懂么？
我恍然羞愧：确实不懂了。
在我看来，去讨论这些事件说实话完全是很扯的事情，我也无非是对那个现象多了句嘴，于是喜欢传统风俗的柳二不高兴了，很不高兴。
再去讨论说什么传统风俗，我觉得很扯蛋。
于是我正色对柳二劝慰道：就算你要当一个所谓传统风俗的“卫道者”也大可不必如此装束，还是换上你的大檐帽吧？
老柳一脸浑然正气：咹！那老闲你服不服？看到俺不是病猫了吧？
我躲得远远地举起双手：我服了，真服了。你这么拼，我不服也不行。
其实，那个河南婚庆的故事，还可以解读出这样的版本，那就是给儿子豪车拉套的老子，前胸后背画的不是“王八”而是“乌龟”，当年阿瞒兄东临碣石，牛B烘烘的说：神龟虽寿，犹有尽时。那意思是就算坊间所传的“千年王八，万年龟”那东西也终有一死。
我是觉得，孩子大婚，可喜可贺，拿着父母开涮，这样的风俗很恶罢了，至于你柳二觉得很好，很传统，很值得发扬，那你尽管去做。所以，我也期待在六星能看到你的公子（女儿）大婚的时候，你也能脱下戎装，来这么一手，算是以更强有力的实际行动，抽了我老闲一个响彻云霄的耳光。
那日，我和朋友谈起当年大先生怒批“二十四孝”的事情，虽然我觉得大先生有的时候不可理喻，至少在批二十四孝这事儿上他没错什么。我记忆犹新二十四孝里有一个“卧冰求鲤”的故事，大意就是一个孩子他爹为他找了一个后妈，这后妈特别坏，对这个孩子一点儿也不好，百般虐待。突然有一天，这后娘得了重病，汤水不进，这可急坏了被她虐待过的孩子，这孩子为了让后娘好起来，数九寒天，跑到冰冻的河面上，扯开衣襟，用自己的身体捂化冰面，然后捞出和里面的鱼给后娘吃，然后后娘的病就好了，然后就皆大欢喜了，后娘开始对这个孩子视为己出了。
不去讨论这个故事的细节如何经不起推敲，是一个何等弱智情节编造出来的故事。但是，却写进了“二十四孝”里，然后千百年来被当做传统孝道励志的版本，按照柳二的思维，这都是精华啊。
柳二应当知道，如今你们公安系统正协同文化部门对农村的婚丧嫁娶的“草台班子”令人瞠目的各种“演出”进行综合治理，理由大概不复杂，因为这些“草台班子”带来的除了低俗和下流没有别的。
多年前我在石狮参加过一场“葬礼”，席间的鼓乐队居然吹出了《今天是个好日子》，我注意到办丧事的人居然没有丝毫的厌恶，这也是“风俗”吗？谁家出殡是“好日子”，这也是风俗？！
还是回到问题的原点，我表达的理由很充分简单：别拿着恶俗当风俗。不是所有的“风俗”都要提倡，所以“移风易俗”无疑是有值得肯定的正面意义的。
行文至此，这个话题不想继续纠缠了，顺便表达一下，我从来没有对警察这个职业有任何恶感。所以经常就这个话题码字表达，是因为在我看来，一个具有执法资格的主体，如果自身有问题，那一定会带来各种负面的影响。
另外，我没必要去歌颂什么，想讨论这个，建议感兴趣的去看新闻联播，或者一年一度的“感动中国”。
我伸长了手臂，充满善意的把顶着王八（乌龟）的柳二按回水里：
哪儿来那去吧，小样，换个马甲就不认识你了吗？
既然柳二叫嚣庆安枪击的话题，那我也就应允了，和你讨论一下也无妨。我们无非是角度不同，位置不同。
所以，下一个话题是《庆安枪击案之我见》。
2015年5月19日星期二
（另给野蛮战线版主提意见：讨论应当是对等的，既然能把我的帖置顶，就该把柳二的帖置顶。） | 
雷达卡
发表于 2015-5-19 07:44
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整治的是草台班子，主要是针对其表演内容淫秽、表演活动未经审批、噪音扰民，并非是针对其为民俗服务。如果你请的是县剧团正规班子，你看会有人治理不？
发表于 2015-5-20 10:53
