本帖最后由 风灵石 于 2015-3-24 21:27 编辑
游戏季节，不写三月；城南风云变幻，狼烟四起。虽然五月未到，想到屈原，想到三闾大夫的死真的很冤。从屈子祠归来，渡口老渡船的喘息声还在耳边回响，一条汨罗江载不动笨重的躯壳；几十年岁月过去，它或许该随汨罗江水悄然流去了。
才离开网络几天，回来看到屈原论坛有某自称高知女对屈老大放厥词，是可忍，孰不可忍！之前通过朋友链接，略知事端。初以为搞笑而已，无非浅薄，绝对过分，不值一哂。借古喻今的手法经常为大家所用，体现在文学作品的创作中，但借鞭尸古人企图抬升自己的伎俩亦是网之滥觞。今御览谬文，主观臆断，污蔑栽赃，貌似有思想，实乃一窍不通，一文不值，满篇充满牵强附会，猥琐意淫。所谓一窍不通，该文开篇立论居然把屈原《离骚》“遭逢忧患”之意理解为“离开...发牢骚”，可笑之极！所谓污蔑栽赃，居然一面否认楚辞的文采，一面模仿“骚体”，居然说“操物搁兮披犀甲，车错橹兮短兵接；荆蔽日兮敌若云，失交坠兮士争先”是《离骚》留下来的，这是屈原《九歌·国殇》的句子嘛。且不论移花接木似有造假捏造嫌疑了，文革笔法何其相似乃尔！要问一句：读过《离骚》否？唉，维他命不愿吃，却热衷吸毒，起码要多吃几回粽子。更可笑的是，此等低劣文章估计也是抄袭来据为己有的，至少东拼西凑为之，见有几位捧臭脚的，高知女便沾沾自喜起来。
屈原是我国文学史上第一位伟大诗人，无论从人格还是文学成就看，俱是国人心目中的英雄和偶像。诚如妹子所言，楚辞参差不齐的多种句式和新的节奏，为五言、七言诗及歌行体的产生奠定了发展基础。正是从楚辞开始，其后我国文学从群体创作转向了个体创作，才有了缪斯女神的轻歌曼舞和群星灿烂！
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雷达卡
发表于 2015-3-24 21:14
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