散仙尽管进步不小,但还是不愿离开洼地。“鞋匠”之论,和令箭、稀糊的谬论如出一辙。
要知道,美食家大多不是厨师,评论家也大多写不出好小说。
高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事,这则故事千百年来一起感动着人们,人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺,而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。
其实,俞伯牙的琴艺高超吗?未必。那个时候难道除了他,就没有其他精通琴艺的了?在其他大师眼中,俞伯牙不过是块“烂牛皮”。而钟子期按照散仙的谬论,充其量不过是个“鞋匠”。他之所以能成为俞伯牙的“知音”,并不一定说明他对音律有多精通。只因他是个樵夫,生活在深山中,对高山、流水很熟悉而已。要是俞伯牙弹首“英雄交响曲”,那钟子期多半会把“英雄”的呐喊听成狗熊的嘶吼。因为,他的生活经历只有狗熊。
那样,知音的故事也不会发生和流传了。俞伯牙也就也许会给散仙留下一把价值连城的古董。谁知道呢?一切皆有可能。
俞伯牙并没有因为钟子期是个“鞋匠”而自命清高,也没有因为其他大师听不懂他的琴曲而发飙发狂。却因为“鞋匠”听懂了他的曲子而欣喜若狂,增加了自信。他因此从其他大师们眼中的“烂牛皮”变成了琴艺高超的大师,成了流传千古的人物。
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